關(guān)鍵詞：蒲松齡的災難詩生動描寫了清代山東地區(qū)下層百姓在災難中的苦況和抗災、救災的壯舉，深刻揭露了清朝統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，真實反映了一些災民的愚昧落后行為，具有鮮明的紀實性和地域性，飽含愛憎感情色彩，思想內(nèi)容深刻，體裁形式豐富多樣，風格蒼勁渾樸，具有獨特的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；災難詩；思想內(nèi)容；藝術(shù)價值

中圖分類號：Ｉ２０７．22文獻標識碼：Ａ

以《聊齋志異》聞名于世的蒲松齡不但是一位偉大的小說家，同時也是一個作品數(shù)量豐富的杰出詩人。在其現(xiàn)存的一千多首詩歌中，災難詩無疑是其中不可多得的佳作，“充滿人文關(guān)愛”， ［1］ （P4）具有深刻豐富的思想內(nèi)涵和新穎獨特的藝術(shù)魅力。

災難，主要指自然界或人為的禍害所引起的苦難；所謂災難詩，特指那些描寫人們在天災、人禍中所遭受苦難的詩歌作品。據(jù)筆者初步統(tǒng)計，蒲松齡創(chuàng)作的災難詩共有九十多首，幾乎占蒲松齡現(xiàn)存全部詩歌作品數(shù)量的十分之一。

一

蒲松齡的災難詩題材內(nèi)容十分豐富深刻，涉及到包括水災、旱災、蟲災、風災、霜災、雪災等自然災害和兵災、虐政等人為禍害在內(nèi)的眾多內(nèi)容，堪稱中國古代災難詩的集大成之作。概括起來，蒲松齡災難詩的題材內(nèi)容主要涉及到以下幾個方面：

其一，描寫百姓在災難中的苦況，表達對苦難百姓的深切同情。在蒲松齡筆下，百姓遭受的天災和人禍可謂接連不斷、層出不窮。就天災而言，描寫最多的是旱災，如《旱甚》、《居民》、《微雨》、《示弟》、《午中飯》、《災民謠》、《憂荒》、《糠市》、《聞淄東無雨》、《喜二豆薄收》、《二十五夜雪》、《十三夜微雨，俗占雨云，重陽不雨盼十三，感而作此》等；其次為蟲災，如《蝗來》、《捕蝻歌》、《蜚蟲害稼》、《短禾行》等；再次為水災、風災、霜災、雪災等自然災害，如《清水潭決口》、《再過決口放歌》、《袁宣四水沒居廬，戲而吊之》、《賦得云飛北闕輕陰散》、《二十六日風雪》、《風雪行》、《災禾嘆》等；有的作品中則是同時寫到了幾種災害，如《紀災》、《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》、《蟲后僅余蕎菽，而久旱又將枯矣。時雨忽零，奈數(shù)里外未之沾及。聞畢公漪對客雪涕，感而作此》、《諸災并作，秋稼已空，十月猶旱，麥田未耕。月來雨頻，吾鄉(xiāng)并不及沾。延息待蘇，不免憾造物之偏也》等。至于人禍，下文將有分析，此不贅述。

