黃建民

你上街去買西瓜，得稱一下這瓜有多重；你

想做件衣服，得根據(jù)自己的身材和制作式樣決定

買多少布。那么，人類的智慧能不能測(cè)量呢？可

以。而且自古以來就有人這樣做了，此即所謂

“智力測(cè)量法”。

古老的測(cè)智方法之一是以猜謎語來判斷一

個(gè)人的智愚。但謎語的難易程度可以相差很大，

準(zhǔn)確性不好把握，故逐漸被放棄。我國(guó)民間采用

對(duì)嬰兒的逐月“綜合考察法”，是判斷嬰兒體智發(fā)

育是否正常的有效手段，它簡(jiǎn)明扼要地歸結(jié)為下

面幾句話：“一看二聽三抬頭，四仰五抓六翻身，

七坐八爬九扶站，1歲獨(dú)站又獨(dú)走。”“一哭二靜三

會(huì)笑，四伊五啊六姆媽，七摸八仿九會(huì)意，1歲理

解會(huì)喊人?！边@是人們長(zhǎng)期觀察得來的經(jīng)驗(yàn)，不無

參考價(jià)值。

1904年，法國(guó)教育部門組織了一個(gè)委員會(huì)，

研究低能兒童與學(xué)習(xí)不努力兒童的區(qū)別問題。

心理學(xué)家比納是這個(gè)委員會(huì)的委員，他和西蒙合

作，于1905年設(shè)計(jì)了第一個(gè)測(cè)量人智力的“智力

量表”。1905年對(duì)此表進(jìn)行了修訂與補(bǔ)充，1911

年再次修訂并予發(fā)表，一架測(cè)量智力的天平終于

找到了。

“智力量表”很快被譯成各國(guó)文字，智力測(cè)量

也風(fēng)行于歐美。20世紀(jì)20年代初，我國(guó)的陸志

韋曾介紹過比納和西蒙的智力測(cè)量研究，后來廖

世承、陳鶴琴還合著有“智力測(cè)驗(yàn)法”。但新中國(guó)

成立以后，長(zhǎng)期否定智力測(cè)驗(yàn)，只是近些年才又

被重視起來。

不過，現(xiàn)在測(cè)量智力的“標(biāo)準(zhǔn)尺”，是以智商

數(shù)來表示的。美國(guó)斯坦福大學(xué)的劉易斯·特曼教

授經(jīng)過修訂，制訂了“斯坦?！燃{量表”，此

表首次用“智商”來表示智力發(fā)展的水平。經(jīng)用

此表測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)智商在100數(shù)值左右的人最多。

劉易斯·特曼教授于是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)智力進(jìn)

行了分類：智商在140以上者為天才，這樣的兒

童即為“神童”；智商在120～140者為最優(yōu)秀才

能；110～120者為優(yōu)秀才能；90～110者為正常

才能；60～90者為智力輕度孱弱；50—60者為愚

笨；25～50者為癡愚；25以下者為白癡。

研究者認(rèn)為，在一定大數(shù)量人口中，具有中

等水平智力的人約占60%（有說約占70%）；聰明

和愚笨的各約占18%（有說各約占10%）；天才和

低能各約占2%（有說各約占2%～5%）。

有些西方人總以為白種人是最優(yōu)秀的人種，

若是，那應(yīng)該在智商上有所反映。但20年前的

測(cè)驗(yàn)表明，日本人中有3/4的智商數(shù)值平均為

111，而美、歐白種人的平均智商只有100；日本人

中智商超過130的占10%，而美、歐白種人僅為

2%。1992年德國(guó)的一篇報(bào)道中也認(rèn)定：日本人

是世界平均智商最高的民族，說日本人的平均智

商為115。但根據(jù)美國(guó)人口專家的研究，認(rèn)為在

諸多科學(xué)家隊(duì)伍中，美籍華人的智商最高，美籍

日本人次之。這些都告訴我們：白種人至上的觀

點(diǎn)是不正確的。但一些跡象表明，智商會(huì)有地區(qū)

差異。例如，2005年我國(guó)的兒童平均智商數(shù)值為

103.5，而2009年江蘇對(duì)8-10歲的學(xué)生做了智力

測(cè)試，結(jié)果顯示江蘇兒童的智商平均為112，明顯

高出全國(guó)水平。

不過我們應(yīng)該知道，智商數(shù)值是會(huì)變化的，它

會(huì)隨環(huán)境、教育和個(gè)人努力與否而有所升降，測(cè)一

次智商不能定終身。更奇怪的是，有位大學(xué)畢業(yè)

的女士，英語已過六級(jí)，且能勝任目前的外企工

作，可她測(cè)得的智商居然只有45。所以，過分迷

信智商測(cè)試，過分在乎智商如何，是不正確的。

我國(guó)的一項(xiàng)研究聲稱，人的智力一半與遺傳

因素有關(guān)。如果此說比較可靠，則我們不僅要搞

好優(yōu)育、優(yōu)教，更要搞好優(yōu)生工作。對(duì)每一個(gè)人

而言，凡事宜顧及國(guó)家與民族的利益，故在優(yōu)生、

優(yōu)育之外，還應(yīng)想方設(shè)法多努力，爭(zhēng)取讓自己成

為德、智、體全面發(fā)展的智慧人才。