水調(diào)歌頭·平生太湖上

無名氏

平生太湖上，短棹幾經(jīng)過。

如今重到，何事愁與水云多。

擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。

銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。

鲙新鱸，斟美酒，起悲歌。

太平生長，豈謂今日識干戈！

欲瀉三江雪浪，凈洗邊塵千里，不用挽天河。

回首望霄漢，雙淚墮清波。

此詞作于南宋初年，據(jù)曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，這首詞是在公元1131—1162年間題在吳淞江長橋上的，沒署姓名；又據(jù)宋人龔明之《中吳紀(jì)聞》是建炎四年庚戌（1130）無名氏題于吳江之上。這首詞以沉痛的心情，憂傷的筆致，抒發(fā)了作者抗金無路、報(bào)國無門、功業(yè)未遂而歸隱江湖的悲憤。當(dāng)時傳唱甚廣，很快傳入宮中，高宗趙構(gòu)查訪甚急，秦檜甚至請降皇榜召請，但終未找到作者。詞中明顯地指斥了高宗、秦檜的賣國妥協(xié)政策，得到了愛國志士的一致贊揚(yáng)。它委婉含蓄地抒發(fā)了愛國之情，主題和藝術(shù)手法上都頗有獨(dú)到之處。據(jù)今人考證，它可能出自兩宋之交的詞人張?jiān)獛种帧?/p>

上片著重寫功業(yè)無成而將隱居江湖的憂傷情懷，開篇兩句卻非常輕松“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”，作者從小就生活在太湖邊上，在湖上來來往往不知有多少次了，這里“幾”有“多”的意思，“幾”和“短棹”配合，很容易讓我們想起六一居士的“輕舟短棹西湖好”，多么悠閑、愜意啊。但看下句卻陡然直轉(zhuǎn)，由過去直面當(dāng)前“如今重到，何事愁與水云多”，意思是說：現(xiàn)在又來到這里，為什么心中的愁緒跟水云一樣的繁多呢？“如今”，表明時間?！爸氐健?，說明舊地重游。接著提出疑問，突出心中的憂愁多如云水。作者并不馬上解釋，接下去的詞句卻是感情的連續(xù)抒發(fā)，深深地感染了讀者?！皵M把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑”，以長劍換輕舟，暗示報(bào)國無門，要江湖老了。但是我們要看到這三句用“擬”字領(lǐng)起，分明說只是打算。為什么不付諸行動？作者給了我們一個懸念?！般y艾非吾事，丘壑已蹉跎”，銀是銀印，艾是拴印的綠綬帶。 漢 制，吏秩比二千石以上皆銀印綠綬。泛指高官。（《隸釋·漢孟郁脩堯廟碑》：“印紼相承，銀艾不絶?！薄逗鬂h書·張奐傳》：“吾前后仕進(jìn)，十要銀艾。” 李賢 注：“銀印綠綬也，以艾草染之，故曰艾也” ）丘壑指隱士們住的地方。這兩句告訴我們：作者無意于廟堂，又不能太上忘情。為什么不能？又給我們留了一個懸念。這種手法有如看山，“一山放過一山攔”，非大家不能為也！

下片主要抒寫抗金的懷抱。“鲙新鱸，斟美酒，起悲歌?！鼻皟删鋵憵w隱后的生活情況——吃魚、喝酒，怡然自得。后一句唱出心中的積郁，抒發(fā)對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)不滿的深沉感慨，音節(jié)急促，勢如奔馬。而這兩者緊密聯(lián)系在一起，可見歸隱絕不是心甘情愿的，大有“人在江湖，心憂漢闕”之意。從手法上看，“新鱸”“美酒”皆是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，這是典型的反襯，以美襯悲，愈顯其悲?！疤缴L，豈謂今日識干戈！”在太平時期生長，哪里會知道如今卻遭遇著戰(zhàn)爭的動亂。表面上是說自己生逢不幸，實(shí)際上卻影射北宋王朝的覆滅，是由于沉溺于奢侈淫逸的腐朽生活所導(dǎo)致的結(jié)果。這里巧妙地運(yùn)用了李后主《破陣子·四十年來家國》“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈”的詞意。這正是作者“起悲歌”的主要原因。“欲瀉三江雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河”，三江指流入太湖的吳淞江、婁江、東江，大意是說：只要傾瀉三江之水，就可洗凈千里戰(zhàn)氛，用不著力挽天河。這不是故作驚人的壯語，而是作者抗金抱負(fù)的集中體現(xiàn)。杜甫《洗兵馬》中有“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”的詩句，這三句反用其意?！安挥猛焯旌印?，表明江南的人民有足夠的力量，可以克復(fù)中原。不過這三句用“欲”字領(lǐng)起，說只是有這一打算而已，呼應(yīng)了上闋中的“擬”字，也解釋了“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”。正因有這一打算，才沒有以劍換舟，丘壑之隱也才蹉跎。那么作者這一打算能否實(shí)現(xiàn)呢？“回首望霄漢，雙淚墮清波”，回頭仰望天空，兩行熱淚似斷串的珠兒滾入湖中?！跋鰸h”這里暗指朝廷，因?yàn)榻先嗣裼行判?、有力量抗金，但極力主張對金妥協(xié)的南宋王朝是不想抗敵的，只能使志士仁人的悲憤化作傷心的眼淚，作者的一切設(shè)想都成了泡影。

全詞深沉激憤，慷慨悲涼，作者質(zhì)樸而又自然地運(yùn)用了“愁與水云多”的心境與“凈洗胡塵千里”的壯懷痛苦地交織在一起的寫法，充分反映了當(dāng)時有志抗金而又無用武之地的愛國者的矛盾心理，從而有力地斥責(zé)了南宋王朝的腐朽無能?？v觀整個南宋，似只有張孝祥的《六州歌頭·長淮望斷》可與之比肩，千百年來，一直被我們擊節(jié)贊嘆不已！