農(nóng)民一年四季在田間辛苦勞作、忙碌不已，卻因為災害接連不斷而損失慘重、痛苦不堪，蒲松齡通過自己的詩歌作品對此進行了生動反映，“焦葉枯莖遲半谷，八月萎黃三寸菽。秋半微雨初種蕎，黍稷尪羸自偃仆。初登垅畔看早禾，禾穗垂垂猶半熟。竊喜久旱未全空，秕粒猶可收十斛。炮車云起高如山，翻盆倒峽流潺湲。半年憔悴蒙天澤，兒童拍手鳴相歡。三日曳杖過南陌，青者變紅黃者黑。近把禾頭仔細看，農(nóng)人相顧無顏色。尚冀晚稼能浡興，風吹塵坫填溝塍。風定霜飛苦嚴冷，草摧木落凝寒冰。連朝暄和無秋氣，我從冥冥知天意：止剩秋禾望猶賒，一霜專為殺蕎花！”（《災禾嘆》） ［2］ （P1887）由于災荒極其嚴重、糧食極度缺乏，忍饑挨餓的百姓不得不靠摻谷糠、挖野菜、剝樹皮、捕捉雀鼠等方法來艱難度日，“千里無樂土，升粟百錢直。城中聚糠市，人眾道路塞。筥攜而囊負，如蟻遷其國。十月秋方盡，農(nóng)家已絕食?！保ā犊肥小罚弧按合臒o苗百里赤頁，忍將枵腹望秋成。糴來糠核炊榆屑，又買閻浮一日生?！保ā毒用瘛罚弧胞溓餆o顆粒，婦子采薇蕨。今夏無秋成，雀鼠盡羅掘”（《故人驚憔悴》）。許多百姓被迫靠外出乞討甚至靠出賣親生兒女和吃死人肉來活命，這使得村莊人口銳減，不少人倒斃在逃荒路上，不斷地上演著一幕幕人間慘劇，“男子攜筐妻負雛，女兒買別哭嗚嗚。鄭公遷后流民死，更有何人為畫圖！”（《流民》）；“何處能求辟谷方？沿門乞食盡逃亡?？蓱z翁媼無生計，又賣小男易斗糠！”（《餓人》）；“旅食何曾傍肆簾？滿城白骨盡災黔！市中鼎炙真難問，人較犬羊十倍廉！”（《飯肆》）；“大旱已經(jīng)年，田無寸草青。大風折枯蓬，垅頭黃埃生。五月行復盡，寧猶望西成？壯者盡逃亡，老者尚咿嚶。大村煙火稀，小村絕雞鳴。流民滿道路，荷簏或抱嬰。腹枵菜色黯，風來吹欲傾。饑尸橫道周，狼籍客驂驚。我行至舊村，鄰半為逃氓?！保ā段逶職w自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》）

其二，揭露清朝統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，表達對貪官污吏的痛恨之情。蒲松齡災難詩中的廣大百姓所遭受的苦難，不僅來自天災，其實更多的是來自人禍，即由于清朝統(tǒng)治者為滿足自己統(tǒng)治和享樂需要，他們一方面在平時肆意對百姓進行敲骨吸髓般的掠奪和剝削，另一方面在天災發(fā)生時不僅不加以救濟，反而不顧百姓死活一味催逼租稅，導致百姓災難深重、苦不堪言。如《田間口號》揭露了清朝康熙時期百姓即使在豐收之年也難以承受的沉重租稅負擔，“日望飽雨足秋田，雨足誰知倍黯然。完得官糧新谷盡，來朝依舊是兇年！”《田家苦》生動反映了百姓為繳納沉重租稅而不得不賣兒賣女、賣掉家中所有值錢財物的悲慘情景，“稻粱易餐，征輸最難；瘡未全醫(yī)，肉已盡剜。東家兒女賣吳越，鄰婦夜夜哭霜月！我方踟躕懷百憂，租吏登門如怒牛。縣牒丹書照紅眼，隳哭叫號聲呴嘍……欲賣園中棗，田宅賤于草；欲貸豪家錢，債券無署保。千思萬轉(zhuǎn)仍不果，計賣黃犢尚差可。莫管來春耕不耕，免去眼前遭兵火！”《大人行》、《議羨》等詩歌則揭露了朝廷官員肆意搜刮民脂民膏的罪行，“部牒乘傳有定額，目努索奢十倍強。十倍半折金錢入，橐中萬蹄千帆檣……農(nóng)人榜人廢生業(yè)，下下駭竄真?zhèn)}皇！可憐大令雖強項，庫儲搜竭民亦殃。役夫驅(qū)舁花石綱，馬馳仍載千金裝……賣男貼女安足償？”“大令折柬招，三五衣冠胄。濟楚登公庭，議填無底竇。官意欲三殺，民意乞三宥。爭類賣菜傭，低昂計不就。酌在杰貊間，搖尾猶望救?！?/p>

