近日，武漢某高校20歲大二學(xué)生宣布與19歲大一女友“結(jié)婚”，并承諾3年內(nèi)有房有車。年輕人彼此相愛，情投意合，繼而用婚姻為愛情許下誓言，這種兩情相悅的愛情之花，本是人生的莫大幸福。但這對(duì)新人有獨(dú)特的雙重身份：除了“準(zhǔn)新郎”“準(zhǔn)新娘”的甜蜜稱號(hào)，還有一個(gè)身份——學(xué)生。

2005年，教育部頒布了新版《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，取消了一直施行的大學(xué)生“禁婚令”。舊版《規(guī)定》明文規(guī)定，“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理?！贝髮W(xué)生婚戀曾作為繼考試作弊、學(xué)校自主處分權(quán)之后的又一大高校管理難題，在校生結(jié)婚曾一度視為不敢觸碰的高壓線。歲月如梭，大學(xué)生的婚戀觀隨時(shí)代而變遷，高校管理規(guī)定也因時(shí)而變。

從包辦到自由戀愛

“父母之命，媒妁之言”是我國封建社會(huì)婚姻的“金科玉律”，而“女子無才便是德”的思想也將女子拒于學(xué)校門外，對(duì)那時(shí)的學(xué)子而言，自由戀愛是一種妄想。他們只有一個(gè)目標(biāo)，即一心求學(xué)，獲取功名，出人頭地。

民國時(shí)期掀起了青年婚姻變革，學(xué)生成為了變革的主體。北京師范大學(xué)歷史系王印煥副教授認(rèn)為，從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開始，戀愛和婚姻就成為了雜志談?wù)摰闹黝}，包括“愛的專號(hào)”“青年與戀愛專號(hào)”等專版文章陸續(xù)推出。當(dāng)時(shí)總的輿論導(dǎo)向是鼓勵(lì)“青年人應(yīng)摒棄傳統(tǒng)婚姻締結(jié)模式，而追求建立在戀愛基礎(chǔ)上的自主婚姻”。

觀念更新催生了校園戀愛。1923年出版的《婦女雜志》的作者周寶韓有言：“最好是至早也要在進(jìn)了大學(xué)以后才與人家發(fā)生戀愛?！笨梢?，此時(shí)的學(xué)生在校期間就可以談戀愛，大學(xué)生婚戀觀出現(xiàn)了新的突破。王印煥副教授表示：“這種婚姻問題上的輿論導(dǎo)向，尤其是戀愛自由與婚姻自擇的觀念，不可能不在青年男女中留下深刻印象。自民初開始的自由戀愛的輿論宣傳，鼓動(dòng)了一代青年在婚姻問題上的躁動(dòng)不安?！?/p>

從保守到理性戀愛

雖然學(xué)生的婚戀觀在新文化運(yùn)動(dòng)中得到解放，但由于受到限制結(jié)婚的規(guī)定和傳統(tǒng)輿論環(huán)境的束縛，學(xué)生戀愛仍被視作不合時(shí)宜，在校生結(jié)婚更是被禁止。上世紀(jì)70年代末的改革開放初步影響了大學(xué)生的婚戀觀。80年代，大學(xué)生開始在大學(xué)期間談戀愛，調(diào)查顯示，有32.8%的在校生反對(duì)在校期間談戀愛，但主張順其自然的有51.9%。90年代的大學(xué)生的婚戀觀有了較大變化，大學(xué)生追求理想愛情成為潮流。相關(guān)調(diào)查顯示，這時(shí)期的大學(xué)生中，有52.6%的男生和47.5%的女生主動(dòng)向異性提出建立戀愛關(guān)系。對(duì)于“你對(duì)大學(xué)期間的戀愛持什么態(tài)度”的提問，有77.53%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然。

盡管學(xué)生對(duì)于婚戀觀的態(tài)度更加寬容與多元，但并不意味著有更多學(xué)生選擇在校結(jié)婚。云南大學(xué)馬列部教師馬南麗對(duì)云南省部分高校的大學(xué)生做了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查顯示，有79.38%的學(xué)生表示知道新版《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中不反對(duì)在校大學(xué)生結(jié)婚。但是，有68.47%的學(xué)生表示不會(huì)選擇在大學(xué)期間結(jié)婚。

從提供課程到注重效果

隨著新規(guī)的施行，大學(xué)生結(jié)婚現(xiàn)象日漸增多，還是引起人們的擔(dān)憂。前海南大學(xué)校長譚世貴表示：“新規(guī)尊重學(xué)生作為公民的基本權(quán)利，在保證正常教學(xué)秩序的基礎(chǔ)上，更多地引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自我約束，愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長，相對(duì)于舊規(guī)定是一種進(jìn)步。但是，我們一些教師、家長擔(dān)心，學(xué)校對(duì)學(xué)生在兩性關(guān)系方面不加以明確地限制和約束，有可能導(dǎo)致同居增多，不利于校園環(huán)境。”

與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)條件的改善使學(xué)生不再僅滿足生活水平的提高，而是開始關(guān)注精神層面的享受，因此除學(xué)習(xí)外，戀愛作為一種精神寄托或婚姻的前奏，越來越受到同學(xué)們的追捧。

能否正確看待隱藏在新規(guī)之下的潛在問題，成為大學(xué)生建立正確婚戀觀的關(guān)鍵。同時(shí)，學(xué)生健康的婚戀觀也離不開教育的正確引導(dǎo)。我國自上世紀(jì)80年代起就在高校安排了婚戀觀教育的內(nèi)容，但從調(diào)查結(jié)果來看，教育作用甚微。馬南麗指出：“由于課程課時(shí)少，不能滿足大學(xué)生接受婚戀觀教育的需求。特別是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和變化，人們觀念變化也是多樣的，因此高校有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生婚戀觀的教育和引導(dǎo)，增加對(duì)大學(xué)生進(jìn)行戀愛道德和戀愛責(zé)任的教育，利用專題講座、心理咨詢、熱線電話等方式開展教育?！?/p>

各時(shí)期大學(xué)生的婚戀觀，不僅折射出各個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征，而且在一定程度上也反映著高等教育的部分問題。從學(xué)校、家長到社會(huì)，都應(yīng)通過正確引導(dǎo)，使當(dāng)代大學(xué)生擁有積極健康的婚戀態(tài)度。雖然新規(guī)賦予了更多自主權(quán)，大學(xué)生仍需為人生負(fù)責(zé)，謹(jǐn)慎對(duì)待校園婚戀。