班主任的工作包含了教師全部工作的意義、性質(zhì)、特點、內(nèi)容。要搞好班級管理，語文教師有著別的學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢，因為語文教師可以在語文教學(xué)中自然融入人生觀價值觀的教育。那么，高中語文教師應(yīng)該怎樣當(dāng)班主任呢？

一、鮮活引導(dǎo)學(xué)生的思想成長方向

高中生是人生觀、價值觀開始成型的時期，但由于受個人經(jīng)歷和周圍狹小范圍的限制，對此可能沒有完整客觀的理解，班主任就要著重幫助學(xué)生完成對傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化的繼承和提煉，教會他們辨別一些功利的、狹隘的、短期的社會生存觀念。因此，在課堂上，在作文的評語中，班主任可以常常鼓勵學(xué)生以樂觀積極的心態(tài)面對人生。結(jié)合高中生的特點，開班會的時候還可多舉事例。一旦枯燥的理論變得鮮活，學(xué)生也就樂于接受了。

二、充分發(fā)揮文學(xué)魅力教育學(xué)生

要教育學(xué)生有道德感，有自尊心，可以在文學(xué)和歷史中尋找一些篇章作為工具，但如果班主任總和學(xué)生談?wù)摽酌?、屈原、杜甫、林則徐和感動中國十大人物，學(xué)生會逐漸感到厭煩。班主任如果利用相對豐富的文史知識，用一些新鮮的例子提起學(xué)生的興趣，如高山流水、文姬歸漢、魏晉風(fēng)度以及疑鄰盜斧、請君入甕等等，學(xué)生不僅受到了教育，學(xué)習(xí)語文的興趣也會有很大的提高。

三、在開放式教學(xué)中拓展學(xué)生的情感思維

現(xiàn)在的高中生有一個嚴(yán)重的問題，就是缺乏同情心，他們原本純真善良的心靈被社會一些不良的現(xiàn)象所污染。如果沒有了情感，人生已就完全迷失了。

阿Q是個什么人？在教學(xué)中，面對這樣的開放式的教學(xué)問題很多同學(xué)只會答是個無業(yè)游民、是個破產(chǎn)農(nóng)民、是個愚蠢的人、是個可笑的人。事實上許多學(xué)生都忽略了，阿Q是一個可憐人。同學(xué)習(xí)《孔乙己》《藥》《祝?！芬粯樱F(xiàn)在的學(xué)生大都已經(jīng)忘了魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的初衷，而這也是因為現(xiàn)在的教師很多本身也忽略了“同情心”。如果教出來的學(xué)生對著“勞動人民”喊“愚民”，這樣的教育是不是舍棄了根本？

四、在對作品的思想分析中融入社會責(zé)任感的教育

偉大的作家為什么偉大？因為他們有著強烈的社會責(zé)任感，甚至有解放人類、奉獻(xiàn)社會的無私大愛。我們學(xué)習(xí)的作品中有很多就是這些經(jīng)典的作品?？墒?，我們老師在分析中，如果不懂得發(fā)掘這些內(nèi)在的精髓，那真是浪費了經(jīng)典。

20世紀(jì)，可以稱為圣人的中國人就是周恩來，聯(lián)合國秘書長三句評判讓天下人服膺：“哪個首相一輩子只有一個夫人？哪個首相在國外銀行沒有私人的儲蓄？哪個首相獲得人民的長久愛戴？”一個人能夠做到這樣，關(guān)鍵是什么？忘了毀譽，忘了自己。

全世界，可以代表20世紀(jì)的人物是誰？是愛因斯坦！愛因斯坦就是一個不著毀譽，沒有自己的人。憑什么這樣說？愛因斯坦26歲就發(fā)現(xiàn)相對論，他是這樣看待自己成功的原因的：“空間時間是什么，別人在很小的時候就已經(jīng)搞清楚了；我智力發(fā)育遲，長大了還沒有搞清楚，于是一直在揣摩這個問題，結(jié)果也就比別人鉆研得深一些?！毕胂耄藗?yōu)槭裁床粫钊氲鼗ㄉ蠋资耆ニ伎歼@樣的問題？因為，這樣的問題，不會給我們帶來飯吃，不會給我們帶來榮譽，不會給我們帶來幸福！中國古代教育孩子讀書，就是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。所以，我們覺得讀書是有用的，但是，我們覺得“思考”，尤其是不著邊際的胡思亂想是沒有用的，因此，20世紀(jì)的代表人物，不在中國。

愛因斯坦善于思考，他一直在思考人生，“當(dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年的時候，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的?！痹S多人，尤其是從事研究工作的人，也許也會說，他們對于功名利祿毫不在意，總是想要個安靜的環(huán)境，隔絕外界的干擾，所以他們的工作總是很煩躁的。其實，他們重視的是個人的幸福，不是工作。

所以，“至人無己，神人無功，圣人無名”是對奉獻(xiàn)的明確實際的演繹。

總而言之，文以載道，大部分文學(xué)作品總是承載著道德教育的。高中語文教師應(yīng)該怎樣當(dāng)班主任，我以上略談也許能給大家一些啟示，起一點拋磚引玉的作用。