新年將至，電影界也迎來了一年一度的“賀歲”黃金檔期，各家電影公司紛紛在這個時間扎堆推出自己的大制作，搶占年末電影市場的制高點。今年，李安攜其新片《少年派的奇幻漂流》投入戰(zhàn)局。

《少年派》觀影熱潮強勢襲來

如同電影當(dāng)中的大鯨躍起入海掀起軒然大波，這部電影一經(jīng)上映，便在世界各地掀起一波波觀影熱潮，為李安賺得票房和美譽的雙豐收。在已經(jīng)上映的全球12個國家和地區(qū)中，此片首周便拿下六個當(dāng)?shù)刂芷狈堪袷祝袢蚱狈客黄?億美元。

在兩岸三地，《少年派》也創(chuàng)造了票房奇跡，繼首周上映同時取得兩岸三地的周票房冠軍之后，第二周繼續(xù)書寫神話。在臺灣，《少年派》第二周的票房是排名第二的《暮光之城4（下）》的四倍半，總票房已逼近2億新臺幣；在大陸，面對馮小剛的《一九四二》和陸川的《王的盛宴》兩大強敵，《少年派》第二周票房增長六成，繼續(xù)蟬聯(lián)周票房冠軍，兩周累計票房達(dá)到2.7億人民幣。雖然此次上映的《一九四二》是馮小剛從影以來投資最大（2億元人民幣），籌備時間最長（19年）的作品，但自2004年《天下無賊》以來，馮小剛作品上映首周便奪得大陸周票房冠軍的“傳奇”，還是被《少年派》終結(jié)。

在西班牙、新加坡、馬來西亞，《少年派》上映首周均奪得當(dāng)?shù)仄狈堪袷?。在電影的主人公——派的故鄉(xiāng)印度，本片成為南亞最大的電影節(jié)“印度電影節(jié)”的開幕影片，并在印度上映首周取得1.95億盧比（約合350萬美元）的票房，成為20世紀(jì)?？怂闺娪肮驹谟《鹊牡诙唛_畫成績，僅次于《阿凡達(dá)》（2.2億盧比）。在北美，此片入選《時代周刊》評出的2012年度十佳電影。

為什么這樣一個講述一個少年和一只孟加拉虎的海上227天旅行的電影能夠同時獲得東方和西方觀眾的一致肯定？

跨文化的小說家揚·馬特爾

一個尋找靈感的作家與已是中年的主人公派·帕帖爾的對話拉開了《少年派》影片的序幕。中年派給作家講述了他少年時那段“讓人相信神存在”的奇幻漂流。印度少年派生長于父親經(jīng)營的一座動物園內(nèi)，是同時信奉基督教、伊斯蘭教和印度教的“虔誠”教徒。派17歲時，父親帶著“全家”——包括大批動物前往加拿大，以謀求更好的生計。不幸的是，派乘坐的輪船沉沒，派是惟一幸存者。派和一只孟加拉虎共乘救生船開始了奇幻的、艱難的漂流歷程，最終獲救。然而，這并不簡單是一個從困境獲生的漂流故事，觀眾在感嘆炫目浪漫的畫面效果、感受人與虎共處一舟的驚心時，影片結(jié)局卻拋出另一個人與人在救生船上相互殘殺的故事。到底哪個才是這段漂流的真實情境，這給觀眾留下無限遐想……

《少年派的奇幻漂流》改編自加拿大作家揚·馬特爾的同名小說。該小說自2001年面世以來，贏得了文學(xué)界的高度肯定，獲得了2002年的布克獎和2004年的亞太美洲文學(xué)獎。

能夠創(chuàng)作出受各種文化歡迎的作品，與揚·馬特爾的經(jīng)歷息息相關(guān)。這位天才的加拿大作家1963年出生在歐洲文化之都——西班牙古城薩拉曼卡。這座世界文化遺產(chǎn)城市有著2300多年歷史，曾經(jīng)是兩種宗教激烈碰撞、交匯的地方。薩拉曼卡先被羅馬人占領(lǐng)，后來又被信仰伊斯蘭教的摩爾人占領(lǐng)。公元七世紀(jì)開始，經(jīng)過基督教徒和穆斯林長達(dá)兩百余年的爭奪，基督教最終控制了這一地區(qū)至今。文明沖突融合的積淀為薩拉曼卡留下了大量寶貴的精神財富，也為幼小的馬特爾理解各種不同的文化打下了良好的基礎(chǔ)。此后，揚·馬特爾隨著他的外交官父親旅居美國阿拉斯加、哥斯達(dá)黎加、法國、墨西哥等地，在加拿大完成大學(xué)學(xué)業(yè)，又曾前往伊朗、土耳其、印度游歷，這些經(jīng)歷讓他對各種文化有了很深的理解和體認(rèn)。

