朱萬章 四川眉山人，1992年畢業(yè)于中山大學(xué)。廣東省博物館研究館員、廣東省美協(xié)學(xué)術(shù)理論委員會(huì)委員、廣東省文物鑒定委員會(huì)委員、中國藝術(shù)研究院博士?，F(xiàn)從事書畫、金石鑒藏、整理與研究。出版有《嶺南金石書法論叢》《擔(dān)當(dāng)》《石溪》《居巢居廉研究》《嶺南近代畫史叢稿》《書畫的鑒藏與市場》《明清廣東畫史研究》等論著10余種。

在嶺南地區(qū)大凡從事書畫研究或書畫創(chuàng)作的人，幾乎沒有不知道吳子復(fù)的（尤其是在書法圈中）。這多半取決于他在書法篆刻上的名聲。在書法篆刻之外，吳子復(fù)同時(shí)也是中國早期的油畫家，受西方野獸派影響較大，后來亦擅畫山水，雖然影響遠(yuǎn)不及書法篆刻，但卻反映出一個(gè)學(xué)貫中西的傳統(tǒng)文人的多方面藝術(shù)才能——即使這些在繪畫上的探索已經(jīng)漸漸被人所淡忘。

吳子復(fù)（1899年-1979年）原名鑒，又名琬，字子復(fù)，上世紀(jì)40年代后以字行，別號(hào)寧齋、潭廬、伏叟等，原籍廣東四會(huì)，出生在廣州西關(guān)。祖上以打磨銀器為業(yè)。吳子復(fù)本人曾受過私塾、高等小學(xué)、國文專修科、英文專修科、市立美術(shù)學(xué)校等各種新式和舊式教育，因此既具有深厚的國學(xué)功底，也不乏西學(xué)的影響。他于1926年畢業(yè)于廣帥『市立美術(shù)學(xué)校，與李樺、趙世銘等同學(xué)組織“青年藝術(shù)社”并編印《青年藝術(shù)》，是近代廣東美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)的先行者。后來他隨關(guān)良（1900年-1986年）一起參加北伐軍的宣傳工作，在20世紀(jì)30年代曾執(zhí)教于廣州市美術(shù)學(xué)校，從事油畫的教學(xué)，課余則潛心臨碑。不久，日夷入侵，他一度回四會(huì)老家暫避，稍后隨胡根天北上韶關(guān)。1940年后任廣東省立藝術(shù)專門學(xué)校美術(shù)系主任?？箲?zhàn)勝利后旅居香港。1949年后，吳子復(fù)歸居廣州，歷任廣州市文史研究館館員、廣東書法篆刻研究會(huì)副主任等職。

吳子復(fù)一生的藝術(shù)成就主要在于書法與篆刻。在書法方面，又以隸書成就最為突出。吳子復(fù)早年的書法既受到何紹基影響，也受廣東書家林直勉的感染，但總的來說，得力最多的還是漢碑。他主張學(xué)習(xí)漢碑需有層次，由易到難，其中最主要的有六種，他將它們排列為《禮器碑》《張遷碑》《西狹頌》《石門頌》《郙閣頌》《校宮碑》。他認(rèn)為這六種漢碑的點(diǎn)劃形式是一切書法點(diǎn)劃形式的祖宗，魏晉以后的書法無不從此枝分葉布。因此，他浸淫既深，得道亦深，我們在他的隸書中所看到的古韻即是其深得6碑堂奧的結(jié)晶。如作于1919年的《隸書四言聯(lián)》便具有很深的這種痕跡。這種“痕跡”可代表他早年書風(fēng)的主要風(fēng)貌。

同時(shí)，吳子復(fù)并未局限于一家一式，而是兼收并蓄，廣采歷代名碑法書，將己意與古韻相結(jié)合，因而形成了自己的獨(dú)特書風(fēng)。他的書法大抵以平和秀雅為貌、以沖淡古風(fēng)為神，波瀾不驚，平鋪直敘，反映出他以出世之筆寫入世之字的定力，因此不是一招一式可以偶得的。

