一、文題展示

有時(shí)，你覺(jué)得祖輩的儉樸幾近于吝嗇；有時(shí)，你覺(jué)得父輩的認(rèn)真幾近于迂腐；有時(shí)，你覺(jué)得長(zhǎng)輩的嚴(yán)整踏實(shí)簡(jiǎn)直就是刻板怪癖。你覺(jué)得年輕的自己又慷慨，又灑脫，又開(kāi)通，又自在。可是，你漸漸長(zhǎng)大，漸漸懂事，于是，你想要說(shuō)：我終于理解……

請(qǐng)以《我終于理解_______》為題目作文

要求：①選擇恰當(dāng)?shù)脑~或短語(yǔ)將標(biāo)題補(bǔ)充完整。

②可綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式。

③不少于800字

二、立意點(diǎn)撥

這是材料加半命題的新型作文題目，也是近幾年備受高考青睞的作文題型。在審題時(shí)要求我們既要兼顧材料，又要理解出題者已給半命題的限制。審題的關(guān)鍵是在合乎材料要求的情況下，將題目補(bǔ)充完整。文題材料將長(zhǎng)輩的性格特征與我們的性格特征對(duì)比，材料表面上是否定長(zhǎng)輩，說(shuō)他們顯得吝嗇、迂腐、刻板怪癖，仿佛與生活格格不入，表?yè)P(yáng)年輕的自己慷慨、灑脫、開(kāi)通且自在，好像是生活的主宰。撥開(kāi)表面的面紗，綜合理解材料與半命題，我們不難發(fā)現(xiàn)命題者的實(shí)際用途卻是否定我們年輕人的膚淺而高度地贊揚(yáng)長(zhǎng)輩的儉樸、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，因?yàn)閮€樸、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)才是真正的生活態(tài)度，儉樸、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)才是社會(huì)的真正所需，儉樸、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，才能成就真正的人生。補(bǔ)充題目時(shí)，我們一定要選擇自己最熟悉的東西來(lái)寫(xiě)，力求小切入大展開(kāi)，這樣才能寫(xiě)出真情實(shí)感，才能令人賞心悅目。

三、例文借鑒

我終于理解生活的真諦

單渝亭

或許是從我不再懼怕父親的棍子時(shí)開(kāi)始，或許是從我回到家主動(dòng)扛起鋤頭時(shí)開(kāi)始，或許是從我捏著手中少得可憐的錢精打細(xì)算時(shí)開(kāi)始，我發(fā)覺(jué)自己在變，我覺(jué)得自己跟長(zhǎng)輩們的距離近了。更甚的是，我開(kāi)始了對(duì)“生活真諦”這個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題的深入思考。

曾經(jīng)，我覺(jué)得祖輩的儉樸幾近于吝嗇；曾經(jīng)，我覺(jué)得父輩的認(rèn)真幾近于迂腐；曾經(jīng)，我覺(jué)得長(zhǎng)輩們的嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)簡(jiǎn)直就是刻板怪癖。相反，我覺(jué)得年輕的自己又慷慨、又灑脫、又開(kāi)通、又自在。而現(xiàn)在，生活告訴我，我以前的想法是多么的天真，多么的膚淺，因?yàn)樯钪胁豢苫蛉钡氖莾€樸、認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)。

儉樸是中華民族的一種美德，更是時(shí)代不可或缺的生活理念?！秴问洗呵铩吩唬骸案豢蓾?rùn)屋，德可潤(rùn)身?！痹诜被ㄋ棋\的城市生活中，辦公用品精打細(xì)算這是一種儉樸，更是一種美好和諧的生活理念；出門在外，盡可能減少使用一次性碗筷，這是一種儉樸，更是一份責(zé)任；把垃圾分類回收，合理利用，這是一種儉樸，更是對(duì)我們賴以生存的這個(gè)地球的一種尊重；親朋好友出去吃飯，吃飽、吃好就好，大不必為了顯擺富足而鋪張浪費(fèi)，這也是一種節(jié)儉與樸素，更是一種“綠色時(shí)尚”。流水咚咚、歲月悠悠，勤儉樸素一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它讓我們的百姓變得高雅，它讓我們的民族變得厚重。勤儉樸素即使在當(dāng)今社會(huì)、甚至未來(lái)社會(huì)都不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗呛椭C時(shí)代的音符，是文明時(shí)代的體現(xiàn)，是綠色生活的標(biāo)志。

認(rèn)真是一種處事方式，更是一種可貴的品質(zhì)。奧地利作家斯蒂芬·茨威格曾說(shuō)：“人類的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應(yīng)該全神貫注”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要認(rèn)真，這樣才能明理解惑；我們?cè)诮?jīng)營(yíng)家庭的時(shí)要認(rèn)真，這樣才能讓親人感到溫暖；我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)要認(rèn)真，這樣才能成就輝煌。認(rèn)真之人在認(rèn)真之時(shí)，那才真的可愛(ài)。瞧，他有 “吾日三省吾身” 的良好習(xí)慣；有“有則改之，無(wú)則加勉”的寬厚和包容；有“沒(méi)有最好，只有更好”的不懈追求。認(rèn)真似水，認(rèn)真之人就是因水的載歌載舞而成為日臻完美的鵝卵石。

嚴(yán)謹(jǐn)與踏實(shí)是做人之本、做事之根；沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)這塊堅(jiān)實(shí)的土壤，我們長(zhǎng)不成蒼天大樹(shù)。

因嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，季羨林榮獲了“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”的美譽(yù)；因嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，我國(guó)才有從“神一”到“神七”的歷史性突破，讓世人見(jiàn)證了我們中國(guó)人不僅“站起來(lái)”、“富起來(lái)”，還逐步“強(qiáng)起來(lái)”的事實(shí)。貝納爾曾說(shuō)：“由于疏忽，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多本應(yīng)屬于自己的發(fā)明，卻署上了他人的名字?！闭?qǐng)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的習(xí)慣，持身立事都“謹(jǐn)于言而慎于行”吧。

生活是一只巨大的容器，如果慷慨大方幾近奢侈，我們就會(huì)把容器里面的東西掏空；如果秉承儉樸的生活方式，我們才會(huì)把它真正充實(shí)。生活是一塊待人雕琢的璞玉，如果你輕視、忽悠它，你就會(huì)毀了它；如果你認(rèn)真而嚴(yán)肅地雕刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的光澤溫潤(rùn)，把它變得晶瑩剔透。生活是一隴峽谷中的田地，幾分耕耘，幾分收獲。我終于理解了生活，理解了它的真諦就是儉樸、認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)。