黃舍得

無(wú)論是麥克盧漢在半個(gè)世紀(jì)前提出的“媒介是人的延伸”的洞見，還是托馬斯·弗里德曼絮絮叨叨述說(shuō)的“世界是平的”，建立在技術(shù)基礎(chǔ)之上的新媒體對(duì)社會(huì)、生活、生產(chǎn)方式、思想觀念的影響及改變是毋庸置疑的。近日,在華東師范大學(xué)首屆“思勉人文思想節(jié)”上，梁文道、嚴(yán)鋒、雷啟立、李明潔等學(xué)者及TEDx代表姚坤杰圍繞“新媒體正在改變我們的文化嗎”這一議題展開討論。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，真正改變?nèi)祟惿睢⒃鲞M(jìn)人類自由、改變?nèi)祟惿罘绞胶臀拿餍螒B(tài)的，往往是人們頭腦中的革命。

新媒體導(dǎo)致人們不愿去發(fā)掘信息的真相

梁文道（香港媒體人）：我是做主持的，不懂新媒體，我的facebook、twitter開了但都處于荒廢狀態(tài)，我也不用新浪微博或其他微博，甚至連更早一輩的QQ都沒有，因?yàn)槲覐念^到尾對(duì)這些一般意義上被稱之為新媒體的工具持保留態(tài)度。我充分理解它們改變我們生活的某種潛力。微博帶給我們很多第一手信息，但其中也夾雜很多虛假信息。這讓我意識(shí)到，從前我們每一個(gè)人在公共領(lǐng)域說(shuō)的話是有跡可尋、有記載的、有源頭的，大家會(huì)相對(duì)比較尊重那個(gè)源頭，從源頭來(lái)考核真實(shí)性。但在新媒體時(shí)代我們會(huì)進(jìn)入這樣一個(gè)狀況，人們其實(shí)并不在乎這句話是不是某個(gè)人說(shuō)的，這個(gè)人有沒有說(shuō)過(guò)這句話，大家想要做的只不過(guò)是有這么一句話被掛在某個(gè)名字下，大家在傳它時(shí)有一種快感，無(wú)論你是喜歡他還是討厭他，在這個(gè)討論過(guò)程中形成一種口腔或者耳朵上的快感，這就夠了，到底來(lái)源是什么不重要。這正如我所了解的一些公關(guān)公司，傳統(tǒng)上做公關(guān)的人要做的是防守性公關(guān)，假如我是范冰冰的經(jīng)紀(jì)人，假如范冰冰有緋聞，我就要出來(lái)做防守工作，我要澄清，要發(fā)宣告，開記者招待會(huì)，要和編輯記者媒體老板打招呼。但是微博時(shí)代不一樣，現(xiàn)在的公關(guān)是進(jìn)攻性公關(guān)，假設(shè)我看李冰冰不順眼，于是我發(fā)布一條關(guān)于李冰冰的緋聞，大家開始傳，這時(shí)候輪到李冰冰那邊手忙腳亂，通常我這個(gè)造謠的人一定贏，因?yàn)橹{言的傳播范圍一定要比辟謠的傳播范圍廣，謠言已經(jīng)傳出去了，無(wú)論李冰冰怎么澄清都沒用，就算大家看了你的澄清，負(fù)面的印章已經(jīng)蓋下來(lái)了，今天的時(shí)代誰(shuí)敢造謠誰(shuí)就贏。在這個(gè)情況下，什么叫真假什么叫來(lái)源都不重要。第二，公共空間和私人空間的概念開始在轉(zhuǎn)變，從前大家對(duì)私人空間的范圍和規(guī)矩有某種尊重，現(xiàn)在這個(gè)界限不見了。前兩年在某些場(chǎng)合，有人和我合照會(huì)過(guò)來(lái)問我可不可以合照，但現(xiàn)在情況不一樣，剛才我和許紀(jì)霖老師站在這里聊天，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人不會(huì)和我們說(shuō)任何話，他就直接站在我旁邊，然后有人就在旁邊照相，而且輪著來(lái)，我就像故宮里的皇帝紙板，挖一個(gè)洞把頭伸進(jìn)去照相的那種感覺，但我絲毫不生氣，也沒覺得年輕人不尊重人，我只是覺得，他們的觀念變了，沒有尊重私人領(lǐng)域的概念，于是大家也就放棄了被尊重的想法?！胺窒怼笔俏覀冞@個(gè)年代的關(guān)鍵詞，大家常在新媒體上與人分享自己的私生活，也許未來(lái)二三十年美國(guó)不會(huì)有人再能選總統(tǒng)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)總統(tǒng)候選人在facebook上都會(huì)有小學(xué)同學(xué)說(shuō)，我看過(guò)他小時(shí)候考試作弊，或者他中學(xué)時(shí)曾經(jīng)和女孩子如何如何，所有的事情都能夠暴露出來(lái)，沒有人是完全清白和封閉的，每個(gè)人都是透明的，每個(gè)人給了別人傷害自己的機(jī)會(huì)，也給了自己傷害別人的機(jī)會(huì)和能力。在這樣的情況下，公私的界限被動(dòng)搖了，倫理、政治上的觀念跟之前不一樣，規(guī)則要重定，當(dāng)然還有更多文化上的問題更嚴(yán)重。比如全球唱片產(chǎn)業(yè)的崩潰，寫作不能謀生，透過(guò)文化創(chuàng)作謀生只是很短的時(shí)間，大部分時(shí)候?qū)懽鞑荒軖赍X，畫畫不能掙錢，做音樂賺不了大錢。蘇東坡、李白、曹雪芹都沒賺過(guò)稿費(fèi)，也許我們很快回到他們那樣的時(shí)代，就是結(jié)束人類歷史上文化能成為產(chǎn)業(yè)的短暫歷史時(shí)代，因?yàn)槲覀兞?xí)慣免費(fèi)共享。而政治的情況也許更嚴(yán)重，大家都知道互聯(lián)網(wǎng)對(duì)今天中國(guó)政治與社會(huì)的沖擊，這個(gè)沖擊不用多說(shuō)。我們做媒體的知道什么叫審查，但在生活中你從來(lái)不會(huì)有被審查的感覺……可今天不同了，互聯(lián)網(wǎng)上不去，昨天的微博被刪了，一個(gè)東西轉(zhuǎn)發(fā)不出去了，某個(gè)新聞昨天是頭條今天消失了……審查在身邊變得是可感的。過(guò)去只有我們這些人知道，現(xiàn)在你們大家都知道，這就是新媒體時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。