現(xiàn)在所見到的吳子復(fù)的傳世書跡中，絕大多數(shù)為隸書，除廣東省博物館、廣州藝術(shù)博物院等公庫偶有收藏外，作品大多集中于他的后人及其他私人藏家中。廣東省博物館所藏他為李棪齋所寫之《隸書軸》便是這種書風(fēng)的典型反映。此書結(jié)體平穩(wěn)，點(diǎn)劃精到，深得漢韻三昧。這類作品在昊氏傳世諸作中較為多見，其他如吳氏為書畫鑒定家蘇庚春（1924年-2001年）所書《隸書軸》等也屬此類。該書作于1977年，用筆細(xì)勁而宛轉(zhuǎn)流暢，代表了晚年的成熟風(fēng)格。我們現(xiàn)在所知道的吳子復(fù)的書風(fēng)，也多是以這類風(fēng)格為典型的。近日筆者應(yīng)廣東省檔案館（局）之邀為其新近入藏之部分名家書畫作鑒定，其中一批由廣東省政府移交的當(dāng)年在主要廳、堂懸掛做裝飾的無數(shù)名書畫中，便有一幅吳子復(fù)的隸書毛澤東《詠梅》詞大中堂，其書風(fēng)亦與吳氏書贈(zèng)蘇庚春先生之作相類。據(jù)此足見吳氏是以這類風(fēng)格鳴于世的。

不過在吳氏書跡中，也不乏行書，如1942年致畫家胡根天（1892年-1985年）的信札便是件行書小品，反映出他淡逸而瀟灑的小行書風(fēng)格。這類作品因其實(shí)用性反映其書風(fēng)的另一面，也即率真、平實(shí)而敦和的風(fēng)格。但作為獨(dú)立而非實(shí)用性的書法成品，吳子復(fù)的行書還是不多見的。其他書體也是如此。

由于吳子復(fù)在廣東書壇的影響，早期廣州的很多牌匾、碑刻多出自吳氏之手，一時(shí)影響甚巨。其中最為人所稱道的莫過于廣州鎮(zhèn)海樓的鴻篇巨制，它們分別是“鎮(zhèn)海樓”“廣州博物館”以及鎮(zhèn)海樓之長聯(lián)“萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩霄目空今古；五百年故侯安在，使我倚欄看劍淚灑英雄”。三題均為隸書，“鎮(zhèn)海樓”三字用方筆，“廣州博物館”五字用圓筆，而長聯(lián)則方、圓并舉。三題中，長聯(lián)最引人注目。該聯(lián)乃晚清湘藉名將彭玉麟的幕僚李棣華所撰。聯(lián)文已將鎮(zhèn)海樓這座嶺南名樓所經(jīng)歷的世紀(jì)滄桑概括得淋漓盡致，再配以吳氏道健多姿的隸書，顯得氣勢磅礴。正可謂名樓、名聯(lián)、名書相得益彰，足以傳頌千古。其它較為著名的有廣州中山紀(jì)念堂的總理遺囑碑。該碑曾一度被目為胡漢民（1879年-1936年）所書，后經(jīng)其子吳瑾考證、研究，認(rèn)定為吳子復(fù)書作。據(jù)此亦可看出吳氏之書與廣東另一個(gè)隸書名家胡漢民的書風(fēng)有些形似之處。

吳子復(fù)的書體在廣東地區(qū)影響較大，一時(shí)臨習(xí)之人極多，所以又有人稱這種書體為“吳體”。在他的傳人中，比較有名的有張奔云、關(guān)曉峰、何作朋、李偉、李家培、陳作梁、林少明、陳景舒及其子吳瑾等，目前已形成了當(dāng)代嶺南書壇的一大群體，成為廣東書法的一支重要生力軍?？梢哉f，吳子復(fù)在廣東的影響已經(jīng)超越同時(shí)期的很多書家，他的弟子們又以其書藝傳承下去，綿延不絕。所以筆者在專著《嶺南書法》中專辟一節(jié)，對其書法及其在廣東書法史上的地位給予肯定，可謂實(shí)至名歸。