近年來(lái)，擇偶中的拜金主義愈演愈烈，直到有一位形象美麗、語(yǔ)言生動(dòng)的女青年在電視的相親節(jié)目中公然說(shuō)出“我寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿意在自行車上笑”，擇偶?shí)踐中的拜金主義終于以其丑陋與無(wú)恥的形象橫空出世，讓所有的人像遭到當(dāng)頭棒喝一樣為之震驚。寶馬和自行車是金錢的多與寡；哭和笑是愛(ài)情的有與無(wú)。在金錢的誘惑面前，愛(ài)情被無(wú)情地拋棄，只能灰溜溜地向隅而泣了。

不能否認(rèn)，金錢的誘惑力是巨大的，而且在當(dāng)今中國(guó)其誘惑力有越來(lái)越大的趨勢(shì)。在上世紀(jì)70年代，中國(guó)社會(huì)貧富分化程度的基尼系數(shù)只有0.2，是全世界財(cái)富最平等的國(guó)家之一；到了新世紀(jì)，基尼系數(shù)已經(jīng)飆升到0.5，我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了貧富分化最嚴(yán)重的國(guó)家的行列，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂的警戒線（0.4）。在婚姻成為一步登天或者墜入地獄的契機(jī)的時(shí)代，讓人們忽視它，那是一個(gè)太過(guò)理想主義、太過(guò)浪漫主義的要求，定力不到較深程度的人尚且做不到，遑論蕓蕓眾生。

另外，愛(ài)情這個(gè)東西來(lái)到中國(guó)也才不過(guò)一百多年而已，在此之前，婚姻大多是父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，傳宗接代，延續(xù)香火，愛(ài)情從來(lái)不被看重。因?yàn)猷l(xiāng)土的中國(guó)是一個(gè)家庭本位的社會(huì)，而從來(lái)不是個(gè)人本位的社會(huì)。人們生活中的主要價(jià)值是生育子嗣，祭奠祖先，壯大家族，光宗耀祖；個(gè)人的快樂(lè)是一個(gè)很不重要的價(jià)值，常常是被人忽略的。

弗羅姆曾指出，在歐洲中世紀(jì)，“個(gè)人”的意識(shí) (概念) 尚未形成。在我看來(lái)，中國(guó)人的不看重個(gè)人快樂(lè)，不看重愛(ài)情，其實(shí)質(zhì)歸根結(jié)底就在于個(gè)人意識(shí)尚未形成。正因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有明確地意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立、自由的個(gè)人，有自主意識(shí)的個(gè)人，他們才能把不幸福的婚姻“湊合”下去，他們才會(huì)認(rèn)為個(gè)人的快樂(lè)與幸福同家庭的穩(wěn)定相比是無(wú)足輕重的事情，他們也才能在個(gè)人的感受與家庭及婚姻的形式發(fā)生沖突之時(shí)，使個(gè)人的感受屈從于家庭和婚姻的完整形式，并且認(rèn)為這樣做并不困難。而對(duì)于一個(gè)個(gè)人意識(shí)業(yè)已形成的個(gè)人來(lái)說(shuō)，這樣做就要困難得多。這也是像美國(guó)這樣的社會(huì)離婚率會(huì)到達(dá)50%而中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)程度的原因。

既然不看重愛(ài)情的擇偶觀來(lái)源于個(gè)人意識(shí)的缺乏，既然歐洲人在中世紀(jì)也經(jīng)歷過(guò)個(gè)人意識(shí)缺乏的時(shí)期，那么重金錢輕愛(ài)情的盛行就不是一個(gè)純粹由文化因素決定的現(xiàn)象，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)階段性社會(huì)的產(chǎn)物，即以家庭價(jià)值為主的傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物?？梢灶A(yù)言，隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，隨著個(gè)人價(jià)值的出現(xiàn)和上升，中國(guó)人也會(huì)逐漸放棄這種擇偶觀，在金錢地位的考慮之外，愛(ài)情的份額已經(jīng)從無(wú)到有，并且將占據(jù)越來(lái)越多的份額。

百年來(lái)，國(guó)人擇偶標(biāo)準(zhǔn)中的愛(ài)情因素已經(jīng)經(jīng)歷了從無(wú)到有，從知識(shí)階層擴(kuò)大到其他階層，從社會(huì)上層擴(kuò)大到社會(huì)下層的過(guò)程。目前，普遍的狀況仍然是金錢第一，愛(ài)情第二；我們可以期待金錢和愛(ài)情的平起平坐；在理想中的將來(lái)，或許國(guó)人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)能夠最終演變?yōu)閻?ài)情第一，金錢第二，因?yàn)閻?ài)情畢竟關(guān)系到人一生的幸福和快樂(lè)，關(guān)系到婚姻的質(zhì)量和人生的質(zhì)量。當(dāng)人們超越了基本生存困境可以滿足溫飽之后，對(duì)于快樂(lè)和愛(ài)情的需求會(huì)逐步提出。尤其是當(dāng)現(xiàn)代中國(guó)逐步從家庭本位的價(jià)值觀向個(gè)人本位的價(jià)值觀演變的過(guò)程中，我們可以期待，愛(ài)情因素在擇偶標(biāo)準(zhǔn)中將越來(lái)越受到重視。