高考中議論文歷來(lái)受到閱卷老師的青睞，也最容易得高分，而議論文中學(xué)生最愛(ài)用的論證方法就是舉例論證，但實(shí)踐證明，即使是舉例論證，學(xué)生用得也不符要求，不盡如人意，常常是：只詳述事例，不進(jìn)行分析。擺上幾個(gè)事例，只是為了湊足篇幅。觀點(diǎn)和論據(jù)兩張皮，相脫節(jié)。其實(shí)議論文中的事實(shí)好像砌墻用的磚，分析議論則是磚與磚之間的泥。離開(kāi)了這“泥”墻就不牢固。

況且，議論文中的敘述和記敘文中的敘述，其作用是截然不同的。記敘文中的敘述重在使人“感”，要求詳細(xì)、具體、生動(dòng)，而議論文中的敘述是為議論服務(wù)的，敘述事例要高度概括濃縮重在使人“知”。事例敘述完后還要對(duì)所敘述事例進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出論據(jù)的意思指向，讓其有力地支撐起你的論點(diǎn)。具體有以下幾種做法：

例后評(píng)論。在概述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)論，如：班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴作戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽寒。蘇武北海牧羊，志在歸漢，在叛徒的威逼利誘下，巋然不動(dòng)，最終持節(jié)回歸漢朝。可見(jiàn)有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸使沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

例后假設(shè)。用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，如：君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌成就。始皇建秦以來(lái)，聲色犬馬，心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)，最終身死人手為天下笑。倘若秦王不受紛奢，以求沉穩(wěn)，則可萬(wàn)世而為君也。

例后比較。在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。如：如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普度眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了浮躁之心，霸王氣走韓信，趕走亞父，終兵敗垓下，遺憾千古。

例后設(shè)問(wèn)。在敘述完事例之后，對(duì)所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問(wèn)，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。如：魏晉南北朝時(shí)“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱，僅僅是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的黑暗生活嗎？不，還因?yàn)樗且晃晃娜?，他的?chuàng)作只屬于自然。仔細(xì)體會(huì)他的詩(shī)吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下“心遠(yuǎn)地自偏”的悠然，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情和“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”的歡快？

化用事例。即用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。如伯樂(lè)對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓?xiě)伊捍坦梢谎猿删?xùn)，賈島對(duì)詩(shī)的意境的追求使“推敲”流傳千古。只有追求，才會(huì)有收獲。

當(dāng)然，有時(shí)并不限于這幾種方法的單獨(dú)使用，它們?cè)谛形闹幸部山徊媸褂?。只要我們明白議論文中事例運(yùn)用須注意的事項(xiàng)，再開(kāi)動(dòng)腦筋，注意運(yùn)用多種方式分析事例，就能讓事例成為支持論點(diǎn)的有力證據(jù)。