摘 要：本文以校本課程《陽光·成長·幸?！窞槔?，從課程構(gòu)建的必要性、內(nèi)容的構(gòu)建和教學(xué)模式的構(gòu)建等方面進行了闡述。

關(guān)鍵詞：校本課程；心理健康教育；積極人格；心育與德育的結(jié)合

社會、經(jīng)濟的高速發(fā)展對學(xué)校教育的有效性和適切性提出了更高的要求，校本課程的出現(xiàn)和發(fā)展成為一個必然趨勢。何謂校本？華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲在《走向校本》中這樣解釋：所謂校本，一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。其內(nèi)涵是指：要以改進學(xué)校實踐、解決學(xué)校所面臨的問題為指向；學(xué)校自身的問題，要由學(xué)校中的人來解決，要經(jīng)過學(xué)校校長、教師的共同探討、分析來解決，所形成的解決問題的諸種方案要在學(xué)校中加以有效實施。

我校于2011年開始構(gòu)建《陽光·成長·幸?！沸１菊n程，該課程是以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)的心理健康教育課程。其目的是促進在校學(xué)生的積極心理品質(zhì)生成和發(fā)展，提升學(xué)生的幸福感，提升學(xué)生的道德能力，最終是為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展和自由成長。整個實驗過程中邊研究、邊修改、邊發(fā)展。通過一年多的探索與實踐，心理健康教育校本課程有效教學(xué)模式已基本形成，實現(xiàn)了心育與德育結(jié)合的德育創(chuàng)新。

一、中職心理健康教育的必要性和方向

（一）本校中職生的心理現(xiàn)狀。

1． 未成年人的心理特點。

中職生首先屬于未成年人，他們有青少年期的共同特征，他們處于這樣一個發(fā)展時期：在生理上，是個體生理快速發(fā)展而趨成熟的時期，在心理上，是個體心理由依賴走向獨立的過渡時期，又是個體社會化面臨眾多矛盾的沖突期。生理成熟、心理成熟和社會成熟的異時性是導(dǎo)致青少年期眾多心理矛盾的根源，自身發(fā)展和時代發(fā)展的雙重負(fù)荷是加劇他們心理矛盾的原因。隨著時代的加速發(fā)展，競爭強度不斷增加，他們的心理問題日益凸顯。

2． 中職生的心理危機。

中職生的心理健康狀況既有青少年期的共同特點，又有中職生突出的特點，比如社會化任務(wù)的加重帶來的困擾，對于大部分中職生來說，中職學(xué)校就是他們走向社會的最后一段緩沖期。

作為中職生，他們的心理健康狀況又是如何？

以我校為例，筆者就外貿(mào)校區(qū)近三年的學(xué)生心理健康普查資料、個案咨詢和教師經(jīng)驗及課題小組在2011年五月至六月間在三校區(qū)針對班主任和學(xué)生做的網(wǎng)上調(diào)查，可以得出這樣的結(jié)論。

學(xué)生有以下常見問題：

（1）情感問題：焦慮、孤獨、憂郁、暴躁、自卑；（2）行為適應(yīng)不良問題：厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難、網(wǎng)絡(luò)及手機使用過度、愛和性的困擾等；（3）職業(yè)選擇問題：專業(yè)認(rèn)同度不高，對就業(yè)關(guān)心和擔(dān)憂、對未來感到迷茫。

就網(wǎng)上調(diào)查的統(tǒng)計資料來看，三校區(qū)的教師對學(xué)生的判斷差異度不大，這從一個側(cè)面說明惠州的中職學(xué)校學(xué)生的心理行為問題的差異性不大，統(tǒng)計資料具有一定的代表性。