盡管各地天災不斷，百姓生活極度艱難，然而清朝統(tǒng)治者對此不但不進行賦稅減免和財政救濟，反而繼續(xù)殘酷地向受災百姓征收沉重租稅，對一些無力足額交納租稅的災民進行辱罵毒打?！稙拿裰{》、《午中飯》、《短禾行》等詩歌對此進行了生動的揭示：“雨不落，秋無禾；無禾猶可，征輸奈何？吏到門，怒且呵。寧鬻子，免風波?？v不語，死無他，勿訴公堂長官訶！”“于今盛夏旱如此，晚禾未種早禾死。到處十室五室空，官家追呼猶未止！甕中儋石已無多，留納官糧省催科。官糧亦完室亦罄，如此蚩蚩將奈何？”當百姓向官府報告嚴重災情時，一些昏官污吏缺乏起碼的生活常識和同情心，對災情不進行調(diào)查核實，竟然找借口拒絕受災百姓要求官府救災、減災的合理要求，“大旱三百五十日，垅上安能有麥禾？報到公庭猶不信，為言庭樹尚婆娑?！保ā逗瞪酢菲淙＿€有一些昏官污吏為了向朝廷邀功請賞，竟然不顧災情嚴重的事實，向朝廷謊報糧食豐收的假消息，“二麥全枯谷未耰，流金爍石旱無休。年豐幸有中丞報，猶緩君王東顧憂?！保ā钝蟆罚?。當各地盜賊橫行，百姓飽受侵擾時，地方官吏不僅不搜捕盜賊，反而顛倒黑白地抓捕無辜百姓，顯得極為荒謬無恥，“村舍逃亡空四鄰，縱橫寇盜亂如塵！公庭亦有嚴明宰，短綆惟將曳餓人！”（《離亂》）。

其三，描寫人們在災難中奮力抗災、救災的壯舉，贊美其不畏艱難、熱心助人的美好品德。面對接連不斷發(fā)生的嚴重災害，勤勞樸實的受災百姓沒有因此消沉沮喪，而是奮起抗災、救災，積極進行各種生產(chǎn)自救行動。他們中有的想方設(shè)法驅(qū)除吞噬莊稼的害蟲，“老婦解破襦，竿頭懸結(jié)為旗旌；稚子無所計，破釜斷作雙鳴鉦?！保ā痘葋怼罚皨D子攜箕相斗爭，隨擊憧憧半傾隕?！保ā都o災》）；有的架起水車緊急抗旱，“竊喜久旱未全空，秕粒尚可收十斛。炮車云起高如山，翻盆倒峽流潺湲?！保ā稙暮虈@》）；有的抓住有利農(nóng)時，積極進行耕種，“東作風初暖，饁耕向樹陰……方訝山容淺，已驚春事深。典衣備芻豆，辛苦老農(nóng)心?！保ā冻跻姼摺罚?；還有一些仁人善士在災難發(fā)生時紛紛慷慨捐資，想方設(shè)法幫助逃荒的災民渡過眼前困境，“四月流人處處逃，仁人軫恤倍勤勞。已開粥廠捐清俸，又勸鄉(xiāng)紳賣豆糕?！保ā秳褓c》）。

蒲松齡的災難詩在對百姓在災難中的壯舉進行描寫和贊美時，不僅運用宏觀角度，還注意采用微觀視角，如《袁太君苦節(jié)詩》生動描寫了袁夫人在遭遇慘烈兵災情況下含辛茹苦地贍養(yǎng)年老多病的婆婆和撫育年幼孤兒并照顧窮困鄰居的感人事跡，“夜辟天門伐天鼓，修羅兵杖下如雨。尸蠅撲面飛滿城，頸血成流浸敗堵……績車挽就爐穿明，榆屑掃燒霜葉煮。憶兒負笈憶家貧，終夜回腸千萬縷，避葵不覺蓼花辛，聽漏方知月色苦……更竭甘脆養(yǎng)衰姑，搔抑浣濯無色努。營喪盡禮復盡哀，剩有寒燈照筐筥。日甘冰蘗撫孤兒，猶析糠糟膳鄰姥?！?/p>

