20年前，77名日本孩子和30名中國(guó)孩子在內(nèi)蒙古大草原舉辦了一次“中日青少年友好夏令營(yíng)”活動(dòng)，中國(guó)孩子的嬌慣、自私、懶惰、脆弱、膽小、不善于溝通、不負(fù)責(zé)任、缺乏團(tuán)隊(duì)精神等問題讓國(guó)人汗顏，對(duì)比日本孩子的種種表現(xiàn)，折射出中日兩國(guó)青少年素質(zhì)的巨大反差，讓國(guó)人不得不深思反?。何覀兊慕逃睦锍隽藛栴}？20年過去了，盡管中國(guó)社會(huì)和家庭在教育理念、教育方式上作了許多革新和努力，無可否認(rèn)中日教育的差距依然明顯，特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域（包括幼兒教育和中小學(xué)教育）。

美國(guó)《時(shí)代》周刊近日刊登了非政府組織“救助兒童會(huì)”發(fā)布的《兒童發(fā)展指數(shù)2012》，公布了全球各國(guó)兒童發(fā)展指數(shù)最新排名，日本排在第1位，其次是西班牙、德國(guó)、意大利、法國(guó)等國(guó)，中國(guó)排在第29位，比1995—1999年度上升了13位。

日本明治維新以后，“教育立國(guó)”的思想就貫徹日本社會(huì)。早在1907年日本就開始普及全民6年義務(wù)教育，建立全國(guó)范圍教育網(wǎng)，英國(guó)達(dá)到這一水平用了70年，德國(guó)用了80年。自二戰(zhàn)結(jié)束以來，日本教育在亞洲居于領(lǐng)先地位，15位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者令亞洲其他國(guó)家望其項(xiàng)背。無論是兒童的品德教育、身體素質(zhì)還是自理、實(shí)踐能力、社會(huì)參與度等方面，其水平直追西方發(fā)達(dá)國(guó)家?！敖逃亲盍畠r(jià)的國(guó)防”，“國(guó)家的真正財(cái)富是由全體國(guó)民的教育程度決定的”，日本政府和社會(huì)把教育提升到一個(gè)至高無上的地位，保障了教育的高水平發(fā)展。

守護(hù)童真和自由

20世紀(jì)80年代中期，日本對(duì)過去的教育進(jìn)行反思，認(rèn)為考試第一的教育理念使日本教育處于荒廢狀態(tài)，于是開始轉(zhuǎn)向?qū)和晕页砷L(zhǎng)放在首位，強(qiáng)調(diào)心靈自由，人格獨(dú)立。學(xué)校教育向西方發(fā)達(dá)國(guó)家看齊，營(yíng)造自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，普遍推行寬松教育（也叫懶散教育）。

在學(xué)前教育方面，日本受美國(guó)教育影響深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)多樣化。幼兒園的教育目的不是要求兒童掌握多少知識(shí)和技能，而是重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒社會(huì)化教育能力，培養(yǎng)健康、安全的日常習(xí)慣，培養(yǎng)適應(yīng)集體生活和團(tuán)結(jié)互助、自主、自律的精神，引發(fā)對(duì)閱讀和創(chuàng)作表現(xiàn)的興趣，引導(dǎo)正確理解和對(duì)待周圍社會(huì)生活現(xiàn)象的萌芽觀念。正是在這種觀念的指引下，日本的幼兒教育走在了世界前沿。幼兒園的每個(gè)孩子隨身帶著書包和數(shù)個(gè)布袋，里面分門別類裝著手帕、湯勺、水壺、衣服、書等物品，每天都要不厭其煩地更換不同場(chǎng)合穿的服裝。孩子們?cè)诙煲彩谴┲萄澏倘梗责B(yǎng)成健康的體魄。幼兒園里有數(shù)不清的活動(dòng)和節(jié)日，如女孩節(jié)、男孩節(jié)、納涼節(jié)、七草節(jié)、乞巧節(jié)等，由此激發(fā)孩子對(duì)生活的熱情。孩子們每個(gè)月都要到寺廟里接受教誨，與宗教的親密接觸讓他們潛移默化學(xué)會(huì)感恩。幼兒園沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和琳瑯滿目的高檔玩具，他們鼓勵(lì)孩子們發(fā)揮自己的潛能，不能成為“物品”的奴隸，要合理利用周圍的資源，通過環(huán)境教育來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神。

自推行寬松教育以來，課堂知識(shí)教育的比重逐漸下降，由此孩子們有充裕的時(shí)間參與課外活動(dòng)，發(fā)展個(gè)人愛好。個(gè)性教育得到了日本家長(zhǎng)的普通認(rèn)同，因此學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)非常發(fā)達(dá)。“日本的學(xué)校注重學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，因?yàn)樯鐖F(tuán)活動(dòng)從小學(xué)開始貫穿學(xué)生生涯的始終?！痹跂|京藝術(shù)大學(xué)研讀電影美術(shù)的吳思齊向本刊記者說起他對(duì)日本教育的感慨，“他們的活動(dòng)太豐富了。”

教育目的“學(xué)會(huì)生存”

“學(xué)會(huì)生存”是始于上世紀(jì)70年代的教育思潮，其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，強(qiáng)調(diào)教育必須滿足社會(huì)需求，教育重心需從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上。

