我與毛蜂先生是30年交情的老友了，雖各居異地，見面的機緣卻不少，大凡都與書法活動有關(guān)，見面的話題大體是書法藝術(shù)方面的。我們相互請教，相互探討，相互切磋，相互爭論。爭論是常有之事，而每當激烈之時，旁人還以為我們在吵架。毛峰的夫人有次笑著對人說：“他們倆是見也見不得，離也離不得的家伙。”其實，每次我們爭論之后，心情都十分愉快，因為人的一生之中，能敞開胸懷，無拘無束地談?wù)撍囀碌呐笥巡⒉欢?。因此，我有條件來談?wù)撘幌旅逑壬臅ㄋ囆g(shù)。

大約在上世紀80年代初，書法熱正當興起，大家都在尋求書法創(chuàng)新之路，毛峰也熱衷于此。他常常拿出新作來征求朋友的意見。那是他寫的字大體在楷、隸、行、草、漢簡書體中徘徊，他說馮老師也曾要他寫漢簡，于是我建議他不妨專攻漢簡，朋友們也贊同這個意見，大概這個建議與他平時的想法相吻合，他便定下心來，開始對漢簡進行專攻和創(chuàng)作。時日一久，我們不呼其名，而戲稱他為“毛漢簡”。

那時，由于漢簡書法不斷地出土，隨之出版物也大量印行，簡書的率真、質(zhì)樸、原始的自然美引起了無數(shù)書法家的關(guān)注和喜愛，因而書壇就涌現(xiàn)了一股取法漢簡的熱潮。潮水漲得快也退得快，30年過去了，當年熱衷于漢簡書法的作者大都不見蹤影，至今還在醉心于漢簡書法，鉆研并熱情不減者，國內(nèi)寥寥數(shù)人而已，毛峰先生即是其中的佼佼者。這個現(xiàn)象值得深思：“漢簡”是書法藝術(shù)取之不盡的寶庫，它以古樸的氣息，多姿的風(fēng)采，率真的自然美吸引人、感染人，但它畢竟只是書法創(chuàng)作的原材料而已。至于如何把這些古老的實用性的文字改變成現(xiàn)代欣賞性的書法藝術(shù)，還得有個艱苦的提煉和漫長的探索過程。如果只是對它進行簡單的模仿和拿來即用，徒具漢簡的軀殼，自然會淺嘗輒止。就像一批挖掘井的人，挖了一定的深度還不見出水，便紛紛放棄而去。而毛峰卻仍在深挖不止，一挖就是20幾年，最終能得以清泉涌現(xiàn)。我想，這里除了需要有勤奮而外，還需要有堅忍不拔的毅力和不斷探索的精神。

毛峰先生本身具有較好的書法基本功，幼時在家庭的熏陶下學(xué)顏柳楷書，青年時代，又在四川美院馮建吳和黃源二位教授的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)行草、漢隸。以十幾年的功力來寫漢簡，自然與基礎(chǔ)較差的取巧者不同。他用楷書的技巧去臨漢簡，使其臨作具有嚴謹平穩(wěn)風(fēng)貌；用隸書和章草的技巧去臨漢簡，其臨作具有濃厚的隸意又不乏率真的意味；用行、草的技巧去臨漢簡，使其臨作保持著蕭散飛動的意趣。最關(guān)鍵的是他本身具有獨特的審美鑒賞眼光，在他獨具的審美目光下，從數(shù)萬計的簡牘書法里面，能選擇出最符合他的審美趣味的簡牘去重點學(xué)習(xí)，如東漢武威《樊石二分木牘》、敦煌《馬圈灣木牘》《旱灘坡醫(yī)藥木牘》及西漢《尹灣漢簡·神鳥傳》等，這類簡牘書寫風(fēng)格完整，用筆精熟老辣，點畫生動而有節(jié)奏，墨法清晰而有變化。能有意識去臨習(xí)這些技術(shù)含量高而藝術(shù)感染力強的簡牘，自然使得毛峰的漢簡書法創(chuàng)作占據(jù)了一個高的起點。但最終的目標必須找到自己創(chuàng)作的藝術(shù)語言，這對藝術(shù)家是至關(guān)重要的問題，它往往能決定藝術(shù)家一生創(chuàng)作的成敗。我想，毛峰先生為此大概動了不少的心思，作過無數(shù)次探索，最終選擇了“破體”書法的創(chuàng)作形式。