其四，反映一些災民的愚昧落后行為，表達作者“哀其不幸、怒其愚昧”的復雜感情。蒲松齡在災難詩中不但表達了對災民不幸遭遇的深切同情和美好品德的熱情贊美，而且對一些百姓在災難中暴露出的愚昧落后行為進行了揭示和批判。如他們中有的人迷信鬼神，聽信巫婆神漢的妖言謊話，愚昧地將禍害莊稼的蝻蟲視為神靈，聽任蝻蟲禍害莊稼，企圖靠神佛的力量來消除蟲害，結(jié)果受損慘重?！奥犖自煊炑裕喝淙浣陨耢`；況此悉生命，殺之罪愈增。賤者宣佛號，貴者或斬牲。登垅惟虔祝，冀蝻鑒丹誠……瞪目任蠶食，相戒勿敢攖。苗盡方太息，委為命不亨?！保ā恫厄锔琛罚Ｓ械娜俗运姜M隘，只求自己的莊稼安全無事，任憑鄰人莊稼飽受蟲害而不施以援手，結(jié)果殃及自身，“或知蝻可除，力寡難孤?lián)?。隔畔喜無事，漠不一關(guān)情。災來未切膚，不助但遙偵。逡巡鄰禾盡，如水來薨薨。剝床始頓足，倉皇空哀鳴?！保ā恫厄锔琛罚?。有的人無恥地把禍害自己莊稼的蝻蟲驅(qū)趕到近鄰的田地中，導致雙方大打出手，激烈斗毆，最終釀成慘重損失，“又不圖長策，扇逐出近塍。但求離我畝，謂是已清寧。誰知鄰人智，亦復似我明。逐之反卻走，來往相因仍。以此成牴牾，忿為裂眼爭。婦子出嘲哐，健男至操兵。舍蝻而人斗，反復氣驕獰。群蟲乘其便，兩地恣縱橫。戈矛還未已，禾黍無半莖。蕩然無可競，罷斗各吞聲！”（《捕蝻歌》）。

有的災民聽信所謂已埋葬三年的死者會成為旱魃來害人的謠言，從而愚昧無知地四處挖墳掘墓，甚至將路過墳邊的老人當作旱魃活活打死，上演了一幕幕荒謬絕倫的人間慘劇，“旱民憂旱訛言起，造言魃鬼殃群農(nóng)。墳中死者瘞三載，云此枯骼能為兇。十二村人襁屬至，紛操矛弧聲洶洶。蟻屯蜂集滿四野，墓主飲泣排心胸。既不敢言豈敢怒，坐聽百鍤環(huán)相攻。宿土飛揚迷道路，穴隧直下抵幽宮。破棺碎骸髑髏掛，慘禍地下猶遭逢……鄒梁仿此龍奇特，發(fā)柩蒼鼠竄禾叢。逐鼠不獲逢野叟，群疑魃鼠化老翁。目瞠口吃噏不合，一梃踣地群戈舂?！保ā稉赭尚小罚?/p>

在以上四類題材內(nèi)容中，特別具有創(chuàng)新意義的是后面兩類，這在中國古代其他災難詩中是很少見的。它生動體現(xiàn)了蒲松齡對災民生活處境和思想性格的熟悉和了解，特別是對災民的復雜感情，具有獨特的研究價值。