（二）中職生的幸福感。

研究表明，我國中職學(xué)生的主觀幸福感與家庭氣氛、年級、家庭收入、性別等有關(guān)。

剔除年級和性別因素，中職學(xué)生的主觀幸福感與家庭氣氛和家庭收入有很大關(guān)系。在同齡人中，中職生的家庭情況如何呢？

以這次參加實驗的兩個班級為例，我校外貿(mào)校區(qū)1108、1109班學(xué)生家庭基本情況資料信息分析：

按現(xiàn)行的情況，在我國，農(nóng)村戶口大都還是屬于中低收入家庭。從經(jīng)濟收入來看，中職生家庭大都屬于社會的弱勢家庭。

父母信息一方或雙方缺失，缺失者在學(xué)生心中是缺位的。不管是什么樣的原因的缺位，家庭氣氛上總有缺憾。還有不少學(xué)生戶籍所在地或畢業(yè)學(xué)校在省外或者省內(nèi)偏遠(yuǎn)山區(qū)，他們的童年大都不在父母身邊度過，親子關(guān)系上存在不和諧因素。還有部分是家庭教養(yǎng)不當(dāng)，學(xué)業(yè)失敗，行為適應(yīng)嚴(yán)重不良的學(xué)生。

（三）積極心理健康教育。

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界正在興起的一個新的研究領(lǐng)域，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此領(lǐng)域的研究，矛頭直指向過去近一個世紀(jì)中占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)模式，逐漸形成一場積極心理學(xué)運動，是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等。積極心理學(xué)研究的是積極的情緒和體驗，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響等方面。

積極心理教育看重人的發(fā)展?jié)撃堋⑶笾?、表現(xiàn)欲、獨立意識、自我意識、進取心等，其中獨立意識、自我意識和進取心是青少年時期重點發(fā)展的積極心理品質(zhì)。強調(diào)運用人的這些積極的心理因素促進人的全面發(fā)展。

應(yīng)用積極心理教育，把更多的精力投入到以全體學(xué)生為主體，以發(fā)展性教育為主導(dǎo)的心理健康教育，關(guān)注學(xué)生人格的完善，幫助學(xué)生增強應(yīng)對心理困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量。通過積極心理教育來促進中職學(xué)生的心理健康，增長心理資本，提升解決問題能力，從而最終提升他們的幸福感?；诜e極心理學(xué)的心理健康教育能夠給學(xué)校心理健康教育帶來新的發(fā)展前景。

二、構(gòu)建課程校本化的教學(xué)內(nèi)容

實證研究是我校校本課程的一大特色，教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建建立在大量的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上。因此在確定教學(xué)內(nèi)容之前，我們以學(xué)生的主觀幸福感為測量對象，選擇《青少年學(xué)生生活滿意度量表》進行測量，收集實驗班、對照班的前測、后測數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)分析，以此為基礎(chǔ)來選擇教學(xué)內(nèi)容。

量表包括六個維度：友誼、家庭、學(xué)業(yè)、自由、學(xué)校和環(huán)境，為此確定課程的主要目標(biāo)和主題。課程主要目標(biāo)：自我意識、人際關(guān)系。

（一）自我意識。

自我意識的發(fā)展是貫穿人一生的任務(wù)，個體在青少年期，自我意識發(fā)生分化。它使個體第一次出現(xiàn)主體自我對客體自我的認(rèn)識、體驗和控制，從而使個體心理發(fā)展置于自我意識系統(tǒng)的調(diào)節(jié)之下，青少年期正是通過自我意識自覺地改造和完善自己的個性，青少年期也因此被美國心理學(xué)家奧蘇貝爾稱為“人格重建時期”，自我意識中自我認(rèn)識又是基礎(chǔ)，是發(fā)展重點，通過自我認(rèn)識的發(fā)展從而最終促進自我同一性的確立。

（二）人際關(guān)系。

幸福是倫理學(xué)的一個重要范疇，德國倫理學(xué)家包爾生說“德性與幸福并不僅僅是偶然地通過神靈的中介而發(fā)生聯(lián)系，而是出自事物本性的聯(lián)系?！毙腋５那疤釛l件之一是德行，德行與幸福是基本一致的。