所謂“破體”，即是打破字體和筆法的界限進行書法創(chuàng)作?！捌企w”發(fā)端于東晉王獻之，繼后，唐朝的顏真卿、金朝的任詢、元朝的楊維楨、明朝的趙宦光、傅山、清朝的鄭板橋、吳昌碩等書家在此方面進行了頑強的探索而取得了成就。而毛峰最終能選擇上“破體”的形式，我認為最直接影響是他的老師馮建吳先生（1910年-1989年）。馮先生是吳昌碩的再傳弟子，他的書法把篆、隸、楷、行、革融為一爐，是典型的“破體”書法，以其書風(fēng)雄強拙厚而享譽書壇。毛峰從此受到了啟發(fā)，師其心而不師其跡，即把漢簡中的隸書和隸草與帖學(xué)中的小草和大草融在一起，來進行創(chuàng)作。在其作品中，表現(xiàn)出結(jié)體既嚴謹又蕭散，用筆既穩(wěn)健又飛動，墨色既濃潤又淡燥，在矛盾對立中又能統(tǒng)一協(xié)調(diào)的一種新的簡書風(fēng)格。它自問世以來，在書壇獨標一幟，得到了同行的關(guān)注和首肯。這已有公論，就毋庸我多言了。

另外，還要提到一點的是，毛峰先生的書法創(chuàng)作的文字，內(nèi)容大都是他的自作詩。對于作詩，我是外行，但我喜歡讀詩。品毛蜂的詩作，以為淡雅清新、流暢自然。例如：

滿山游人日落西，燈火萬家入眼迷。

恰是一城春去處，百花簇簇草萋萋。

——春游枇杷山

雨過鵝山草色新，攬勝塔上客登臨。

長江水碧南山秀，蔽日群樓新渝城。

——鵝嶺登高

這類的詩他寫了不少，誦之輕快，朗朗上口，極類巴渝一帶的《竹枝詞》。毛峰先生以此用于書法創(chuàng)作，與其蘊藉灑脫的簡牘書風(fēng)相得益彰，增加其欣賞的藝術(shù)品味和內(nèi)涵。我想，毛峰先生能取得今天的藝術(shù)成就，大概與他兼為畫家、編輯、詩人一身，具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)不無關(guān)系吧？

西方人說：“科學(xué)是我們，藝術(shù)是我。”中國人說：“欲工獨詣，不擅同能?！逼湟馑级枷嘟?，藝術(shù)是創(chuàng)造個性而非創(chuàng)造共性。而我們書壇老是風(fēng)雨飄搖、變幻不定。如近年出現(xiàn)的“流行書風(fēng)”又到“二王書風(fēng)”，其中的非技巧傾向和唯技法傾向，就使一些學(xué)書法的年輕人趨之若鶩，跟著風(fēng)轉(zhuǎn)，這里反映出一種急功近利的心態(tài)和淺薄的藝術(shù)修養(yǎng)。書法藝術(shù)是輝煌的事業(yè)，也是艱苦的事業(yè)，其中淘汰率很高，對于有志于學(xué)書的年輕人，若要想取得一番成就，能否從毛峰先生的學(xué)書歷程中，特別是從那種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅韌不拔的精神中得到一點啟迪呢？

毛峰先生已過花甲之年了，在藝術(shù)史上，這個年齡尚屬有為之年。吳昌碩60變法，齊白石衰年變法，處于思想成熟而思維活躍的毛峰先生，我相信他決不會就此止步。我們還期待著他在書法藝術(shù)探索上有更大的突破，向世人奉獻出更加瑰麗的簡書藝術(shù)。