張閎

在都市大街上裝扮成一只豹子，會(huì)不會(huì)驚動(dòng)警察？這是一個(gè)庸人自擾的問題。每隔上個(gè)幾年就會(huì)流行一次的豹紋服飾，從來都沒有驚動(dòng)過警察，甚至，連愛多管閑事的居委會(huì)大媽也無動(dòng)于衷，對(duì)此她們最多報(bào)以白眼。倘若碰上某個(gè)愛趕時(shí)髦的大媽，說不定她還會(huì)親自穿上豹紋裝，在街頭巷尾出沒。

據(jù)說，豹紋作為時(shí)尚服飾元素，肇始于上世紀(jì)四十年代初，此后七八年就來一次，間歇性地流行熱發(fā)作。時(shí)尚評(píng)論人士解釋道：都市人群之所以要偽裝成豹子，乃是因?yàn)楝F(xiàn)代都市人在生存壓力之下，生命力日漸萎縮，而披掛豹皮（實(shí)際上是模仿豹皮紋理的布匹），可以給都市人生注入某種野性，云云。豹紋象征著原始生命力，洋溢著野性的熱情和力量。其哲學(xué)原理跟披狼皮的羊相同。或稱現(xiàn)代都市職業(yè)女性從在熱帶叢林中既要外出捕食又要撫育幼仔的雌豹身上，發(fā)現(xiàn)自身的形象，從而產(chǎn)生了身份和價(jià)值上的認(rèn)同，故而要妝點(diǎn)豹斑作為標(biāo)識(shí)，以彰顯女權(quán)。而對(duì)于一個(gè)形容俏麗、纖弱的女子來說，豹紋所帶來的狂野風(fēng)格，使其更為性感，更具風(fēng)情，魅力倍增。但對(duì)于這些似是而非的說法，只能姑妄聽之。

記得前幾次豹紋裝流行，場(chǎng)面顯得相當(dāng)壯觀。整座城市就好像變成了坦桑尼亞的塞倫蓋提草原，四處都有豹子活動(dòng)的跡象，黃褐色的斑點(diǎn)依稀閃現(xiàn)，但不適宜管窺，因?yàn)檫@些斑點(diǎn)的主人實(shí)際上很可能是某位美少女或大媽。有時(shí)弄得不好，或因面料質(zhì)地較次，顏色消褪，結(jié)果就不太像豹子，而是更像斑點(diǎn)狗了。真可謂“扮豹不成反類犬”。

不過，這一兩年流行的情況顯得似乎要復(fù)雜許多。時(shí)尚女士們不再只是一味地冒充豹子，把自己搞得滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，而只取其豹紋的局部，作為一種時(shí)尚元素，與其他服飾元素加以搭配，或者只是以豹斑作為裝飾性元素，而且，也不只是出現(xiàn)在衣服上，它可以成為鞋面、皮包、圍巾、帽子等物品上的裝飾，甚至可以是更為細(xì)小的豹紋裝飾——涂在指甲上的豹紋圖案。如是這般，豹紋開始從那些時(shí)尚評(píng)論家和文化理論家們所夸張的女權(quán)主義（及其他各種主義）的理論外衣上脫落下來，成為一種獨(dú)立的、純粹的流行元素，進(jìn)入流行文化的生產(chǎn)機(jī)器當(dāng)中。它隨時(shí)可以被調(diào)用，配合其他流行元素而出現(xiàn)。它也可以在大面積流行風(fēng)潮中，更為廣泛地被采用，形成一種系列性的豹紋風(fēng)格。

豹紋服飾與日益叢林化的大都市生活相匹配，甚至強(qiáng)化了都市生活的“叢林性”，至少從視覺效果上看是這樣。而在都市的物質(zhì)叢林里的另一應(yīng)對(duì)方式，則不那么狂野，不那么彪悍。所謂“森女系”女生致力于扮演另一種角色：“森女”想象自己剛從森林里出來，也就難免帶上森林里的清新氣息。但森林最好是挪威的，北歐其他國家的也行。“森女”的世界帶有濃郁的童話色彩，總是跟蘑菇、野莓、小松鼠之類的事物相關(guān)聯(lián)。她們自稱是“林中小仙女”。平時(shí)看看宮崎駿的卡通片，看看宮崎葵的寫真照。在男孩們?yōu)樯n井空歡呼的時(shí)候，她們只關(guān)注蒼井優(yōu)。如果說，“豹紋系”女裝扮演了都市叢林中的肉食者的角色的話，那么，“森女系”所扮演的是草食者角色。

從大的種屬分類看，“森女”跟“小清新”屬于同一族群。不過，比起“小清新”的唯靈傾向和文學(xué)情結(jié)來，“森女”更偏重于生活的物質(zhì)方面。實(shí)際上，這兩類人有較多的交集。確切地說，“森女”的物質(zhì)訴求主要是在服飾方面。“森女”在總體上遵循生態(tài)主義的生活原則。崇尚簡單，并不特別講究服裝品牌，甚至有些鄙視價(jià)格昂貴的名牌服飾。她們的服飾大多來自網(wǎng)購商品。在淘寶網(wǎng)的物質(zhì)森林里走一遭，出來也就一身“森女”打扮。而所謂“森女系”服飾，無非是隨意混搭的棉質(zhì)或絲質(zhì)衣服。衣服要長，長袖針織衫、長裙、寬松長褲或者長圍巾?？瓷先ネ夏鄮?、磕磕絆絆，但有一種飄飄欲仙的感覺。衣服花色簡單，多為碎花、暗條紋，質(zhì)地素樸，再披掛些原始風(fēng)格或民族風(fēng)情的小飾品，顯出幾分中世紀(jì)的神秘感。艷麗和性感，是“森女”及其厭惡的東西。因此，“森女”一般傾向于素顏，最多是幾乎看不出來的淡妝，濃妝艷抹是最大的忌諱。

“森女”一族多為在校大學(xué)生和畢業(yè)不久的單身白領(lǐng)，在她們身上，還殘存有學(xué)生時(shí)代的夢(mèng)想和質(zhì)量。而她們的生活條件也不允許她們過分追逐奢侈品，年輕的肌膚也無需過多化妝美容。憑著在審美和趣味方面的優(yōu)勢(shì)，通過簡單和相對(duì)廉價(jià)的服飾的隨意搭配，產(chǎn)生最具風(fēng)格的美學(xué)效果，以對(duì)抗商業(yè)社會(huì)的奢靡風(fēng)習(xí)。正如1980年代的一位詩人所說的那樣，“做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子/和物質(zhì)的短暫情人？”。這種“以夢(mèng)為馬”的浪漫主義情懷，正是“小清新”和“森女系”等族群的共同追求。

但是，這些自我假想的“小紅帽”們，在物質(zhì)的森林里究竟能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)疑問。也正因?yàn)槿绱?，她們需要隨時(shí)攜帶任何能夠拍照的器材，隨時(shí)隨地記錄自己作為“林中小仙女”的形象和心情，記錄自己的新奇發(fā)現(xiàn)。很可能她們已經(jīng)知道，這些事物難以恒久。隨著時(shí)間的流逝，等她們一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)物質(zhì)森林里的真實(shí)原則，并為這些原則所征服時(shí)，幻影般的童話世界就會(huì)消失得無影無蹤。潔身自好的小紅帽，終究難免要被商業(yè)的大灰狼所捕獲。