魯迅小說(shuō)《祝?！肥且黄獋鹘y(tǒng)的經(jīng)典小說(shuō)，文中有許多精彩的細(xì)節(jié)，對(duì)刻畫(huà)人物、描摹環(huán)境、渲染氣氛都起到了十分重要的作用。本文僅就《祝福》中的兩處精彩細(xì)節(jié)作一點(diǎn)淺析，以就教于方家同仁。

一、脫落的對(duì)聯(lián)，遺失的魂

魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型，是一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。魯迅先生為“四叔”書(shū)房陳設(shè)的設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心。文中寫(xiě)道：“我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》……”這里的書(shū)房陳設(shè)，極儉省地勾勒出了魯鎮(zhèn)的文化背景和道德氛圍。可謂一舉多得，耐人尋味。

1.襯托出主人公的性格特點(diǎn)。室內(nèi)裝飾通常能反映主人的志趣修養(yǎng)。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，他書(shū)房的裝飾自然講究一點(diǎn)仁義道德，雖然這是虛偽的。魯迅先生在魯四老爺身上花的筆墨很少，但看了“四叔”的書(shū)房陳設(shè)，再聯(lián)系他大罵新黨和罵祥林嫂是“謬種”的情形，一個(gè)迂腐、保守、頑固、道貌岸然的偽善面孔便栩栩如生呼之欲出了。

2.為典型人物創(chuàng)設(shè)典型環(huán)境。祥林嫂一生受盡壓迫侮辱，在精神方面所受的毒害尤其嚴(yán)重。雖然她不甘于屈服，但她面對(duì)的不是青面獠牙一望即知的惡霸，她所處的環(huán)境甚至充滿“平和”的祝福氣，正如“四叔”書(shū)房裝飾的朱拓的大“壽”字以及對(duì)聯(lián)所顯示的“事理通達(dá)心氣和平”的祥和氛圍一樣，祥林嫂生活的環(huán)境很具欺騙性和虛偽性，可謂殺人不見(jiàn)血。

3.包含作者的憤恨之情?！耙贿叺膶?duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在……”寫(xiě)法簡(jiǎn)潔卻匠心獨(dú)具。先看還在的一邊對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”：“四叔”是封建禮教的衛(wèi)道士，固守“餓死事小，失節(jié)事大”的封建遺訓(xùn)，懂得“福禮”的圣潔，所以祭祀時(shí)絕不讓喪夫失子的祥林嫂沾手；在這里，魯四老爺是多么的“事理通達(dá)”。面對(duì)祥林嫂被婆家和衛(wèi)老婆子搶回去，“四叔”只是輕描淡寫(xiě)地皺一皺眉地說(shuō)句“可惡，然而……”，可謂“心氣和平”之至。然而這位講理學(xué)的老監(jiān)生的“品節(jié)”呢？“德性”呢？正像另一邊對(duì)聯(lián)“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”一樣——脫落了。這里脫落的豈止是對(duì)聯(lián)，還有作為人的最基本的靈魂。作者讓一邊對(duì)聯(lián)脫落，看似閑筆，實(shí)是寓含憤恨之情的神來(lái)之筆。

二、開(kāi)裂的竹竿，破碎的心

《祝?！分校榱稚┮怀鰣?chǎng)，便給人心靈以巨大的震撼，一股濃濃的悲楚沉重地襲入人心。這除了作者對(duì)祥林嫂細(xì)致傳神的肖像刻畫(huà)外，還要?dú)w功于作者為祥林嫂的出場(chǎng)精心制作的道具：竹籃、破碗、裂竿。作品寫(xiě)道：“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！痹谶@里，作者對(duì)破碗竹竿采用特寫(xiě)鏡頭進(jìn)行展示：碗是“破”的“空”的，竹竿比人還長(zhǎng)，且“下端開(kāi)了裂”。這表明她在物質(zhì)上一無(wú)所有，做乞丐已有很長(zhǎng)一段時(shí)間了。她是一個(gè)精神完全枯竭的婦女形象，不僅物質(zhì)上一無(wú)所有，而且精神上毫無(wú)寄托，是一個(gè)從肉體到精神都垮掉了的婦女形象。這一特寫(xiě)，在視覺(jué)上收到突出強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的同時(shí)，不得不讓讀者激起悲傷的憐憫與無(wú)限的同情！