今年的春寒冷了許久，久得快讓我忘記了春天的到來。明明已經(jīng)過了二月天，卻才看到鉆出個小腦袋的草尖，當(dāng)我看到那穿著燕尾服的使者時，腦海中便驀地想起了那一句——“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。

十幾年的學(xué)習(xí)，詩念得也不少了，記憶深刻的卻不多。唯有高鼎的這首《村居》，牢牢地刻在了心里。在那春風(fēng)微醺的二月，和著草香，伴著鶯歌，拂著柔柳，醉著春煙，便記起了；在那春光明媚的午后，窗前偶爾掠過的拖著長尾的風(fēng)箏時，便記起了。

紙鳶，記憶中的童年，似乎除了紙鳶再也沒有其他特別深刻的東西了。還記得兒時，周日總是我最愛的日子。午間小憩后，爺爺便會一手帶上他自己做的風(fēng)箏，一手牽起我的小手，帶我到九山放風(fēng)箏。我喜歡拉著紙鳶在草地上繞著圈兒的瞎跑，可惜小小年紀(jì)的我尚沒有放飛紙鳶的能力，只能乖乖地舉著風(fēng)箏退到離爺爺有些許距離的空地上，待聽到爺爺說聲“放”后，再松開風(fēng)箏一溜煙兒地跑起來。不過等待總是漫長的，在風(fēng)箏線沒交到我手上之前，只能無聊地蹲在草地上撿草籽，一聽到爺爺叫我，卻總能在第一時間起身跑到爺爺身邊接過風(fēng)箏線，開始我同風(fēng)賽跑、同風(fēng)箏嬉鬧的旅程。于是那些個午后，九山的草地上總能看見一個瘋瘋癲癲的野丫頭帶著她獨一無二的風(fēng)箏在草地上瘋跑。

窗外的風(fēng)箏拉回了我遠(yuǎn)去的思緒，風(fēng)箏長長的尾巴在空中正與風(fēng)兒纏綿細(xì)語，在江上劃出一道陰影。許是太久沒放風(fēng)箏了，心底一霎間竟涌上一股跑出去的沖動。看了看桌前的紙張，理智終是壓過了情感，搖了搖頭，又動起筆來。

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。二月雖已過，春色卻依在。可何時我才能散學(xué)早，何時我才能再放一回紙鳶？

何以攻玉

本文以“紙鳶”為切入點，充分利用高鼎的《村居》，開頭從“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”詩意引發(fā)出去，想到了自己童年放風(fēng)箏的快樂情境。結(jié)尾以“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，委婉而有力地表達(dá)了對學(xué)業(yè)壓力過大的質(zhì)問，同時也傳達(dá)出再也無法如童年、古代孩子一樣享受快樂時光的惆悵。此外，本文還在行文中借用了《村居》的詩句，通過改造讓語言優(yōu)美。

[概說]

子曰：“智者樂水，仁者樂山?！痹谑ト丝鬃涌磥恚收咴谏降姆€(wěn)定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心；智者則涉水而行，望水而思，以碧波清流洗濯自己的理想。由此看來，山與水是仁愛與智慧的原點，游歷山川，放飛心靈，歷數(shù)文人騷客，哪個不熱衷游歷名川大山？哪個不鐘情探攬險峻奇秀？神奇的大自然讓他們豪情萬丈，詩興大發(fā)：獨坐幽篁，可以怡然彈琴長嘯；登臨山頂，可以一覽眾山小；捷足黃河，可以遠(yuǎn)眺白云孤城；縱情山間，可以細(xì)數(shù)寒山石徑。當(dāng)然，詩人們呈現(xiàn)在我們面前的不僅是秀麗的山川，更是能滌蕩我們心靈的啟悟：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”，是隱士的感慨；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是智者的獨白；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，是逸人的徹悟。

江山如此多嬌，引無數(shù)墨客競折腰。感謝先人為我們留下如此豐厚的精神食糧，他們學(xué)富五車，豪情浪漫，這恐怕不是我們都能具備的。但是我們一樣喜歡親近自然飽覽美景，一樣喜歡餐霞飲露探幽尋勝，一樣喜歡徜徉山水蕩滌心胸。那么我們也不妨背起行囊，踏著晨曦和余輝去感受神奇自然的魅力吧。鬼斧神工的天門洞、沉淀時光的九寨溝、書寫滄桑的樓蘭古城、蔚為壯觀的萬里長城、小家碧玉的江南小鎮(zhèn)、浪漫旖旎的黃金海岸……秀麗風(fēng)光，實在不勝枚舉。游歷山川，我們收獲的不僅是將名山大川攝入心間，而且能怡養(yǎng)我們的性情，凈化我們的心靈，提升我們的精神境界。

寫這類文章，要處理好以下三個關(guān)系：一是定位清楚，是側(cè)重寫景還是側(cè)重敘寫活動；二是空間合理，寫景的空間要有序；三是游蹤清晰，活動的敘述和景物的描寫都需要圍繞著它進(jìn)行。