二

蒲松齡的災難詩不僅具有深刻豐富的思想內(nèi)容，而且具有鮮明獨特的藝術(shù)特色，使得他的災難詩在中國古代文學史上與眾不同、卓異不凡，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，具有鮮明的紀實性和地域性。所謂紀實性，主要是指蒲松齡的災難詩非常真實、客觀、生動地反映了清朝康熙年間發(fā)生的一些天災、人禍情況及災民所受的深重苦難，堪稱“詩史”，具有重要的歷史研究價值。所謂地域性，則主要是指蒲松齡的災難詩中描寫的災難，絕大部分都發(fā)生在以他的家鄉(xiāng)淄川為中心的山東地區(qū)，甚至一些詩題中就包含山東地名，如《歷下》、《齊民嘆》、《聞淄東無雨》、《鄒平張貞母》、《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》、《五月歸自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》等。

就自然災難而言，據(jù)有關(guān)研究者統(tǒng)計，清代山東地區(qū)幾乎無年不災、無災不烈，水災、旱災、蟲災是最主要的三大災害現(xiàn)象。在清代268年中，僅濟南府遭受水災就達2385年縣次，平均每年近10縣次；遭受旱災達1358年縣次，平均每年近6縣次；遭受蝗災121年縣次，平均兩年就有一次， ［3］ （P312）這其中又以康熙年間為一大高峰期，康熙四十三年（1704）更是發(fā)生了一場波及范圍廣大的嚴重饑荒。［3］ （P313）蒲松齡的災難詩幾乎貫穿其創(chuàng)作生涯始終，作品中所反映的天災、人禍都是他耳聞目睹甚至親身經(jīng)歷的。蒲松齡現(xiàn)存最早的災難詩是寫于清朝康熙十年（1671）的《清水潭決口》，最晚的災難詩是寫于康熙五十三年（1713）的《十一月初五，官征漕糧》，災難詩幾乎遍及康熙時期的各個年代，其中又以康熙四十三年（1704）最多，將近三十首。這些災難詩真實地展現(xiàn)了清朝康熙年間百姓所遭受的天災、人禍慘狀，從而有力地揭穿了清朝統(tǒng)治者大力鼓吹的所謂“康熙盛世”的假象。

值得注意的是，由于蒲松齡一直處于社會下層，長期生活在農(nóng)村，家庭收入并不高，在當?shù)匕傩赵馐芴鞛娜说湑r他自然也難以幸免，因此，他的一些災難詩還描寫了自己的家人及親屬在天災人禍中所受的苦難，給人以身臨其境、感同身受的意味，更增強了作品的紀實性和地域性。如《示弟》：“六月不雨農(nóng)人憂，驕花健草盡白頭。我方書空心如剉，聞爾蕭條愁不臥。數(shù)年禾麥微登收，家中百口猶啼餓。爾兄一女三男兒，大者爭食小叫饑。筆耕易斗粟，兇年行藏安可知？伯兄衣不具，仲兄飯不足；躊躇兄弟間，傾覆何能顧？”《午中飯》：“黃沙瞇眼驕風吹，六月奇熱如籠炊。午食無米煮麥粥，沸湯灼人汗簌簌。兒童不解燠與寒，蟻聚喧嘩滿堂屋……小男始學步，翻盤倒盞如惡鷹。弱女躑躅望顏色，老夫感此心煢煢。于今盛夏旱如此，晚禾未種早禾死。到處十室五室空，官家追呼猶未止！甕中儋石已無多，留納官糧省催科。官糧亦完室亦罄，如此蚩蚩將奈何？”《霪雨之后，繼以大旱，七夕得家書作》：“當午青草燎洪爐，旱禾委悴夜不蘇。齊魯千里百郡縣，八十四邑莽為潴！高田苗瘠黃未死，酷陽收燼霪雨余。赤夏三旬無滴雨，禾穗半秕豆莖枯。今方秋成谷騰貴，市上斗米如斗珠！吾家婦子三十口，豐歲不免瓶罍虞。況有累弟老無力，四壁圮盡半垅無。家書入覽愁不寐，但聞蛩聲唧唧泣向隅?！?/p>

