摘要：群眾文化是文化的家園和堅(jiān)實(shí)大地，是搏動(dòng)著原始生命、洋溢著生活氣息的田野風(fēng)景。盡管在幾千年的封建社會(huì)中它一直受薊忽視和抑制，甚至處于“亞文化”狀態(tài)，但在多年積累與發(fā)展的基礎(chǔ)上，一直處于邊緣的群眾文化活動(dòng)正發(fā)生著遷動(dòng)，重歸它在文化譜系中應(yīng)有的位置。

關(guān)鍵詞：群眾文化；建設(shè)；創(chuàng)新

一、群眾文化工作的重要性

當(dāng)前，我國正處在改革開放的新形勢(shì)下，群眾文化也面臨著改革開放的新形勢(shì)。改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證，它涉及到社會(huì)方方面面并貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，群眾文化事業(yè)當(dāng)然也不例外。然而，群眾文化的改革，必須與經(jīng)濟(jì)體制的改革相適應(yīng)，最大限度地滿足人民群眾對(duì)文化生活的需求，更好地促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)。積極發(fā)展科技教育、文化事業(yè)，是我國現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的需要，也是適應(yīng)世界科技革命和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的要求。

二、群眾文化建設(shè)過程中存在的誤區(qū)

(一)“群眾文化群眾辦”、“社會(huì)文化社會(huì)辦”的誤區(qū)

近年來，又改為“社會(huì)文化社會(huì)辦”。這個(gè)口號(hào)提出的初衷是讓社會(huì)力量來關(guān)心群眾的文化生活，興辦文化產(chǎn)業(yè)，補(bǔ)充國辦文化事業(yè)機(jī)構(gòu)為群眾提供服務(wù)之不足。但也正是這個(gè)口號(hào)傳遞給了決策層一個(gè)錯(cuò)誤的信息：“群眾文化群眾辦，專業(yè)文化政府辦”。由此，誤導(dǎo)了有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)或有制約權(quán)的相關(guān)部門，他們把群眾文化事業(yè)視為群眾自己的事情，放任自流，甚至要給群眾文化事業(yè)單位“斷奶”，讓其自生自滅。

（二）群眾文化事業(yè)單位開展文化服務(wù)活動(dòng)就是辦文化產(chǎn)業(yè)的誤區(qū)

群眾文化事業(yè)單位開展的文化服務(wù)具有企業(yè)的一般性質(zhì)，即商品屬性，但是，更具有事業(yè)的屬性即示范性、引導(dǎo)性、公益性。而文化企業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系就正如一個(gè)硬幣的正反兩面，通俗地講，文化產(chǎn)業(yè)就是用文化來賺錢，其目的是追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化；文化事業(yè)就是用錢來發(fā)展文化，其目的是追求社會(huì)效益的最大化。前者是手段，后者是目的。但較長(zhǎng)時(shí)期以來，從理論界到?jīng)Q策層，都把群眾文化事業(yè)單位開展的文化服務(wù)活動(dòng)稱之為興辦文化產(chǎn)業(yè)。

實(shí)質(zhì)上，產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的本質(zhì)區(qū)別就在于二者追求的終極目的不同。群眾文化事業(yè)單位開展文化服務(wù)活動(dòng)的職責(zé)要求，其服務(wù)目的在于通過服務(wù)活動(dòng)，滿足人民群眾多方面、多層次需要的同時(shí)，寓教于樂，教化涵養(yǎng)國民素質(zhì)，其服務(wù)收益是補(bǔ)充國家財(cái)政撥款之不足，投入群眾性的公共文化活動(dòng)，同時(shí)給予輔導(dǎo)和指導(dǎo)，盡最大所能地滿足廣大群眾合理的文化需求，不斷提高群眾的文化審美情趣。

三、群眾文化的創(chuàng)新建設(shè)

（一）創(chuàng)新形式，提高人民群眾的參與性

近年來，隨著國家群眾文化事業(yè)的發(fā)展，文化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量都有了很大的發(fā)展，但是有一點(diǎn)需要正視：文化物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施并不等同于文化生活本身，群眾文化的一個(gè)重要特點(diǎn)在于它的參與性。如何在新時(shí)期和新形勢(shì)下，真正的體現(xiàn)出“文化為民”的宗旨，是每一個(gè)文化工作者都要認(rèn)真思考的課題。在各種活動(dòng)的開展中，要注意到活動(dòng)形式的創(chuàng)新，任何藝術(shù)形式的生命力都在于創(chuàng)新，群眾文化活動(dòng)也不例外，如果我們的各種活動(dòng)，幾年中都是一個(gè)形式，就會(huì)對(duì)人民群眾失去了吸引力，不利于群眾參與性的提高。具體的可以根據(jù)實(shí)際情況予以具體分析。比如在夏季，可以開展消夏文化廣場(chǎng)、詩歌朗誦晚會(huì)，而到了冬季，則可以開展一些和春節(jié)有關(guān)的喜慶民俗演出活動(dòng)，力求做到常辦常新，切實(shí)提高人民群眾的參與性，以體現(xiàn)群眾文化的真諦。

（二）理清思路，進(jìn)一步樹立新的文化發(fā)展理念

比如要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化；在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，在多變中把握正確方向。所有這些理念都是在實(shí)踐中總結(jié)提煉出來并進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果，是我們開展文化建設(shè)必須遵循的根本原則。

（三）重視虛擬載體

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)民群體的快速增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)加速了全球經(jīng)濟(jì)文化的深度融合，一些群眾的公共情結(jié)、公共情懷在互聯(lián)網(wǎng)上聚結(jié)，形成各種類型的虛擬社團(tuán)。微博、博客作為自媒體的代表，有時(shí)傳播的信息更快、更全、更準(zhǔn)，虛擬載體成為群眾文化創(chuàng)新的亮點(diǎn)。

利用虛擬文化創(chuàng)新的平臺(tái)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，充分吸收、借鑒世界各國優(yōu)秀文化，既能夠使我們本民族的傳統(tǒng)文化光彩奪目，又能夠使外來優(yōu)秀文化成為人民群眾創(chuàng)造新生活的時(shí)尚。

一是要加強(qiáng)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。大力培養(yǎng)能快速適應(yīng)和擅長(zhǎng)利用現(xiàn)代化新型媒體的復(fù)合型人才，建立培訓(xùn)機(jī)制，使人才隊(duì)伍的素養(yǎng)能及時(shí)跟進(jìn)群眾文化發(fā)展的需要。

二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)溝通。善用網(wǎng)絡(luò)是一種具有鮮明時(shí)代特征的管理方式和執(zhí)政方式，同時(shí)也是新形勢(shì)下做好群眾文化工作的重要途徑。建立快速反應(yīng)機(jī)制，主動(dòng)引導(dǎo)輿情，注重受眾的參與互動(dòng)和分享體驗(yàn)，建構(gòu)“網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖戰(zhàn)線”，分析熱點(diǎn)文化議題，加強(qiáng)與版主的溝通，達(dá)成網(wǎng)絡(luò)共識(shí)，讓先進(jìn)的文化概念開啟群眾心智。虛實(shí)互動(dòng)，以技術(shù)、創(chuàng)意為引擎，打造文化惠民平臺(tái)、生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，在網(wǎng)上樹立文化新地標(biāo)。

（作者簡(jiǎn)介：張嶸（1980.10-），初級(jí)職稱，現(xiàn)在漢中市群眾藝術(shù)館工作，從事群眾文化研究。）