姚坤杰（TEDx代表）：我自己也在思考TED和新媒體的關(guān)系。TED相較于傳統(tǒng)演講，就是微博相對(duì)于一篇文章的關(guān)系，微博只能寫140字，TED的演講通常只有十幾分鐘，這種短小的傳播方式的流行與微博有很大關(guān)系。我們已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)媒體霸占的區(qū)域來(lái)進(jìn)行我們的組織和傳播，從我個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)看，基本我們和新媒體沒有隔離。早上起來(lái)我刷微博看新聞，路上走的時(shí)候check 我的facebook，告訴大家我在哪里。很多時(shí)候我根本沒意識(shí)到新媒體是端在面前看的東西。它也有一些不好的地方，有時(shí)候讓人不愿意去發(fā)現(xiàn)真相。扯淡是人們現(xiàn)在非常喜歡做的事情，微博、twitter或者facebook不在乎講的話是對(duì)還是錯(cuò)，只要他在那邊說(shuō)著就覺得好開心了。我在這里代表幾個(gè)身份，第一個(gè)身份是新媒體重度使用者，也就是在日常生活中根本意識(shí)不到自己在使用新媒體；第二個(gè)身份是風(fēng)險(xiǎn)投資這一塊，有一些新媒體創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)；第三是90后，我現(xiàn)在本身還是復(fù)旦大學(xué)大四學(xué)生，這三個(gè)身份可能會(huì)令今天的討論變得更有趣一些。