“異國情調(diào)”豐滿的小說

在即將步入而立之年的時候，馬特爾讀到了《紐約時報》上的一則書評，介紹的是巴西一位作家的作品《麥克斯和貓》。故事講述的是一個德國人和一只美洲虎共處一船，同渡大西洋的故事。小說的主人公麥克斯被迫離開納粹德國，坐上了去巴西的船。船長為了詐騙保險公司的理賠金，故意將船弄沉。麥克斯為了生存，逃上救生艇，結(jié)果與他一同登上救生艇的還有一只美洲虎，麥克斯必須嘗試學(xué)著與美洲虎共處。待他和美洲虎發(fā)現(xiàn)無法與對方相處時，他們同時沖向?qū)Ψ?，決一死戰(zhàn)。之后，麥克斯失去了知覺。等他醒來，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被一艘巴西輪船救起，救起他的船員聽到他說起美洲虎的故事，都覺得他在說胡話。受此啟發(fā)，后來的《少年派》沒有像普通的漂流小說那樣，寫成慣常的一個關(guān)于生存、接受和適應(yīng)的寓言。

帶著這個麥克斯和美洲虎的故事，馬特爾在印度游歷時，參觀了印度眾多的寺廟、教堂和清真寺，印度眾多的宗教啟發(fā)了馬特爾。在孟買附近的一個避暑山莊，他忽然來了靈感，決定寫他的下一部小說。而小說的主人公，就是一個印度少年。

選擇一個印度少年作為小說主人公，與印度的歷史有著某種默契。幾千年來，印度一直是東西方文明碰撞交匯融合之地，公元前1500年左右，來自外高加索的雅利安人為印度帶來了種姓制度。公元8世紀(jì)和12世紀(jì)，阿拉伯人和突厥人先后來到印度，16世紀(jì)后，葡萄牙、荷蘭、英國和法國等西方殖民者接踵而至。這使得今天的印度成了聞名世界的“民族博物館”，眾多民族在這里比鄰而居。這里還是佛教、印度教、耆那教和錫克教四大宗教的發(fā)源地，還有大量人口信仰伊斯蘭教、基督教等宗教。如今，僅印度的官方語言就有22種之多。

如此一來，同時信仰印度教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的印度少年派，本身就有了跨文化的意涵。此外，小說中將少年的漂流經(jīng)歷設(shè)定成從東方的印度啟程，橫跨太平洋，最終抵達(dá)墨西哥海岸，本身就將從東方到西方的跨文化隱喻蘊含其中。

游歷的過程中，印度各種各樣的動物也啟發(fā)了馬特爾，他跑遍了印度南部幾乎所有的動物園，并訪談了部分動物園園長。在馬特爾看來，人類某些性格特質(zhì)與動物有相似之處。由此，他開始構(gòu)思派的世界。他原本決定讓一頭處在青春期的印度象陪伴派渡過太平洋。可一頭大象出現(xiàn)在救生艇上實在是太滑稽了，后來犀牛取代了印度象的位置。但犀牛是食草動物，無法在海上漂流生存。于是最終派的伴侶被設(shè)定成一只老虎。在印度的經(jīng)歷，讓馬特爾決定在船上增加三個“乘客”，他們代表人類的三個特質(zhì)：鬣狗代表膽怯、猩猩代表母性的本能，而斑馬指代異國情調(diào)。作為西方的對立面，東方一直是西方文學(xué)熱衷想象和描述的對象，而文化意義上的東方形象往往會被描述為“異國情調(diào)”。

超越文化藩籬的導(dǎo)演李安

《少年派》的導(dǎo)演李安1954年出生在臺灣屏東縣，他的父親李升是臺灣知名的教育家。1949年李升搭乘“永安”號輪船來到臺灣，也因為思念故鄉(xiāng)江西德安，李升給兒子取名李安。在眷村長大的李安，從小就受到中國各地文化的浸淫和影響，對于中國文化有了更深層次的體認(rèn)。小學(xué)期間，李安接受美國式的開放教育，而中學(xué)他又重回中國式的傳統(tǒng)教育，跨文化教育讓他第一次感受到了東西方文化的沖擊。從臺大畢業(yè)后，25歲的李安赴美學(xué)習(xí)電影，長期在美國讀書生活的生涯，讓他對西方文化的認(rèn)識越加深化。

