[摘要]疑是激發(fā)學(xué)生思維的火種，是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的根本動因。在語文教學(xué)中，教師可以通過鼓勵學(xué)生自學(xué)激疑，溝通存疑信息；情境設(shè)疑，激發(fā)求知欲望；討論辯疑，探求問題答案；課后拓疑，跨越時空限制等方法，來激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動探索，從而達到自覺發(fā)展的目的。

[關(guān)鍵詞]語文；質(zhì)疑；討論

現(xiàn)代教學(xué)研究表明：學(xué)起于思，思起于疑。疑是激發(fā)學(xué)生思維的火種。在學(xué)生的認知活動中，常常會遇到疑難而不能解決的問題，使學(xué)生產(chǎn)生疑問、困惑、探究的心理狀態(tài)，這種問題意識的產(chǎn)生是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的根本動因，會推動學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在語文教學(xué)中，教師可以通過鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難來激發(fā)其求知欲，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動探索，從而達到自覺發(fā)展的目的。

一、自學(xué)激疑，溝通存疑信息

“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機，一番覺悟，一番長進?！痹陂喿x教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生在自覺參與中學(xué)會學(xué)習(xí)，發(fā)展智力，完善個性，是充分發(fā)揮學(xué)生主體能動性，促進學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。在上課之始，教師可以讓學(xué)生自讀課本，使新學(xué)的信息直接作用于學(xué)生的頭腦，學(xué)生往往會發(fā)現(xiàn)疑問、產(chǎn)生困惑，從而產(chǎn)生尋求解答的心理，這有利于教師有針對性地重點導(dǎo)學(xué)。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由提出問題，然后同桌、小組之間交流，不能解決的則提出來全班交流。這樣可以讓學(xué)生圍繞疑問進行深入的思考，提高自學(xué)效果。在自學(xué)中挑出疑問，是從自我需要出發(fā)，是在自由寬松的環(huán)境中的自我發(fā)現(xiàn)。學(xué)生與教師之間求疑信息的溝通，則有利于教師調(diào)整教學(xué)、學(xué)習(xí)目標，促進課堂的動態(tài)生成和學(xué)生知識的完善。

二、情境設(shè)疑，激發(fā)求知欲望

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情。學(xué)習(xí)就會成為沉重的負擔(dān)?！眰鹘y(tǒng)的教學(xué)模式在激發(fā)學(xué)生思維時，停留在一問一答的情境模式上，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)，教師問什么學(xué)生答什么，學(xué)生的思維圈定在教師設(shè)定的框框中，學(xué)生被動應(yīng)付，缺乏學(xué)習(xí)的積極性、主動性。在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，有很強的依賴性，習(xí)慣于被動接受，習(xí)慣于撿現(xiàn)成的知識，學(xué)生缺乏質(zhì)疑問難的精神。

在新課程改革之際，教者應(yīng)當(dāng)努力改變這種狀況，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中，教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題情境，把學(xué)生的思維導(dǎo)入教師提供的新知背景中，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在課堂上，教師要盡可能用與課文有聯(lián)系的故事、謎語、詩歌等形式導(dǎo)入課文，把學(xué)生的興奮點轉(zhuǎn)移到教師提供的新知背景中，制造認知沖突激起學(xué)生心生疑團，將之帶入積極探索的疑境中。如教學(xué)蘇教版課文《誠實與信任》時，有一位老師開課之始提出這樣的問題：生活中比金錢更重要的是____？讓學(xué)生填空，學(xué)生的答案有：時間、友誼、親情……學(xué)生各抒己見，答案五花八門。這時教師抓住契機：有一個人的認識和我們可不一樣，他認為是：（板書）誠實與信任，同學(xué)們自讀課文看作者是怎樣得到這個認識的？這樣的導(dǎo)入制造了懸念，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、討論辯疑，探求問題答案

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家魯賓斯坦遵循辯證唯物主義原則，揭示了思維和創(chuàng)新的本性，指出“思維起始于問題”“產(chǎn)生思維這一能動過程表現(xiàn)為人提出并解決生活中遇到的各種問題”。提出問題，進行討論交流，是磨礪學(xué)生思想、發(fā)展學(xué)生思維的最好辦法，學(xué)生自己提出的問題一般符合學(xué)生自身實際，對這樣的問題學(xué)生有親切感，容易無拘無束、暢所欲言地進行討論，發(fā)表見解。當(dāng)學(xué)生通過自己對文本的引用、論證、合作、交流，彼此間進行思維的碰撞、互相啟發(fā)時，往往會獲得令人滿意的答案。教學(xué)蘇教版教材《嫦娥奔月》一文時，有學(xué)生認為后羿一定是狂妄自大的人。這與教師講的后羿是為民除害的英雄形象不符，但這畢竟是學(xué)生的認識，有他自己的依據(jù)。教師可以讓學(xué)生自由發(fā)表意見，但必須有理有據(jù)。角度獨到的認識，往往體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)新的思維，教師應(yīng)適當(dāng)鼓勵并加以引導(dǎo)。

四、課后拓疑，跨越時空限制

現(xiàn)代認知心理學(xué)家皮亞杰認為：“教育的宗旨不在于把盡可能多的東西教給學(xué)生，取得盡可能大的成果，而首先在于教學(xué)生自己怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)發(fā)展自己及離校后繼續(xù)發(fā)展?！边@與葉圣陶先生所說“凡為教，目的在達到不需要教”不謀而合。生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，教師應(yīng)盡可能地將課堂延續(xù)到課外，把生活作為學(xué)生對課文的再理解、再思考、再質(zhì)疑的大課堂。當(dāng)然，這種思考質(zhì)疑應(yīng)當(dāng)超出文本要求理解的層次，帶有再創(chuàng)造、再生成的性質(zhì)。《春聯(lián)》這篇課文介紹了我國特有的一種文化形式，體現(xiàn)了人們對美好生活的良好祝愿和期盼，與生活密切相關(guān)。學(xué)完課文后，教師可要求學(xué)生按類別在生活中收集春聯(lián)，課上交流，再由學(xué)生評述或教師評述，這樣既豐富了學(xué)生的知識，又將課堂延伸到了課外，是“大語文教育觀”的生動體現(xiàn)。

責(zé)任編輯：王蕓