其二，愛憎分明，飽含感情色彩。蒲松齡的災難詩不僅客觀真實地描寫了當時的災難情況，而且還鮮明地表達了對殘暴統(tǒng)治者的無比痛恨和苦難百姓的深切同情。在批判欺壓百姓的貪官污吏方面，蒲松齡喜用具有鮮明貶義色彩的詞語來形容他們，如《大人行》中連用“猙獰”、“洶洶”、“跋扈”、“猖獗”等詞來形容氣焰熏天、仗勢欺人的清差大臣及其仆從；《災民謠》中則用“怒且呵”來刻畫催租官吏的兇蠻丑態(tài)；《廷尉門》中用“鐵面”、“霜花”、“鼠”、“鬼”等詞語來比喻肆意拷打百姓的廷尉；《田家苦》、《議羨》中把催逼租稅和肆意盤剝百姓的官吏分別比作“怒?！?、“矛弧寇”；《道殣》、《歷下吟》、《齋庭獨坐》等詩中更是用“酷虐”、“酷吏貪”、“酷吏何其虐”等詞語鮮明地表明了自己對貪官污吏的痛恨之情。

蒲松齡還善用反語冷嘲的方式批判那些欺壓百姓的貪官污吏。如對于封建統(tǒng)治者敲骨吸髓般剝削百姓，導致百姓災難深重的罪行，作者反語冷嘲道：“糶盡官稅完，陶然捧枵腹！”（《西成》）；“愚民不解居官苦，望似江流徹底清?！保ā堆┖?，時侯深夜過畢韋仲家，蒙見招，時已寢矣。次日，賦四律即寄》其四）。對于昏庸無能的官府懶于緝盜，反而大肆抓捕饑餓百姓，導致盜寇日益猖獗、百姓更加困苦不堪的現(xiàn)象，作者諷刺道：“官慈盜日多，日落少人行?！保ā段逶職w自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》）；“村舍逃亡空四鄰，縱橫寇盜亂如塵！公庭亦有嚴明宰，短綆惟將曳餓人！”（《離亂》）。對于官府為邀功請賞而不顧嚴重災情，謊報豐收消息，導致眾多百姓餓死的現(xiàn)象，作者諷刺道：“有道君王自圣明，南漕百萬濟蒼生。大人已報年初富，五月橫尸滿郡城！”（《歷下》）；“二麥全枯谷未耰，流金爍石旱無休。年豐幸有中丞報，猶緩君王東顧憂?！保ā钝蟆罚?。對于逃荒百姓餓斃路旁而被鳶鳥啄食的慘象，作者采用了飽含血淚的黑色幽默，“業(yè)作飛鳶葬，不愁酷吏貪?！保ā兜罋悺罚τ诔⒔柚笆〈焊钡拿x而四處盤剝百姓的行為，作者諷刺道：“圣明省春耕，水衡供珍膳……愿竭我膏脂，共資爾巧宦。”（《齊民嘆》）。

在同情苦難深重的百姓方面，蒲松齡除了通過深入描寫百姓在天災人禍中的苦況來表達外，還運用了一些其他方式——有的是在詩題中直接表達，如《田家苦》、《田間口號》、《災民謠》、《憂荒》、《紀災》、《齊民嘆》、《災禾嘆》、《禾多災變，慰藉農(nóng)人》等。有的是在詩中運用飽含同情色彩的詞語來表達，如“苦”、“哀”、“慟”、“憂”、“愁”、“可憐”、“憂愁”、“黯然”、“慘心”、“皇然”、“悲惻”等詞語在作品中隨處可見。而更明確感人的是在作品中發(fā)表議論來表達自己對苦難百姓的深切同情，如當百姓因為遭受嚴重旱災而瀕臨餓死、四處逃亡時，他感嘆道：“憐此藜藿士，腹中無異糧……嗟此啼號者，勢必歸淪亡……念此心悲傷！”（《憂荒》）；“念此心悲惻！”（《糠市》）；“平田漠漠鴻飛盡，村社蕭條最可憐！”（《月夜薄陰》）；“農(nóng)人安得世清寧，旱魃不生風伯死？”（《風雪行》）。當百姓因為遭遇蝗蟲、蝻蟲、蜚蟲災害而損失慘重時，他感嘆道：“薨薨飛來猶未盡，我觀此狀心悲憫！”（《蝗來》）；“斯民運何厄！蝗去遺蝻生?！保ā恫厄锔琛罚弧耙划€芟來無斗粒，奇荒何處吁青天？”（《蜚蟲害稼》）；“千古奇災一時遭，孽自人作天亦忍！”（《紀災》）。

