郭靜

2011年5月一個早晨，我跟著楊春霖老師重走圓明園，在廢墟上追尋失落的園林文化。楊老師常說：“跟我游圓明園之前，請你們捂上耳朵閉上眼睛，放下你們腦海中的刻板印象，拿起相機跟著我一步一步去追尋，這叫什么？‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

同學(xué)們很喜歡這位業(yè)余老師——這個有些固執(zhí)的老頭兒，喜歡聽他講圓明園的故事，喜歡看他神采飛揚地比劃著什么，喜歡他花甲之年卻時不時地冒出兩句很潮很時尚的網(wǎng)絡(luò)語言，喜歡跟著他在廢墟里爬上爬下，比起課堂上的老教授們，這位業(yè)余的園林愛好者，顯然更受大家歡迎。他曾經(jīng)是一位大夫，因為喜歡園林藝術(shù)，開始獨自鉆研，并且義務(wù)組織有共同志趣的愛好者，利用節(jié)假日親自帶領(lǐng)大家在園子里體驗和追尋。十多年里，他說自己對圓明園的了解就像對自己的家一樣熟悉，從圓明園復(fù)建的施工現(xiàn)場，在民工的篩子下面、撿回?zé)o數(shù)的“碎石瓦片”和沉積文物，他覺得這些文物不應(yīng)該被放在博物館陳列，而應(yīng)該把文物所在的區(qū)域原封不動保留起來，他說“那些被展覽的文物脫離了文物散落的原初地，盡管從形式上保住了文物，但卻阻斷了對原初地的研究線索，沒有時空信息的文化遺物就失去了其真正的意義?！?/p>

不管你去過多少次圓明園，但我們對它仍然是陌生的。我們所熟知的圓明園在歷史書里，它是碎片式的，你可以背出英法聯(lián)軍燒毀圓明園的時間，緣由，甚至可以根據(jù)教科書的引導(dǎo)，在腦中重現(xiàn)它原始的輝煌以及炎炎烈火中悲慘的情境。而對大多數(shù)游客而言，到了圓明園，從南門進入，看一眼大水法的殘垣斷壁，憤憤然離開了。但是跟著楊老師追尋失落的圓明園卻是無比鮮活的，這追尋是“點式”的，楊老帶領(lǐng)學(xué)員一步一步丈量圓明園的土地，隨手撿起遺落在路邊的碎石瓦礫，吹一吹拿在手上，如獲至寶，告訴你這個瓦礫的年份和他曾經(jīng)在圓明園的位置，并由此串聯(lián)出圓明園當(dāng)年的情狀。楊老手中有一張不離手的地圖，每一次他都試圖根據(jù)預(yù)先設(shè)定好的路線帶領(lǐng)大家游覽，但每一次，都因“意外”的發(fā)現(xiàn)，重新改道。

這是一張在網(wǎng)上找來的圖，為了方便大家觀看，楊老師用藍色的筆標(biāo)出了水的形狀。這才只是原始圓明園的一小部分——也就是圓明園的中心區(qū)武陵春色的東半部：淡泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、舍衛(wèi)城、西峰秀色、文淵閣、紫碧山房。楊老常說，游園要先知園，中國古典園林的魅力在于，山雖不高為人工，但觀之確有：峰、嶺、溝、坡、巒、壑，真山之容；入之、蹬之，山氣侵身，有入深山之感。園林之山不在高，貴在靈秀；園林之水不在深，貴在曲折；山，取自然之神似；水，取自然流動之媚態(tài)。

然而如此美景，我們只能通過一張地圖來聯(lián)想了。當(dāng)楊老師帶著大家來到這片令人神往的圓明園中心區(qū)時，在視野所及的范圍內(nèi)，看到的卻是：滿眼的推土機、挖掘機、拖拉機、起重機和馳騁中的各種噸位的載重汽車；戴著黃色頭盔忙碌不停的工人的身影；滿耳的機器轟鳴；這里儼然就像個大工地、一個緊張會戰(zhàn)中的大工地。園區(qū)到處是被挖掘機開挖的大溝、小溝，縱橫交錯，橫七豎八。也許是為了方便是施工，圓明園的假山被挖掘機隨意地攔腰切開。

當(dāng)年的文淵閣，專為收藏清代重要文獻：四庫全書的七座藏書樓之一。站在這里看一看，你是否能想象得到，這里曾有藏書共三千五百零三種，七萬九千三百三十三卷，以及大量歷史文獻。可惜當(dāng)年的一把大火將一切付之一炬。