新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的文化特點(diǎn)

雷啟立（華東師大傳播學(xué)院教授）：我有不少在新媒體部門工作的朋友，他們知道我不用微博也不用博客，當(dāng)年的QQ我用了兩天就煩得不得了把它卸了。這樣的人在傳播學(xué)院做教授還混下來(lái)了。但我把它作為研究對(duì)象來(lái)做，姚坤杰講的他經(jīng)歷的狀況，我會(huì)放在歷史語(yǔ)境中看它背后是什么。我想起四五年前博客正流行，高曉松作為北京代表我作為上海代表，參與鳳凰衛(wèi)視一個(gè)三地連線節(jié)目，高曉松在節(jié)目中很高興地說(shuō)自己從此可以不受電視臺(tái)或報(bào)社的鳥氣，自己能自行發(fā)布一些東西，我說(shuō)那只是個(gè)發(fā)布平臺(tái)，不能代表背后本質(zhì)性的東西，他強(qiáng)烈反對(duì)我的意見，但大概一年后他很憤怒地把博客關(guān)掉了。新媒體有幾個(gè)文化特點(diǎn)，第一，它是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，互動(dòng)性加強(qiáng)，這是區(qū)別傳統(tǒng)媒體、最經(jīng)典的印刷文化的特點(diǎn)。新媒體是一個(gè)自媒體，自媒體的特點(diǎn)不在乎說(shuō)什么，而在乎動(dòng)作，在乎轉(zhuǎn)發(fā)的人數(shù)，在乎它的傳播廣度。陳子善老師開了微博，成天逢人便說(shuō)轉(zhuǎn)我一個(gè)，因?yàn)槟悴晦D(zhuǎn)，它就沒意義，不好玩了。（梁文道：沒想到“張愛玲的老情人”居然會(huì)干這種事。）他告訴我們他的粉絲達(dá)到三萬(wàn)了，我們說(shuō)里面有6千個(gè)是僵尸粉，他說(shuō)那些有時(shí)候也會(huì)活的。第二，新媒體非常深刻地生長(zhǎng)于今天的經(jīng)濟(jì)生活中，別以為微博等新媒體是自然生長(zhǎng)出來(lái)的東西。不同時(shí)期的新媒體有不同的“新”，我們今天讀的書在17世紀(jì)也是新媒體，電郵、互聯(lián)網(wǎng)、短信等在不同時(shí)期都風(fēng)光過(guò)。今天的“新”，重要的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)在背后支撐它，資本在推動(dòng)它。如果沒有資本，都是白說(shuō)。新媒體改變了我們的文化嗎？改變了，從經(jīng)濟(jì)上改變了。微經(jīng)濟(jì)、微支付聚集起來(lái)，形成巨大的力量，這是經(jīng)濟(jì)上的一個(gè)重要變化。第三，新媒體彰顯了散落的碎片的人際傳播的力量。以前大家在傳統(tǒng)社會(huì)中擔(dān)心口碑不好，但在今天，你和近在身邊的旁人不發(fā)生關(guān)系，卻和遠(yuǎn)在天邊的人發(fā)生關(guān)系，這體現(xiàn)了麥克盧漢說(shuō)的“媒介是人的延伸”，強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)方力量的滲透。2005年短信很流行，最著名的例子是湖南衛(wèi)視超女選秀，許紀(jì)霖當(dāng)時(shí)有一篇文章討論2005年超女是否改變中國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程，今天大家聽到這個(gè)都笑了，而那其實(shí)是李宇春背后的短信作為一種傳播手段在改變社會(huì)。微博對(duì)政治社會(huì)的改變，如埃及革命、阿拉伯之春、占領(lǐng)華爾街等，散落的力量聚集起來(lái)推動(dòng)社會(huì)，可是對(duì)新媒體這樣的推動(dòng)力量如何評(píng)價(jià)，如何理解，可能需要另外的思考。第四，新媒體帶來(lái)的文化特點(diǎn)是消解主流價(jià)值。微博140字不是用來(lái)講道理的，要非常迅速地找到對(duì)立面，對(duì)立面越大越強(qiáng)烈越離譜越好，越容易產(chǎn)生傳播效果，以消解、嘲諷為主要手段，不關(guān)注信息的真實(shí)性，微博上的“若小安事件”，則是杭州一個(gè)男性媒體主編在微博上自我標(biāo)榜為性工作者，從2011年1月開始發(fā)微博編造接客日記，身份被揭穿后網(wǎng)友并不憤怒，反而更多個(gè)若小安在微博上冒出。因此，以消解為特質(zhì)的新媒體時(shí)代的文化是文化“下游化”的過(guò)程。