其三，體裁形式豐富多樣，風格蒼勁渾樸。蒲松齡的災難詩可謂各體皆備，古體詩、近體詩基本上平分秋色。在古體詩中，篇數(shù)最多的是五言古詩，如《憂荒》、《西成》、《捕蝻歌》、《齊民嘆》等，其次是七言古詩、雜言古詩，如《災禾嘆》、《短禾行》、《擊魃行》、《蝗來》、《田家苦》、《災民謠》等。在近體詩中，篇目最多的是七言絕句，如《流民》、《餓人》、《飯肆》、《田間口號》等，其次為七言律詩、五言律詩，如《喜雨》、《重陽前一日》、《二十六日風雪》、《憂荒》、《道殣》、《聽雨》等。

蒲松齡災難詩的題目也富有特色，少則二字、三字，多則二、三十字，最多的有三十八字。有的詩題采用的是與農(nóng)事相關(guān)的老百姓耳熟能詳?shù)脑~語，顯得簡潔凝練、概括性極強，道出了老百姓的心聲，如《微雨》、《旱甚》、《蜚蟲害稼》、《喜二豆薄收》等；有的詩題則宛如短小精悍的序文，比較具體地交代了寫作背景、原因和目的，有助于讀者更好地理解作品和作者，如《五月歸自郡，見流民載道，問之，皆淄人也》、《蟲后僅余蕎菽，而久旱又將枯矣。時雨忽零，奈數(shù)里外未之沾及。聞畢公漪對客雪涕，感而作此》、《諸災并作，秋稼已空，十月猶旱，麥田未耕。月來雨頻，吾鄉(xiāng)并不及沾。延息待蘇，不免憾造物之偏也》。

蒲松齡“天性伉直……意氣灑如”（蒲箬《柳泉公行述》）， ［2］ （P3439）“感于民情，則愴惻欲泣，利與害非所計及也”（《與韓刺史樾依書》）。 ［2］ （P1130）他的災難詩一方面繼承了杜甫詩歌中的現(xiàn)實主義精神，大膽深入地反映百姓在天災人禍中的苦難，處處體現(xiàn)了蒲松齡對所處社會的濃厚的人文關(guān)懷，另一方面借鑒了杜甫詩歌中沉郁頓挫的創(chuàng)作風格，以議論入詩，不事雕琢，使得他的災難詩具有“古樸率真之氣”（欒調(diào)甫《〈聊齋詩集〉序》）， ［2］ （P1969）給人以蒼勁渾樸的感覺。

概而言之，蒲松齡的災難詩以詩寫史，聚焦百姓在天災人禍中的苦難，具有豐富深刻的思想內(nèi)涵，“給后世留下了為史乘所不可比擬的翔實的記錄”，［4］ （P283）具有鮮明獨特的藝術(shù)價值，值得人們進一步深入研究和分析。

參考文獻：

［1］劉艷玲．蒲松齡詩歌的人文關(guān)愛［J］．現(xiàn)代語文（文學研究），2007（11）．

［2］盛偉編．蒲松齡全集［M］．上海：學林出版社，1998．

［3］趙家才．清代山東民間社會的災害救濟［J］．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報，2006（3）．

［4］袁世碩，徐仲偉著．蒲松齡評傳［M］．南京：南京大學出版社，2000．

（責任編輯魏靜）

收稿日期：２０11-10-27

作者簡介：王建平（1968-），男，湖南常德人，湖北孝感學院文學與新聞傳播學院副教授，研究方向：中國古代文學。