閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，作為閱讀環(huán)節(jié)之一的批判性閱讀，指在閱讀過程中，閱讀主體（學(xué)生）對于文本、自我、他人（同學(xué)與教師）的思想觀點或表達(dá)方式積極進行反思，努力辨別真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)分歧，識別偏頗，并做出自己的判斷，提出自己的見解的行為。在進行批判性閱讀時，學(xué)生全身心地投入，積極地思維，自主地探究，不迷信教材，不自我滿足，不人云亦云，不認(rèn)同權(quán)威，敢于向教材、同學(xué)、教師發(fā)難、挑戰(zhàn)。毋庸置疑，閱讀批判是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、張揚學(xué)生良好個性的重要途徑，語文教師應(yīng)積極提倡。

一、練一雙明目，敢于突破教材

入選教材的課文，大都是文質(zhì)兼美的典范之作，但作者創(chuàng)作原文的年代與學(xué)生所處時代有一定的距離(個別篇目差距甚大)，加上編者的增刪修改，其在入選教材時呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵和表達(dá)方法不可避免地就與學(xué)生的個體體驗發(fā)生了急劇的碰撞和沖突，“進入主體頭腦中的第二文本會較原作有所變異，有所提升”(張慶《閱讀是學(xué)生的個性化行為》)。在對課文的介入和再創(chuàng)造的過程中，學(xué)生往往會做出自己認(rèn)為合理的割舍、添加或者修正。因此，教師要支持并鼓勵學(xué)生練就一雙慧眼，不盲從于文本，敢于突破教材的束縛，善于發(fā)現(xiàn)文中的偏頗，為課文挑刺，從而賦予課文以嶄新的時代氣息和獨特的自我見解。

例如，教學(xué)《飛奪瀘定橋》一課，其中有句話：“敵人看到了這邊的火把，扯著嗓子喊：‘你們是哪個部分的？’我們的戰(zhàn)士高聲答道：‘是碰上了紅軍撤下來的?！瘜Π兜臄橙瞬⒉灰尚??！币晃粚W(xué)生對此就存有異議：“我覺得紅軍這樣做是很危險的。我在電視中看到國民黨軍隊稱紅軍是‘共匪’、‘紅匪’。當(dāng)時，紅軍戰(zhàn)士假裝成敵人的同伙，他們回答‘是碰上了紅軍撤下來的’，這樣很容易被敵人識破，不如改成‘是碰上了共匪撤下來的’。雖然書上說‘對岸的敵人并不疑心’，只不過是敵人太大意、太笨了。”聽到學(xué)生的挑刺，教師贊道：“你讀書真細(xì)心，連老師沒發(fā)覺的地方，你都發(fā)現(xiàn)了。老師和大家要向你學(xué)習(xí)，‘一字不宜疏，句句悟其神’，我們不應(yīng)迷信書本，因為書上也有疏忽的地方！”顯然，這位學(xué)生在閱讀中帶著批判的態(tài)度，尋找并修正了作者認(rèn)識上的偏頗和編者的疏忽，教師面對學(xué)生這一有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)，給予表揚，并及時總結(jié)，鼓勵學(xué)習(xí)，這在高度重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的今天，是值得提倡的做法。

二、懷一顆誠心，樂于自我否定

學(xué)生閱讀一篇課文，一般需經(jīng)歷從未知到已知，從知之較少到知之甚多，從知膚淺到知深刻的過程。在不同的閱讀階段，學(xué)生對于課文的認(rèn)識和理解是不一樣的，隨著閱讀的逐漸深入，原先存儲在每個閱讀主體頭腦中的有關(guān)課文的印象會因信息的再加工和再創(chuàng)造變得清晰、明朗起來，有時甚至?xí)@得前后截然不同的閱讀感受。從這個意義上說，學(xué)生閱讀文本的過程不單是改造原文的過程，更是閱讀主體自我調(diào)控、自我反思、自我否定、自我完善的生命歷程。所以在閱讀中，教師要教育每一位學(xué)生胸懷一顆坦蕩誠懇之心，既要虛懷若谷，善于接納他人的正確意見和幫助，又要勤于自我反思，樂于自我批評，不斷修正自己的錯誤觀點，獲得發(fā)展。

如一位教師教學(xué)《李時珍》，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果時，一學(xué)生將第五自然段的“品嘗”一詞念成了“嘗嘗”，并認(rèn)為兩詞意思相近，可以替換。顯然，該生沒有感悟到“品嘗”一詞豐富的內(nèi)涵。若是直接指出失誤，則學(xué)生缺少了自我感悟、自我評價的過程，理解和體驗就不會深刻。教師抓住這一寶貴的機遇，先讓學(xué)生存疑：課文為什么不用“嘗嘗”，而用“品嘗”？在研讀課文第五自然段后，請學(xué)生查詞典了解這兩個詞的不同意思，再引導(dǎo)其聯(lián)系句子，理解李時珍品嘗藥材是為了判斷各種藥材的藥性和藥效，接著結(jié)合現(xiàn)實生活，想象李時珍品嘗藥材后的情景（有時嚴(yán)重的藥物反應(yīng)使他嘔吐不止，甚至神志不清，失去知覺），最后又聯(lián)系上文李時珍從小立下的志愿，解讀出李時珍在“品嘗”背后的為民造福，甘擔(dān)風(fēng)險的可貴精神。后來，這位學(xué)生感嘆道：“我們學(xué)課文也要像李時珍那樣去仔細(xì)‘品嘗’?！庇捎诮處熢诮虒W(xué)中依據(jù)學(xué)情采用了延時評價，使學(xué)生在自讀自悟中不斷地自我反思、自我調(diào)控，最終實現(xiàn)了自我完善。