梁文道：全世界的媒體都受到了新媒體的影響，紐約時(shí)報(bào)銷量不斷下跌。但中國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家有不一樣的地方。在美國(guó)，很多人的確不再買紐約時(shí)報(bào)，也不一定進(jìn)它的網(wǎng)站看新聞，他們用facebook看新聞，但facebook上的新聞卻很可能是紐約時(shí)報(bào)做的。換言之，大家不再光顧傳統(tǒng)媒體，但是他們看的新聞還是來(lái)源于傳統(tǒng)媒體。中國(guó)不一樣，中國(guó)做媒體的有個(gè)很可怕的趨勢(shì)，我有幾次去某報(bào)社，發(fā)現(xiàn)報(bào)社每天都是一堆記者在辦公室，一個(gè)正常的報(bào)社，辦公室里不應(yīng)該有那么多人，記者應(yīng)該出去跑新聞。

雷啟立：我有一個(gè)在報(bào)社的朋友，他說(shuō)現(xiàn)在的記者比誰(shuí)起得早，起得早的話趕緊上網(wǎng)看有什么新聞。

梁文道：沒錯(cuò)，就是這樣?，F(xiàn)在中國(guó)記者的現(xiàn)場(chǎng)就是電腦。在美國(guó)，新媒體的使用者還在追傳統(tǒng)報(bào)紙或電視臺(tái)提供的新聞，但在我們這里卻反過(guò)來(lái)。當(dāng)我們反過(guò)來(lái)時(shí)，我們新媒體的使用者、消費(fèi)者將來(lái)更有理由唾棄傳統(tǒng)媒體，因?yàn)槟銈冞@幫記者做的新聞也都是在網(wǎng)上看的，那我干嘛要看你的報(bào)紙、電視呢？在全球所有傳統(tǒng)媒體銷量數(shù)字下跌時(shí)，有幾家媒體比較獨(dú)特，英國(guó)的衛(wèi)報(bào)，它的網(wǎng)站是全球英語(yǔ)世界里點(diǎn)擊率最高的，這表示美國(guó)人都跑去看英國(guó)衛(wèi)報(bào)。第二個(gè)賣得好的是經(jīng)濟(jì)學(xué)人，第三個(gè)是金融時(shí)報(bào)，它們的銷量不斷上升，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)時(shí)候保證自己是quality paper。