和揚·馬特爾一樣，這種跨文化的經(jīng)歷為李安后來的輝煌打下了堅實的基礎(chǔ)。在創(chuàng)作電影的過程中，李安亦是不斷游走于中外文化間。

從影后，他首先拍攝了“父親三部曲”《推手》、《喜宴》、《飲食男女》，向世界展示了一個中國式的家庭關(guān)系?！断惭纭窞樗A得了柏林電影節(jié)金熊獎。

此后，李安跳出東方文化脈絡(luò)，拍攝自己的第一部非華語作品，英國文學(xué)經(jīng)典——簡·奧斯丁的名著《理智與情感》。雖然這是一個英國古典的故事，但李安仍憑借他對西方文化的精準(zhǔn)把握贏得了金球獎和柏林電影節(jié)金熊獎，李安也成為迄今為止惟一兩奪金熊獎的電影導(dǎo)演。此后，他又接拍描述上世紀(jì)70年代美國家庭生活的《冰風(fēng)暴》和描述美國南北戰(zhàn)爭時期年輕人生活的《與魔鬼共騎》，均大受好評。

沉浸于西方文化一段時間后，李安又跳回中國文化中，組建了一個兩岸三地的團隊，將中國小說家王度廬的武俠小說《臥虎藏龍》搬上銀幕。此片創(chuàng)造了歷史，成為史上票房最高的華語電影和奧斯卡最佳外語片中迄今為止惟一的華語電影。

憑借此殊榮，他再次輾轉(zhuǎn)西方文化脈絡(luò)中，將美國漫畫《綠巨人》改編成電影，雖評價不錯，但是市場表現(xiàn)卻不盡如人意。之后他又接拍反映美國社會問題的電影《斷背山》，結(jié)果此片使得李安成為迄今惟一獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演的亞洲人，也讓他第一次捧得威尼斯電影節(jié)金獅獎。

《斷背山》成功之后，李安再度回到中國，拍攝了《色·戒》，此片贏得了東西方的一致肯定。他也成為歷史上惟一三年內(nèi)兩度贏得威尼斯金獅獎的電影導(dǎo)演。而后他又拍攝了以美國上世紀(jì)60年代嬉皮士運動為主題的《制造伍德斯托克音樂節(jié)》。

跨文化的小說遇上跨文化的導(dǎo)演

《少年派》小說面世以后的旅程就是一個跨文化的標(biāo)準(zhǔn)樣本。根據(jù)本書改編的話劇于2003年起在英國公演，獲得各界好評。2005年10月通過全世界的海選，確定由一位克羅地亞畫家將此書用插畫表現(xiàn)出來，并于2007年9月出版。

美國?？怂闺娪肮?003年開始著手將這樣一個跨文化的奇幻故事搬上銀幕，他們一直在搜尋能夠?qū)崿F(xiàn)這個艱巨任務(wù)的導(dǎo)演。雖然這是一個非常出色的跨文化的故事，但此片匯集了電影界公認(rèn)的最難拍的三大要素——小孩、動物和水，將其在銀幕上表現(xiàn)出來并得到各國觀眾的認(rèn)可必定是一件非常困難的事情。

?？怂构鞠群笈c多名優(yōu)秀的導(dǎo)演接洽，其中包括拍攝《第六感》、《精靈鼠小弟》的奈特·沙馬蘭，拍攝《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》的阿方索·卡隆、拍攝《天使愛美麗》的讓-皮納爾·熱內(nèi)，但都因種種原因未能成功。2009年2月，?？怂构咀罱K確定由李安來拍這部電影。

今天看來，選定李安這樣一個跨文化的大師級導(dǎo)演，來拍攝一部跨文化的電影，該片的成功基因早已暗暗種下。

在東西方文化間不斷游走的經(jīng)歷，讓李安成為影壇上不可多得的同時理解東西方文化的導(dǎo)演。經(jīng)管如此，拍攝《少年派》對李安來說也是一個新的挑戰(zhàn)。此前，其電影反映的是東方或西方文化中的問題，而《少年派》需要他將東西方文化有機融合，李安做到了，影片的口碑和票房認(rèn)可了他的努力。

如今，李安的世界，就如《少年派》中的海洋那樣，吸納千溪百川——古典的、現(xiàn)代的，西方的、東方的，商業(yè)的、藝術(shù)的。這個海洋，聯(lián)通了東西方文化。

作為世界電影藝術(shù)的兩個高峰之一，法國一般是不會把自己的獎項授予美國好萊塢導(dǎo)演的。但李安憑借他的努力最終贏得了法國人的尊重和肯定。2012年11月27日，法國文化部長菲里佩提授予李安法國文化藝術(shù)騎士勛章，表彰其通過電影讓不同的族群和文化超越藩籬，進行平等深入的對話。

我們共同生活的地球，就如電影中那條汪洋中的救生船，東方文化和西方文化也正如電影中所展現(xiàn)的派和理查德帕克的關(guān)系一樣，雖然有沖突，有隔閡，但最終還是要超越民族文化的藩籬，理解對方，學(xué)會與對方和諧共處，以面對全人類共同的挑戰(zhàn)。這，也許是揚·馬特爾和李安想表達(dá)的共同愿望。