“紹興燈景，為海內(nèi)所夸者無他??大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內(nèi)，復(fù)疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。閭里相約，故盛其燈，更于其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜。小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團(tuán)簇看之”。如此熱鬧非凡的場景，可見燈籠的巨大魅力。

燈籠與人們的生活息息相關(guān)，廟宇廳堂處處可見，人們往往在逢年過節(jié)之時，懸掛燈籠以寓意“幸福吉祥”。上文中所寫的元宵觀燈，亦可追溯到一千多年前的漢唐，至今廣為流行。而寫出這繁華景象的便是文學(xué)家張岱。

張岱出生在晚明紹興官宦之家，從小便錦衣玉食。青少年時雖沾染紈绔子弟豪奢享樂的習(xí)氣，卻因生于書香之家從小習(xí)文弄墨飽讀詩書，雖玩物而未喪志。所有玩物之中，他最喜歡的便是燈籠。

張岱一族住在紹興，紹興人幾乎生來就會品賞燈籠，蓋因此地富庶繁榮，住起來舒適愜意，多能工巧匠，亦不乏識貨之人。元宵賞燈之時，年幼的張岱便騎在老仆肩上觀燈賞燈。燈籠給兒時的張岱留下了深刻的印象，使他自小就對燈籠產(chǎn)生了極大的興趣。

張岱既然喜歡燈籠，自然也會尋訪造燈的巧匠。張岱找到一位福建的雕佛師傅。這位師傅雕工極細(xì)，撫臺曾請他造燈十架，耗時兩年才完成?？上暨€沒造成，撫臺就已辭世。當(dāng)?shù)匾幻钚展賳T也是紹興人，將燈藏在木櫝中，帶回紹興。十余年后，李某知張岱好燈，便把燈送給張岱。張岱不愿無端受禮，當(dāng)場就以50兩白銀酬謝李某。50兩不是個小數(shù)目，但是張岱認(rèn)為這還不及其真正價值的十分之一。在張岱心中，這十架燈成為他收藏的壓箱寶。

其他巧匠的作品也充實(shí)了張岱的收藏。紹興匠人夏耳金擅長剪彩為花，再罩以冰紗，張岱大嘆巧奪天工，“有煙籠芍藥之致”。夏耳金還會用粗鐵絲界畫規(guī)矩，畫出各種奇絕圖案，再罩以四川錦幔。每年酬神，夏耳金一定會造燈一盞，等到慶典結(jié)束，常常以張岱所出的“善價”賣給他。張岱還向南京巧匠趙士元購燈。趙士元精于造夾紗屏與燈帶，當(dāng)?shù)亟橙藷o人能及。張岱的收藏品日豐，他亦發(fā)現(xiàn)家中有一小廝很會保養(yǎng)燈，“雖紙燈亦十年不得壞，故燈日富”。

愛燈籠的張岱不僅自己收藏?zé)艋\、品賞燈籠，還創(chuàng)辦龍山燈展，出其所有，為眾人共賞，且年年皆有新意。而在燈展中，更是敲鑼打鼓演元劇燃煙花為燈展助興。他不追求燈多，但十分注重?zé)舻牧炼?，每次放燈之時必用“如椽大燭”，照得夜市如同白晝。以致人們夸贊燈事之勝，一定會說是他的燈展。

作為文學(xué)家的張岱，不僅把對燈籠的喜愛帶到生活當(dāng)中，更是讓燈籠走入了文學(xué)殿堂。《陶庵夢憶》中多次寫到燈展的盛況，如上文的紹興燈景，以及龍山的放燈、兗州的煙火張燈等等。就拿放燈而言，“山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜游，傾數(shù)斛螢火于山谷間，團(tuán)結(jié)方開，倚草附木，迷迷不去者”，而山上更是“山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹”。可見燈會之盛況，更可見張岱的文學(xué)造詣之高和對燈籠的喜愛之深。

國破家亡之后，張岱披發(fā)入山，與斷琴殘書相伴，寫出了《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等追憶年華的散文佳作。而他最愛的燈籠，在他失意困頓的暮年，一定無數(shù)次點(diǎn)亮他心中的夢。