德商(Moral Intelligence Quotient，縮寫成 MQ)：指一個人的道德人格品質(zhì)。它是美國學(xué)者道格·萊尼克（Doug Lennick）和弗雷德·基爾（Fred Kiel）在他們 2005 年出版的《德商: 提高業(yè)績，加強領(lǐng)導(dǎo)》一書中提出的。他們把“德商”定義為“一種精神、智力上的能力，它決定我們?nèi)绾螌⑷祟惼毡檫m用的一些原則（正直、責(zé)任感、同情心和寬?。┻\用到我們個人的價值觀、目標(biāo)和行動中去”。 在人際關(guān)系上德商的基本要素貫穿其中。

三、構(gòu)建校本化的教學(xué)模式

（一）情感體驗為先。

這門課程要從教會學(xué)生如何體驗、表達自己的情感開始，讓他們自由地去聽、看、感受、說。 積極的心理體驗是積極心理教育的主要手段，積極的心理品質(zhì)的形成是一個行為過程，是一個心理體驗的過程。

例如在“生命意義”主題中，教師設(shè)計了“用心感受自然”的活動，學(xué)生用眼罩蒙住眼睛，在每組一位不帶眼罩的學(xué)生的引導(dǎo)下，穿過圖書館的小院，到球場邊的樹林里，要求每個學(xué)生都摸摸花草、聞聞花香、聽聽風(fēng)聲、抱抱一棵樹。活動的線路設(shè)計合理，這段路程是校園中花草最為茂盛的一段，能達到教學(xué)目標(biāo)，每組由一位沒有蒙住眼睛的學(xué)生引領(lǐng)的設(shè)計，也讓學(xué)生能夠放心地感受身邊的事物，感受到同學(xué)之間的互助互愛。最后在操場席地而坐，暢談感受，水到渠成，許多學(xué)生談出了獨特的感受，例如一位學(xué)生談到，當(dāng)走到樹林里的時候她“聽到了生命旋律跳動的聲音”。

（二）行為練習(xí)為本。

《陽光·成長·幸?！芬彩且婚T實踐性課程，在課堂得到感悟和反思后，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真完成自助練習(xí)方案?！蛾柟狻こ砷L·幸福自助練習(xí)方案》練習(xí)本提供了12個自助練習(xí)方案記錄范例和樣式表。

例如，要求學(xué)生根據(jù)實際情況安排，每人應(yīng)選擇2個自助練習(xí)方案，每兩個月重點做一個自助練習(xí)方案，按要求完成自助練習(xí)報告，作為課程效果跟蹤、反饋資料的一部分。練習(xí)的目的是幫助學(xué)生，讓學(xué)生的感悟內(nèi)化，要使感悟內(nèi)化，必須讓他堅持審視自己的生活，這就是練習(xí)。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣后，他們看到自己的變化和成長，為自己的努力得到成效而開心，這是提升自信和幸福感的一種方法，因為他們感受到自己的可控，幸福感與可控事件的累加有一定關(guān)系。

自助練習(xí)實施的過程中引導(dǎo)學(xué)生自由分組，自愿結(jié)成練習(xí)小組，課后讓學(xué)生堅持自助練習(xí)是行為改變的保障，同時通過這樣的練習(xí)小組促進生生之間的積極關(guān)系發(fā)展，培養(yǎng)他們的團隊意識，達到自助、互助的目的。

人本主義的核心是尊重，應(yīng)該提及的是這門課程實施的過程中，尊重一直是教師所需持有的最核心、最根本的態(tài)度，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思考，唯有秉承這樣的態(tài)度，課程才能得到有效的開展。

（作者單位：惠州商貿(mào)旅游高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

參考文獻：

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[4]艾倫·C.奧恩斯坦，費朗西斯·P.漢金斯，鐘啟泉，柯森.課程：基礎(chǔ)原理和問題（第3版）[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

責(zé)任編輯 朱守鋰