新媒體推進(jìn)民主政治進(jìn)程

姚坤杰：微博這樣的新媒體讓我們這個(gè)時(shí)代非常扁平。今天的新媒體，我個(gè)人認(rèn)為是全部人對(duì)全部人的傳播。它可以和遠(yuǎn)端交流，可以創(chuàng)造出一個(gè)新的社會(huì)形象，其實(shí)這是互聯(lián)網(wǎng)起來(lái)之后所有人都在討論的命題，叫第二生命。以前有個(gè)游戲叫second life，所有新媒體變成第二生命的開端，如果我們?cè)诿襟w上的所有表現(xiàn)和我們的現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)。我很贊成梁先生在一篇文章里討論圍觀這個(gè)問題，無(wú)論怎樣的媒體，最終連接的兩頭是人和人，產(chǎn)生變化的還是這個(gè)人。華爾街抗議，有人拍到李陀先生去到現(xiàn)場(chǎng)，網(wǎng)上就有他的朋友說(shuō)好和不好，但有個(gè)觀點(diǎn)我贊同，不管你在網(wǎng)上怎么說(shuō)，最終還是把自己放在現(xiàn)場(chǎng)，所以現(xiàn)在很多討論沒有真正帶來(lái)改變，是因?yàn)槟銢]有從online到offline的對(duì)應(yīng)過(guò)程，最終還是要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，這就是在國(guó)外新媒體確實(shí)產(chǎn)生了革命，產(chǎn)生了許多實(shí)在的轉(zhuǎn)變的原因。

李明潔（華東師大中文系副教授）：新媒體最大的改變還是在民主政治推進(jìn)過(guò)程中呈現(xiàn)的意義，這個(gè)意義在剛才雷啟立的敘述中得到進(jìn)一步明確，即它的改變性、革命性尤其彰顯。法國(guó)哲學(xué)家利奧塔說(shuō)過(guò)這樣一句話，歷史是由敘事的云層組成的。敘事被發(fā)明被創(chuàng)造，被傳播被發(fā)展，構(gòu)成了我們歷史的云層，人并不是作為主體而存在的，所謂歷史，不過(guò)是鄭重其事的或微不足道的事件的組合，這句話其實(shí)給了新媒體的革命性和后現(xiàn)代意義的證明。新媒體讓那些散播的云層聚集起來(lái)成為市民社會(huì)文化的東西，但原來(lái)廣大人民群眾的敘事被淹沒了。新媒體是自媒體，沒有審查制度的時(shí)候，這些敘事都獲得正當(dāng)性，但每一個(gè)個(gè)體的敘事獲得正當(dāng)性的時(shí)候，那么新媒體就生成了它的革命性。這個(gè)革命性其實(shí)也不新，一百年前有一位法國(guó)社會(huì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“泵啟動(dòng)原理”，他說(shuō)，一些來(lái)自市民社會(huì)的觀點(diǎn)往往代表社會(huì)前進(jìn)的力量，一個(gè)政府如果想選擇自己不那么落伍，那就趕緊接受這個(gè)意見。這就是我們膠州路的獻(xiàn)花事件，以及溫總理的動(dòng)車道歉事件，這是“泵啟動(dòng)”，來(lái)自民間的敘事激發(fā)、促使政府去接受來(lái)自底層的意見，在傳播學(xué)里叫“議程設(shè)置”。傳統(tǒng)文化里議程設(shè)置程序有三個(gè)層面，政策議程——媒體議程——公民議程，政策決定媒體說(shuō)什么，媒體教育我們應(yīng)該做什么，公民在最下面。但是新媒體的革命性顛覆了這個(gè)過(guò)程，是一個(gè)公民議程，我們自己決定我們想說(shuō)什么關(guān)心什么，公民議程決定了媒體上談什么，媒體倒逼了政策議程，這是它最革命的地方，整個(gè)顛覆了社會(huì)媒體議程設(shè)置的程序。為什么它必須倒置，泵啟動(dòng)不啟動(dòng)行嗎？ 2009年在谷歌和百度搜索，我們看到最重要的事情是鄭玉嬌這位“抗日英雄”排在第一位，在百度和谷歌搜索下，引用和點(diǎn)擊最多的詞語(yǔ)是，“哥吃的不是面是寂寞”，這個(gè)點(diǎn)擊達(dá)到8390萬(wàn)人次，這意味十分之一的中國(guó)人都成為“寂寞的哥”了。第二位是“躲貓貓”，3542萬(wàn)人次，這樣一個(gè)高點(diǎn)擊率，難道不是一個(gè)社會(huì)事實(shí)嗎？不是社會(huì)實(shí)踐嗎？不是公共的態(tài)度嗎？這樣的情況下政府面對(duì)十分之一的人不做回應(yīng)是困難的。所以“泵啟動(dòng)”不是主動(dòng)啟動(dòng)，是被動(dòng)啟動(dòng)，也是一種笨啟動(dòng)，是革命的推動(dòng)?！皣^就是力量”在這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)真實(shí)力量，它改變了我們的社會(huì)。盡管社會(huì)有很多不美好的地方，但它在改變中。