就在大家沉浸在冥思之中時，楊老師意外見到一塊金磚碎片，楊老說，這些金磚碎片便可證明文淵閣的地面鋪磚使用了金磚；發(fā)現(xiàn)的黃色琉璃瓦，可證明文淵閣的屋頂有用黃色琉璃瓦覆蓋的部分。這些遺存的文化遺物，在我們以后恢復(fù)文淵閣時，是不可爭的實證，是修舊如舊，更接近原物的、直接的參照底本。

圓明園被當(dāng)做園林典范是因為它的山形水系。一百多年前曾經(jīng)在圓明園生活過的法國畫家王致誠神父這樣說：“這里的水渠富有野趣，兩岸天然石塊，或進或退；水路彎成弧形，好象因為小丘和巖石的推擋而盤繞彎曲。美麗的池岸變化無窮，沒有一處地方與別處相同。所以，不同于歐洲的、用方整的石塊，按墨線砌成的邊岸?！边@里是由許多組小花園匯合起來的。因此層次和變化格外豐富。人工堆起來的、二丈至五六高的土丘，形成無數(shù)的小谷地，像這樣的小谷地，有二百處以上，彼此之間，沒有一點重復(fù)。

這便是原始水系的形狀，疊山而建。雖為人制，宛若天成。老師說，這石頭堆在這里數(shù)百年，體現(xiàn)古人提倡人與自然和諧相處的自然觀。左岸突出右邊退回，上游高起下游避讓。相互謙讓，任流水淙淙而過，多么和諧富有生趣的自然景觀。在圓明園正在修建的廢墟上，這樣的石砌有許多，正是這許許多多隨處可見的小假山，簇擁著河水，使得圓明園有了生機和活力。

散石為階，猶如地出。石頭的堆砌得法也是圓明園建筑的一大特點之一，自然而不失野趣。有人問，這數(shù)萬噸石頭從何而來？楊老師說：“古人聰明得很，要用大塊大塊兒的石頭，無法搬運，就自造——他們先挖洞，多出的泥塊用麻布裹上，再糊泥，糊成球狀弄過來。所以你看假山，正經(jīng)的都是空心的，降低造價，也易于營造穴居的氛圍?！辈唤袊@古人能想出如此周全的辦法。

廓然大公遺址，楊老師說站在這個看最為完整。廓然大公，后來也稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建，以疊石著稱。

頤和園的諧趣園，也是仿惠山寄暢園建的，只是兩次仿建意境各有千秋。

這是一個學(xué)員在工地上發(fā)現(xiàn)的一根柏木釘，柏木釘是圓明園這個水鄉(xiāng)澤國打地基用的，木質(zhì)很硬，且遇水不腐。

楊老師說，別看這一根小小的柏木釘，他可是取自深山老林的柏樹去皮而成的。削尖后分成三個等級，然后根據(jù)建筑物的地理條件，分別使用不同級別的柏木釘。如建在水深泥厚處的橋、亭、榭、軒等臨水建筑基礎(chǔ)下面，用最長、最粗的；在陸地上建筑體量大的用比較長、比較粗的；建筑體量比較小的則用最細、最短的。

為了充分發(fā)揮柏木丁穩(wěn)固地基的作用，能工巧匠們又把柏木釘呈梅花狀一組一組地排列在建筑的下面。“梅花樁，排成行，上面蓋房萬年長”的順口溜一直傳到今天?，F(xiàn)在我們有幸能看到，經(jīng)百年而巋然不動的大水法、諧奇趣、方外觀等大形古建筑，一睹萬園之園的風(fēng)采，很大程度上要歸功于柏木丁。

這些都是楊老師在過往許多年間，穿行圓明園時，隨手撿來的。金鷹、白玉藕片、佛頭殘片、玉質(zhì)圍棋子??等等。楊老說，這些碎片足以說明當(dāng)年的輝煌，散落一地的玉質(zhì)圍棋子，你是否能夠想到一百多年前的這個地方，那些王公貴族正在對弈，也許他們中的誰輸了一盤棋，隨手將棋子打落在地??

結(jié)課的時候，楊老師帶領(lǐng)大家泛舟湖上，在湖邊看到一個基石，有同學(xué)忍不住前去摩挲，立刻被楊老制止，他說：“別過多地打擾它，給后來的人一個飽眼福的機會吧，更別去登踏它們，我們一時的一個登臨留念，踩的可是近300年的文物??！ 咱自家的老爺爺，咱能踩上去么？可舍不得啊??”

責(zé)任編輯：方丹敏