在當(dāng)前形勢(shì)下，基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)全面展開(kāi)，給教師的教學(xué)工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。新課程教學(xué)改革，需要一批有改革創(chuàng)新意識(shí)的教師來(lái)執(zhí)行。從以前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析，教師自身的素養(yǎng)能否與課程改革的步伐一致，從根本上關(guān)系到新課程改革的成敗。教師在面對(duì)這一嶄新的課題時(shí)，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課程體系中蘊(yùn)涵的思想，更新教育觀念、參加各種教師理論培訓(xùn)，同時(shí)根據(jù)新課程的要求，完善自身的教學(xué)行為。

一、關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展

本世紀(jì)中教育所走的路，大都是沿襲“知識(shí)本位——智力本位——人本位”的發(fā)展模式。當(dāng)代教育應(yīng)該致力于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，素質(zhì)教育的特點(diǎn)從“教教材”，轉(zhuǎn)化為“用教材教”，即通過(guò)課堂知識(shí)、技能的傳授，最大限度地發(fā)揮教材的潛能，讓學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中看重的是課本知識(shí)的傳授，素質(zhì)教育要求教師以學(xué)生為主體。它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。此外還要求讓每個(gè)學(xué)生具有健康的身心，優(yōu)秀的品想品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的興趣與能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。養(yǎng)成高雅的審美情趣和生活方式。從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。

二、課堂教學(xué)體現(xiàn)以學(xué)生為中心

葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！币惶谜n究竟怎么上？教學(xué)中以教師為課堂的中心，按照教師設(shè)計(jì)的思路學(xué)習(xí)，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展下去，學(xué)生養(yǎng)成被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性會(huì)漸漸地喪失。顯然，這種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，是不利學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。在平時(shí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師過(guò)多的分析講解、常常使學(xué)生感到枯燥乏味，反而讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性。分析這種現(xiàn)象的根本原因，從教學(xué)模式上來(lái)看，教師把自己作為教學(xué)的主導(dǎo)，認(rèn)為學(xué)生不能讀懂課文內(nèi)容，所以就自己包辦，結(jié)果適得其反。用現(xiàn)代教育模式來(lái)看，不僅要注重“如何教”，而且要注重“如何學(xué)”。并且要從學(xué)生“如何學(xué)“這個(gè)角度上來(lái)觀察教師“如何教”。

三、教學(xué)的過(guò)程是整個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)

“注重結(jié)果輕視過(guò)程”這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端。教師在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，只重視傳授知識(shí)的結(jié)果，忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，有意無(wú)意壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只注重結(jié)果的做法導(dǎo)致學(xué)生一知半解，似懂非懂，造成思維斷層，降低了教學(xué)的質(zhì)量。如有的教師喜歡直接告訴學(xué)生結(jié)論，并要求學(xué)生馬上應(yīng)用，甚至讓學(xué)生一開(kāi)始就做變式題，出現(xiàn)嚴(yán)重“消化不良”，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。重過(guò)程就是教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，暴露知識(shí)的思維過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練，增長(zhǎng)了知識(shí)，發(fā)展了能力。

四、提倡學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

追求學(xué)生全面發(fā)展的模式，并不是讓所有學(xué)生，及其每個(gè)方面都要按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。備課用一種形式，上課用一種形式，考試像一把尺子，評(píng)價(jià)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)行教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。這種像“加工廠”般的學(xué)生生產(chǎn)模式不符合學(xué)生的個(gè)性心理，且壓抑了學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的產(chǎn)生很多問(wèn)題。就像世界上找不到完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，在眾多的學(xué)生中間、我們不可能找到兩個(gè)完全一樣的學(xué)生，也不可能找到一種能適合所有學(xué)生的教學(xué)模式。這就要求我們教師去研究學(xué)生的個(gè)體差異，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性的教學(xué)方式。

五、注重師生之間的平等交往

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師的地位處于絕對(duì)的位置，學(xué)生只能無(wú)條件被動(dòng)接受，沒(méi)有自己的發(fā)言權(quán)。師生這種不均衡的地位，還有升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，更讓師生矛盾尤其明顯，最終讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理，甚至形成嚴(yán)重的對(duì)立情緒。師生在這種情況下的教學(xué)活動(dòng)，一定會(huì)事半功倍，新課程體系體現(xiàn)出一種師生平等的教學(xué)模式。

對(duì)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，師生平等意味著對(duì)話，意味著學(xué)生積極參與，意味著相互建構(gòu)，它不只是一種單純的教學(xué)模式，更是一種師生互相探討、互相交流的平臺(tái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，平等交往意味著個(gè)性的開(kāi)放，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，自主性的體現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，平等交往意味著課堂不再僅是知識(shí)的傳授，而是和學(xué)生一起分享探究的快樂(lè)。同時(shí)還意味著教師轉(zhuǎn)變思想，發(fā)揮教師課堂的主導(dǎo)性，從一個(gè)知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為知識(shí)探討的引領(lǐng)者。所以說(shuō)，平等互動(dòng)的基基是師生平等的互動(dòng)、探討和對(duì)話的教學(xué)方式，是未來(lái)教師的主導(dǎo)方向。

六、改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一方式，且具有選拔學(xué)生尖子生的作用。這在很大程度上壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品。真正的意義上的評(píng)價(jià)應(yīng)該起到激勵(lì)學(xué)生成才的積極作用。

現(xiàn)代評(píng)價(jià)要求不僅要關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)言邏輯和數(shù)理邏輯方面的全面發(fā)展，而且要通過(guò)建立新的評(píng)價(jià)指標(biāo)和改革評(píng)價(jià)方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，比如社會(huì)交往能力、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力等。評(píng)價(jià)要在充分了解學(xué)生現(xiàn)階段需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異，幫助學(xué)生了解自己，樹(shù)立學(xué)生自信心。