雷啟立：我發(fā)現(xiàn)新媒體在中國(guó)比在其他地方熱。我在國(guó)外開會(huì)，問那邊的朋友運(yùn)用新媒體的狀況，他們沒有像我們這樣大張旗鼓地討論這個(gè)問題，自己用就好了。在中國(guó)為什么出現(xiàn)這樣的狀況，確實(shí)和中國(guó)社會(huì)本身大變革——新舊的交替，以及各種力量和問題糾結(jié)——相關(guān)，人們找不到別的渠道，或者別的渠道給不了這樣的暢快。

梁文道：剛才三位都提到新媒體與政治的關(guān)系，新媒體以現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，作為溝通工具，它和政治的關(guān)系有沒有李明潔說(shuō)的那么樂觀呢？我所懷疑的是圍觀能不能改變中國(guó)。過(guò)去一年多來(lái)互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)很多全民關(guān)注的事情，我只想問一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，請(qǐng)問那些事件后來(lái)都怎么樣了？后來(lái)都不怎么樣了。當(dāng)然很多事件被改變了，大家看完微博產(chǎn)生幻覺，但通常一兩個(gè)禮拜后大家就被另一個(gè)事件所淹沒。新媒體時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)通過(guò)微博顯現(xiàn)得特別清楚，即微博的時(shí)間感和傳統(tǒng)媒體給人的時(shí)間感不一樣，微博改變了我們的時(shí)間感，報(bào)紙時(shí)代我們覺得上個(gè)月的事情是舊聞，微博時(shí)代你跟我說(shuō)上午的事情我早知道了，像上個(gè)月的新聞。如果你只是晚上上微博，白天的東西你就看不到了，關(guān)注是很廉價(jià)的，我覺得圍觀并沒有改變中國(guó)，但改變了中國(guó)公民，我們?cè)诮槿耄覀冇心軇?dòng)力。

新媒體改變大腦的認(rèn)知記憶結(jié)構(gòu)

