毛榮富 原上海市七寶中學(xué)語(yǔ)文教師。上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，從教三十余年，發(fā)表文章千余篇，著有《元明散曲》《作文散步》《漫步教壇》等專著多部。

無(wú)論是文筆的流暢、排比的優(yōu)美，還是想象的發(fā)揮，皆有賴于思維的延伸。初學(xué)寫作者下筆時(shí)，須學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)推動(dòng)一下思維，使之向前再跨出一步。

一、依據(jù)同一詞或詞組進(jìn)行思維延伸，即能鋪陳思緒，形成文字的淋漓酣暢之美。

①開闊的庭院里種著幾株古樟木，層層疊疊的樹冠在高處互蓋互滲互纏互遮。

②吸毒者與死神擁抱時(shí)痛不欲生，真如萬(wàn)蛆吮血、萬(wàn)蟻嚙骨、萬(wàn)蠱斷筋、萬(wàn)刃裂膚。

③《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶——人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、感情經(jīng)驗(yàn)、政治經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所不包。

④ 散文就是渴望自由：自由的內(nèi)容、自由的表達(dá)、自由的來(lái)來(lái)往往。

這幾個(gè)句子都有一個(gè)共同點(diǎn)，即多次出現(xiàn)同一個(gè)詞，卻無(wú)重復(fù)累贅之感，盡顯漢語(yǔ)詞語(yǔ)的豐富華美，又豐富了表達(dá)的內(nèi)涵。

這種詞的延伸，實(shí)際上是基于對(duì)事物多形態(tài)、多側(cè)面的全面把握。隨著詞的連續(xù)使用，思想也就向廣度和深度挺進(jìn)了。上海有一年的高考題是“雜”，這是一個(gè)獨(dú)詞題，其實(shí)完全可以以這個(gè)詞為原點(diǎn)來(lái)一番思維的擴(kuò)展延伸，如雜而不亂的生活、雜然繽紛的色彩、雜取眾人之長(zhǎng)、雜而交融的思想等，有篇滿分作文就是以這四個(gè)含有“雜”字的詞組作小標(biāo)題來(lái)寫高三生活的。由獨(dú)詞文題進(jìn)行思維的延伸，對(duì)于開拓思路、豐富思想層次無(wú)疑都大有裨益。

一次，某生在文中想引用“水至清則無(wú)魚”一語(yǔ)，以說(shuō)明做人做事不可過度，但他意猶未盡，于是在后面又加了“山至高則無(wú)樹，人至真則無(wú)友，心至切則無(wú)趣”等語(yǔ)，這種延伸式的引用，足以說(shuō)明這位考生的思維是流暢的，這幾句不僅具有語(yǔ)勢(shì)，還增添了語(yǔ)趣，頗能耐人尋味。

二、由概念到具象的思維延伸，可使排比顯得靈動(dòng)而富有詩(shī)意。

排比，人人會(huì)用，但寫得好的卻不多，多是詞語(yǔ)的堆砌而非一種動(dòng)態(tài)的思維。下面是作家王蒙《喜悅》一文中的一組排比。

⑤喜悅是一種修養(yǎng)和境界。與其說(shuō)它是一種情緒，不如說(shuō)它是一種智慧，一種超拔，一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)和自信，一種戰(zhàn)勝了煩惱和庸俗的清明澄澈。它是一潭清水，它是一抹朝霞，它是無(wú)邊的平原，它是沉默的地平線，它是一朵永遠(yuǎn)開不敗的蓮花。

這組排比可分三層，首句為概括，接著是用概念詮釋，最后用一連串美的具象來(lái)作比喻，而這最后一步就是一種由實(shí)到虛的思維延伸。發(fā)議論就怕凈在概念上兜圈子，要善于把抽象的東西延伸為具體可感的形象，像王蒙這樣借助于空靈的詩(shī)性文字把事理闡述清楚。這種化虛為實(shí)，不是對(duì)詞藻的堆砌，而是以把握事物間內(nèi)在邏輯聯(lián)系為基礎(chǔ)的。

有次寫《誠(chéng)實(shí)》一文，有位學(xué)生寫道：“誠(chéng)實(shí)就是坦誠(chéng)老實(shí)，就是言行和思想一致，就是不掩飾、不做假?！庇捎谑艿酵趺晌恼碌膯l(fā)，她在后面又加上了這樣幾句：“誠(chéng)實(shí)是一座橋梁，使心靈交流通暢無(wú)阻；誠(chéng)實(shí)是一個(gè)窗口，展示內(nèi)心的真實(shí)美；誠(chéng)實(shí)是一把鑰匙，可以打開別人對(duì)你產(chǎn)生的種種疑慮。”借助于形象，道理就說(shuō)得更透了。

三、由客觀外物向精神層面的思維延伸，即能以豐富的想象增添文章的情味。

⑥古巷之美，不僅僅是一種建筑美，更是一種無(wú)法言喻的滄桑美。古巷印疊著歷史的足跡，飛檐翹角是哪一個(gè)朝代不屈靈魂的張揚(yáng)？院墻上的青藤又是哪一位古代詩(shī)人的生命化為綠色的詩(shī)行，從歷史的深處延伸到今天？

此段文字中的“古巷”“飛檐翹角”“院墻上的青藤”皆為客觀存在，如果筆墨僅限于眼見的事實(shí)，也許只能寫上這么一句：走在古巷里，看見的是古老建筑上的飛檐翹角和院墻上的遒勁茂盛的青藤。但是，這樣寫，又怎能與句⑥相比呢？它的不足就在于思維拘謹(jǐn)，缺少靈動(dòng)的延伸。你是否體味到句⑥含有一種超逸的思古幽情和濃郁的人文氣息？而且，把“飛檐翹角”想象為“張揚(yáng)”的“不屈靈魂”，把“院墻上的遒勁茂盛的青藤”想象為“綠色的詩(shī)行”是何等巧妙貼切，正如古人講的“妙合無(wú)痕”。這種由“眼見”到“聯(lián)想”的過程，實(shí)為思維的擴(kuò)展和突破，這種延伸使眼前之景與不絕如縷的遐想、情思自然對(duì)接，從而使文字虛實(shí)相映，情景并茂。