三、長一對聰耳，善于挑戰(zhàn)同學(xué)

閱讀是學(xué)生的個性化行為，由于主體不同，學(xué)生不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和語文積淀，其在閱讀作品過程中的感受、體驗、理解和價值取向也就不盡相同，甚至差別很大。因而，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，珍視學(xué)生的獨特感受。要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽爭辯，各抒己見；要培養(yǎng)學(xué)生長就一對聰耳，敏銳地捕捉他人的閱讀信息。對于類似的觀點，能輔之以自己的體驗，從另一個角度多方面地加以佐證；對于相左的觀點，則予以大膽地挑戰(zhàn)，有理有據(jù)地加以批駁，酣暢淋漓地陳訴自己的看法。

特級教師孫雙金在教學(xué)《落花生》一課時，讓學(xué)生按自己的意愿分成“花生組”“蘋果組”，就“在現(xiàn)代社會里，你想做蘋果那樣的人，還是做花生那樣的人”這個論題展開辯論。

“花生組”——

“花生外表不好看，可是很有用。而蘋果外表是美，可內(nèi)心不美?！?/p>

“現(xiàn)代社會需要人才，一天到晚炫耀自己，行嗎？”

“華羅庚、童第周出生一貧如洗的家庭，但他們出國留學(xué)后還是回到祖國默默工作，無私奉獻(xiàn)，他們是落花生的代表人物?！?/p>

“蘋果組”——

“我們蘋果有水分，不但外表美，內(nèi)心也美。而花生一點水分也沒有?！?/p>

“未來是競爭的時代，不展示自己不行！”

“華羅庚、童第周不表現(xiàn)自己，哪里有人發(fā)現(xiàn)他們？總統(tǒng)不表現(xiàn)自己，能當(dāng)上總統(tǒng)嗎？”

“我們各有各的長處，花生內(nèi)在美，蘋果外在美，合在一起不就兩全其美嗎？”

在辯論結(jié)束的時候，孫老師指出：人要學(xué)會取長補短，既要做到外表美，也要做到內(nèi)心美，要適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)自己，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己。

可見，在閱讀教學(xué)中，教師要善于捕捉爭議點，營造辯論場，激起學(xué)生爭辯；在爭辯中，教師要穿針引線，適時點撥，點鐵成金，促使學(xué)生在激烈的爭辯中拓展思維，開發(fā)靈性。

四、生一個慧腦，勇于超越教師

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的一大弊端，是教師教學(xué)中的“一言堂”，學(xué)生視教師為“圣賢”，把教師的話奉為“金口玉言”，把教師的行為樹為“學(xué)習(xí)榜樣”，對教師言聽計從。其實，教師豐富的人生閱歷，穩(wěn)定的心理發(fā)展，深廣的知識積淀，使教師太多地注重于理性化的閱讀分析，這在一定程度上抑制了對文本的創(chuàng)意解讀，忽視了每個人在閱讀中的情感體驗。 “吾愛吾師，吾更愛真理”（柏拉圖語），在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)享有提出不同觀點的權(quán)利。教師要幫助學(xué)生樹立自信，激勵其超越教師，積極傾聽學(xué)生“唱反調(diào)”，允許學(xué)生與教師來一番唇槍舌劍的爭辯。

如在教學(xué)《麻雀》一課時，一位學(xué)生對教師支持的“課文表現(xiàn)了偉大的母愛”的觀點提出了異議，他站起來，繃著個紅臉說：“老師，這只老麻雀一定是公的，不是母的，課文表現(xiàn)了偉大的父愛?！碑?dāng)時，教師見他講不出道理，便將他的觀點“打入冷宮”。第二天，他在上交的日記中向教師袒露了心跡：原來，在他小的時候，媽媽嫌家里窮，撇下他和爸爸遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，他是父親含辛茹苦拉扯大的。教師立馬在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對他的觀點進行了深入討論，并與學(xué)生達(dá)成共識：“課文表現(xiàn)了偉大的親情。”雖然，這位學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，提出的觀點頗有偏激，但也不失其合理的一面。事后，這位教師當(dāng)著學(xué)生的面贊揚他：“你幫老師和大家改正了錯誤，我們向你表示感謝?！庇纱丝梢姡谂c學(xué)生平等對話的過程中，教師面對學(xué)生的挑刺，要舍得放下“師道尊嚴(yán)”，從學(xué)生的角度來解讀文本，對于合理的批評意見，要大加贊賞，誠懇致謝；對于不合理的批評意見，也要耐心傾聽，在平等對話中幫助學(xué)生自我斧正，切不可批評指責(zé)。

總之，批判性閱讀是開拓思維空間，提高閱讀質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。在閱讀教學(xué)中，營造平等、民主、和諧、寬松的氛圍，創(chuàng)設(shè)言論自由、百家爭鳴的環(huán)境，尊重學(xué)生的主體地位和閱讀個性，解放學(xué)生的思想，放飛學(xué)生的心靈，使他們標(biāo)新立異，敢于超越文本、超越自己、超越同學(xué)，超越教師，發(fā)出來自心靈深處的個性化聲音，這應(yīng)當(dāng)成為閱讀教學(xué)一道亮麗的風(fēng)景線。

（責(zé)編 劉宇帆）