嚴(yán)鋒（復(fù)旦大學(xué)中文系副教授）：新媒體對(duì)生活的改變肯定在發(fā)生，但是如何發(fā)生，怎樣發(fā)生，對(duì)我們國(guó)家有什么影響、到什么程度我不知道，就我個(gè)人而言，我更多發(fā)現(xiàn)自己在改變。比如新媒體改變了我們的記憶力。在新媒體出現(xiàn)之前我是一個(gè)非常快樂、非常有成就感的人，在1993年時(shí)我用wps一個(gè)月可以寫四篇文章，到了1995年開始上網(wǎng)，那時(shí)候上網(wǎng)一個(gè)月要花一兩百塊錢，我工資才一百多塊錢，新媒體首先讓我產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，到一定程度一定要把網(wǎng)線拔掉，否則難以承受上網(wǎng)的經(jīng)濟(jì)壓力，但有個(gè)好處是我們不能永遠(yuǎn)在線。2000年之后，寬帶出現(xiàn)，從那以后我基本就沒怎么寫文章了。當(dāng)然現(xiàn)貨也有一些，基本在吃老本，這不完全是失敗的個(gè)人滄桑史，這當(dāng)中我也學(xué)到不少。九十年代我迷戀游戲，變成一個(gè)游戲文化的研究者，它使我始終處于亢奮且注意力分散的狀態(tài)，大家或多或少都有程度不同的體驗(yàn)。新媒體在線的狀態(tài)改變了我們的閱讀和思維，改變了我們的大腦結(jié)構(gòu)和記憶。我們的閱讀以前是閱，現(xiàn)在是掃描或者搜索，以前是看到一個(gè)句子，現(xiàn)在是看關(guān)鍵詞，看“高亮”度的詞句，這個(gè)高亮是指字面意思。人的大腦能夠在短期改變，這個(gè)改變不會(huì)遺傳給孩子，基因改變需要幾萬(wàn)年時(shí)間。但我們的大腦在有生之年是可以改變的，原來(lái)是線性的深閱讀，現(xiàn)在是尋找關(guān)鍵詞、熱點(diǎn)的搜索，這不是人類大腦新的狀態(tài)，這恰恰回到閱讀之前的狀態(tài)——我是說(shuō)當(dāng)我們穿著獸皮在叢林里搜索——谷歌、百度就是最原始的概念，搜索（hunting），我覺得現(xiàn)在我們跟生活在叢林中的原始人有很多共同點(diǎn)，叢林里面我們要干什么？搜索嘛。我們的注意力是分散式的，不是單線的，那時(shí)候的大腦是多任務(wù)的，時(shí)刻保持警覺。在一種興奮狀態(tài)下是短期記憶，人迅捷地與環(huán)境互動(dòng)，這是史前狀態(tài)。有了文字有了讀書之后，我們?cè)跁窟@樣一個(gè)安全的空間，可以沉浸在書本中，大腦調(diào)整為單任務(wù)，單線的，人類對(duì)知識(shí)積累和深度分析及吸收，是人類文明的巨大飛躍。其實(shí)除了從多任務(wù)到單任務(wù)再到多任務(wù)這樣一種回歸式的前進(jìn)，還有很多其他新媒體文化特點(diǎn)。

小時(shí)候在農(nóng)村我們經(jīng)常吃完晚飯走家串戶，聽老人講古閑扯，到時(shí)間了各自回家洗洗睡覺。后來(lái)我們住進(jìn)公寓，相互間的走動(dòng)就少了，上了微博我感覺以前的走家串戶又回來(lái)了。單機(jī)時(shí)代，所謂的人的電腦形象是面色慘白、目光呆滯、人際互動(dòng)嚴(yán)重缺乏。非常奇妙的是在線時(shí)代社會(huì)關(guān)系又回來(lái)了，在某種程度上也是一種回歸，我們突破了鋼筋水泥的都市化帶給人的人際隔絕，但這是技術(shù)帶來(lái)的，技術(shù)突破了它以前強(qiáng)加給我們的一種現(xiàn)實(shí)，這是非常悖論式的一種呈現(xiàn)，這里有一個(gè)問題，新的社會(huì)性和舊的社會(huì)性有什么差異？有一些差異非?？膳?，比如過(guò)去我們吵架，住到公寓里我們不吵架，現(xiàn)在又吵了，在微博上不定期地吵，粉絲像狼群一樣撲上來(lái)。在微博上吵架可以永不停息，甚至在開車等紅燈時(shí)，也要抓緊時(shí)間再吵一句。以前人都有生理極限，吵不動(dòng)了就不吵了，但現(xiàn)在可以面對(duì)屏幕吃著泡面接著吵。