“日本的教育注重行動(dòng)和實(shí)踐能力、如何表達(dá)自己，這是中國(guó)教育所缺乏的?！眳撬箭R對(duì)大學(xué)階段數(shù)不清的討論會(huì)與PPT報(bào)告頗有些煩惱，這些作業(yè)不是中國(guó)學(xué)生所擅長(zhǎng)的。在日本，學(xué)校更著重于對(duì)孩子的觀察能力、思考能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，小學(xué)一年級(jí)就開設(shè)有生活課、手工課等需要手眼協(xié)調(diào)的課程，同時(shí)也要做社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的事物并去展開實(shí)踐調(diào)查，然后自己撰寫調(diào)查報(bào)告。這種調(diào)查會(huì)一直延續(xù)到學(xué)業(yè)結(jié)束甚至工作當(dāng)中。“日本人最喜歡做的是問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，什么事情都要做這類工作，他們對(duì)各種數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)能力非常強(qiáng)?！?/p>

20年前報(bào)告文學(xué)《夏令營(yíng)中的較量》的作者、中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，中國(guó)青少年成長(zhǎng)過程中最突出的兩個(gè)問題：一是責(zé)任感的缺失，二是生活能力缺乏。與此相反，日本青少年在這些方面表現(xiàn)出極高的能力，這與他們從小接受的教育密切相關(guān)?！叭毡救似毡橛幸环N從小就開始培養(yǎng)的責(zé)任心，這是深入日本人心中的文化——不給人添麻煩以及要考慮別人?！眳撬箭R對(duì)這點(diǎn)深有體會(huì)，“我還被日本人質(zhì)疑過，他問我是不是中國(guó)人都這樣，做事不問別人就擅自行動(dòng)？我覺得很尷尬?！薄安唤o人添麻煩”，這就要求必須具備獨(dú)立生活的能力，懂得在生活中不能永遠(yuǎn)依靠他人，同時(shí)在日常行為中自覺約束和規(guī)范自己的言行，不能給人帶來麻煩，不要將自己的壞情緒傳遞給他人。日本的禮節(jié)教育很大程度上就是這種觀念的體現(xiàn)。

盡管日本早已邁入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家行列，日本人卻很有意識(shí)地給孩子提供吃苦的機(jī)會(huì)，經(jīng)歷磨難和挫折。日本的公立學(xué)校是沒有校車的，學(xué)生也一般是就近入學(xué)，因此學(xué)校規(guī)定除了生病和受傷以外不允許家長(zhǎng)用車接送，日本皇室的小公主愛子也是自己走路上學(xué)。從幼兒園、小學(xué)到初中，每年都有數(shù)次機(jī)會(huì)出去遠(yuǎn)足，幼兒園里也會(huì)舉辦馬拉松比賽，小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)每年都會(huì)舉辦“田園學(xué)?！?、“海島學(xué)?！?、“森林學(xué)?！钡然顒?dòng)。打工賺取零花錢是日本許多青少年都曾有的經(jīng)歷，這可以讓孩子知道生活的艱辛，且有利于培養(yǎng)他們的節(jié)儉意識(shí)。

教育立國(guó)不是口號(hào)

美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)院國(guó)際教育部主任梅利懷特曾說過，日本早期教育為什么能成功，很重要的一點(diǎn)是日本整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的重視和關(guān)心。日本前首相佐藤榮作曾說過：“日本擁有世界最好的教育。”這種自信來自日本對(duì)教育的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界其他國(guó)家和地區(qū)。早在1949年，日本就已推行九年免費(fèi)義務(wù)教育，免費(fèi)為中小學(xué)生供應(yīng)午餐、書本。20世紀(jì)前60年，日本教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的25%以上，20世紀(jì)90年代以來，教育經(jīng)費(fèi)投入占GDP的5%左右，國(guó)家文化教育預(yù)算大致占國(guó)家預(yù)算的8%，國(guó)家和地方公共團(tuán)體的教育投入占其總支出的16%左右。無論是公立還是私立學(xué)校，教育資源的配置基本均衡，在教學(xué)設(shè)備、設(shè)施及師資力量上差別并不明顯。日本家庭對(duì)孩子的教育投資也是非常舍得的，會(huì)將收入的二至四成用于教育方面。

日本對(duì)文化、教育的重視滲透在日常生活的每個(gè)角落。幾乎所有醫(yī)院和診所的候診室都有針對(duì)不同對(duì)象的圖書或雜志，各銀行、郵局、市政府辦事處等需要排隊(duì)等候的場(chǎng)合都備有圖書，許多餐廳也提供適合不同年齡段閱讀的圖書。

從上世紀(jì)50年代起，日本就鼓勵(lì)發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，國(guó)家對(duì)此采取經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助政策。在日本，除了幼兒園和小學(xué)，各級(jí)各類學(xué)校都設(shè)置職業(yè)技術(shù)學(xué)科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)方面的教育?！捌鋵?shí)在日本，不一定接受高等教育也能從事技術(shù)工作，獲得相應(yīng)的生活水平較好的收入。比如普通工人其實(shí)和白領(lǐng)差不了多少工資，甚至像一般的木工，薪水比小公司的社員還要高，所以學(xué)生進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校也有出路。”在吳思齊看來，這是與中國(guó)的教育最大的不同點(diǎn)之一。

當(dāng)外界對(duì)日本教育投以贊賞的目光時(shí)，日本卻對(duì)自身的教育產(chǎn)生了許多疑問。寬松式的教育給孩子們以充分自由的同時(shí)，也帶來了不少問題，如學(xué)校暴力事件激增、教育呈現(xiàn)兩極化、自我意識(shí)強(qiáng)烈等。雖然日本社會(huì)有比較清醒的認(rèn)識(shí)，但無解決的良方。中國(guó)教育從20世紀(jì)初期就已學(xué)習(xí)日本，但差距依舊明顯，如何從我們的鄰邦吸取先進(jìn)的教育理念和教育方法，仍是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。