技術(shù)讓我們突破極限，這種極限往往有很多后遺癥。這里有一個(gè)問題，我們大腦到底是單任務(wù)還是多任務(wù)？多任務(wù)聽上去很美妙，可以同時(shí)和5、6個(gè)女朋友聊天，這是多任務(wù)的極限，可是我覺得我們今天也被多任務(wù)害了，大腦如果是個(gè)CPU的話，主機(jī)有限，速度有限。我個(gè)人在早期286、386時(shí)候也可以多任務(wù)，但是是在保護(hù)狀態(tài)下的多任務(wù)，那個(gè)時(shí)候的多任務(wù)還不如單任務(wù)，我們大腦現(xiàn)在有這個(gè)問題，時(shí)代突然將我們拋入多任務(wù)狀態(tài)，可是我們的大腦速度并沒有加上去，基因改變的發(fā)生是以萬(wàn)年計(jì)算，而信息爆炸革命的時(shí)間是以年月計(jì)算，兩個(gè)時(shí)間的錯(cuò)位是很大的問題，大腦遇到這種情況怎么樣？死機(jī)。當(dāng)多任務(wù)超越了它的馬力，這個(gè)“死機(jī)”表現(xiàn)為一種麻木的狀態(tài)，一種瘋狂刷屏，拖延癥，難以專心致志、一種碎片化、難以進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)。怎么解決這些問題？有一個(gè)軟件叫“黑屋子”，寫作時(shí)這個(gè)軟件一旦運(yùn)行便強(qiáng)迫你進(jìn)入工作狀態(tài)，但這個(gè)不是最根本的方案。我們也許能夠在單任務(wù)和多任務(wù)之間，結(jié)合我們時(shí)代的特點(diǎn)，從中找到脫困的方法。我本身是一個(gè)負(fù)面的榜樣，可以以身作則指出這個(gè)問題并提供切入這個(gè)問題的思路。

梁文道：嚴(yán)鋒提出的話題是當(dāng)今最前沿的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即認(rèn)知科學(xué)里的腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)，閱讀和技術(shù)之間的關(guān)系，這是一個(gè)很熱門的話題。在古滕堡革命之前讀書是精讀，當(dāng)年的書很少，歐洲博學(xué)大家一輩子讀1000多本書，各位從小學(xué)課本到現(xiàn)在都能讀1000多本書，那時(shí)候的讀書是背誦，沒標(biāo)點(diǎn)要自己斷句；古滕堡革命后我們就開始泛讀，互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，我們回到叢林年代。多功能的另一面是我們有了太多的溝通。我自己不用QQ，甚至電郵兩三天才回一次，我一直懷疑我需不需要那么多溝通，人們是為了使用這些溝通工具才去溝通，而不是有需要溝通才使用這些溝通工具。

李明潔：剛才嚴(yán)老師的癥狀，其實(shí)是媒介素養(yǎng)的問題，媒體素養(yǎng)屬于一個(gè)人的語(yǔ)言能力，讀媒體是一個(gè)言語(yǔ)行為，你用什么方式讀媒體，這是媒體素養(yǎng)。在一個(gè)傳媒高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，語(yǔ)言是另外一個(gè)自理的自我，當(dāng)你感到孤獨(dú)時(shí)，語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)自理自我的功能，你在新媒體上對(duì)自己說(shuō)話，孤獨(dú)感就消亡，這是語(yǔ)言最本真的意義。語(yǔ)言不僅僅是交流信息的工具，首先是一個(gè)自贖的工具。

嚴(yán)鋒：梁先生剛剛談到的問題是過(guò)度社會(huì)化的問題，其實(shí)有些科幻作品早就預(yù)言了集體化或集體意識(shí)的形成。一和多的關(guān)系很有意思，今天確實(shí)感覺到每個(gè)人之間形成一種連接，就像每個(gè)個(gè)體是大腦神經(jīng)體，這是科幻的終極想象，但問題是傳統(tǒng)的哲學(xué)中的主體意識(shí)、認(rèn)同、肉身，這些都變成巨大危機(jī)。新媒體的可惡之處，是它認(rèn)準(zhǔn)人性最深刻的弱點(diǎn)，人們幾乎難以反抗克服。但我對(duì)人性有最終的信念，我們都是在一種掙脫、沖突、前進(jìn)和回歸中痛苦掙扎。我覺得共同經(jīng)驗(yàn)還有一個(gè)問題，我們現(xiàn)在飯桌上的話題都很同質(zhì)化，一問，都是微博上看來(lái)的，我給大家的問題是如何讓我們的話題多樣化。