時(shí)秀軍

摘要： 高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀?！吧俳潭鄬W(xué)”模式讓高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)實(shí)現(xiàn)雙贏，關(guān)鍵是“自以為燈，自以為靠”，這種模式大有可為。

關(guān)鍵詞： 少教多學(xué)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)當(dāng)代散文

現(xiàn)當(dāng)代散文是高中語(yǔ)文課本中的一道亮麗的風(fēng)景線。語(yǔ)文課堂本應(yīng)是最具有生命力、穿透力的鮮活的課堂，本應(yīng)是最具人文魅力、最能提高學(xué)生精神品位的學(xué)科；散文教學(xué)本應(yīng)是喚起學(xué)生對(duì)自然的熱愛、對(duì)生命意義的謳歌，而現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)本應(yīng)為語(yǔ)文教學(xué)沖出一條新路，為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造一片碧海藍(lán)天，但實(shí)際情況并非如此。

一、高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)現(xiàn)狀

很多教師認(rèn)為散文是現(xiàn)代文，通俗易懂，無(wú)需講解，往往一節(jié)課教一篇甚至幾篇。一些教師對(duì)課文散文置之不理，卻去搞大量的課外文章，認(rèn)為自己是靈活使用教材，是在學(xué)習(xí)新課標(biāo)。真是得不償失：如此美文束之高閣，無(wú)疑是豐富語(yǔ)文教學(xué)人文底蘊(yùn)的一大流失，是語(yǔ)文教學(xué)的一大空缺，是高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)的悲哀。

忽視文本不應(yīng)該，對(duì)文本放任自流的解讀更不可取。作品有人文性，亦有科學(xué)性，不是學(xué)生想怎么理解就怎么理解；不能為了創(chuàng)新，就凌駕文本之上，肆意誤解甚至曲解文本。這樣，既沒(méi)了教師的主導(dǎo)作用，又助長(zhǎng)了學(xué)生虛浮、輕率的學(xué)風(fēng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密、準(zhǔn)確的思維，也不利于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。

二、“少教多學(xué)”模式讓高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)雙贏

以前農(nóng)民插秧，把秧苗插得很密，以為秧苗插得越密，收成越多，但最后總是事與愿違。后來(lái)有人把吃力地插秧改為姿態(tài)優(yōu)美地拋秧，卻帶來(lái)了豐收。初看很奇怪：“勤勞”沒(méi)得到相應(yīng)回報(bào)，“悠閑”卻享受著豐收的果實(shí)。細(xì)想想：密植插秧固然貫注了人們的豐收意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律；而拋秧為秧苗提供了充足空間，保護(hù)了它的自然生長(zhǎng)。

以插秧來(lái)類比高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)，過(guò)去大部分語(yǔ)文教師做著類似插秧密植的事情，以為老師講得越多，學(xué)生就學(xué)得越好。北外鄧昌炎教授說(shuō)：“課堂是一個(gè)舞臺(tái)，在課堂上老師只能是一個(gè)導(dǎo)演，絕不是主角。”教師在課堂講得過(guò)多，會(huì)造成學(xué)生的思維限制，缺乏創(chuàng)造能力和實(shí)踐本領(lǐng)，使他們不再想什么，不去想什么，懶得想什么。反之，讓學(xué)生在類似“拋秧”的學(xué)習(xí)環(huán)境中，發(fā)揮天性和潛能，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)了“少教多學(xué)”的雙贏。

三、“少教多學(xué)”在高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中的運(yùn)用

（一）教師要做到“少教多學(xué)，教學(xué)互動(dòng)”。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，是“少教多學(xué)”的前提。

“一切為了學(xué)生發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。少教多學(xué)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)上：只要學(xué)生能學(xué)會(huì)的，就讓學(xué)生去學(xué)；只要學(xué)生能動(dòng)手的，就讓學(xué)生去動(dòng)手；只要學(xué)生能思考的，就讓學(xué)生思考；只要學(xué)生能討論的，就讓學(xué)生討論；只要學(xué)生能得出結(jié)論的，就讓學(xué)生自己得出結(jié)論。讓學(xué)生自主感悟，自主學(xué)習(xí)，教師再根據(jù)課堂反饋，有的放矢，進(jìn)行點(diǎn)撥，讓語(yǔ)文教學(xué)成為師生共享的過(guò)程。

2.教會(huì)學(xué)生正確方法，培養(yǎng)思考的能力。

擁有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法，可以收到事半功倍的效果。教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。如怎樣做好課前預(yù)習(xí)，如何保證課堂上的聽課質(zhì)量和聽課效果，課后復(fù)習(xí)要注意的問(wèn)題。課堂教學(xué)時(shí)間有限，掌握良好的學(xué)習(xí)方法提高自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力很重要。

3.保證學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)時(shí)間。

高中學(xué)習(xí)階段，學(xué)生對(duì)待問(wèn)題有了一定的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造力。教師要充分信任學(xué)生的潛質(zhì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)大膽地交到學(xué)生手中，弱化教師在教學(xué)過(guò)程中的地位，努力向引導(dǎo)者的身份轉(zhuǎn)變。教師的教學(xué)建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，使得教學(xué)成為推動(dòng)和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)效果的途徑。

4.堅(jiān)持以人為本，因材施教。

每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的一面，教育學(xué)生不應(yīng)該采取一概而論的辦法。教師在教學(xué)過(guò)程中要注意分層教學(xué)，對(duì)待不同的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法。

（二）學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分確立自身的主體地位。

1.培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

自主學(xué)習(xí)，變教師講讀為主為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。那么教學(xué)要做好“三轉(zhuǎn)變”，即變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，變學(xué)生被動(dòng)聽課為主動(dòng)參與，變單純傳授知識(shí)為知能并重；做好“五讓”，即在課堂教學(xué)中能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察，能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述，能讓學(xué)生自己動(dòng)手的要讓學(xué)生自己動(dòng)手，能讓學(xué)生自己總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)，最終真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主、創(chuàng)新。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

語(yǔ)文這門學(xué)科開放性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難，要積極發(fā)散思維，尋找解決問(wèn)題的辦法，創(chuàng)新能力便體現(xiàn)于此。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)對(duì)于自主學(xué)習(xí)能力的提高有著很大的幫助。

3.保證學(xué)生課堂學(xué)習(xí)真正體驗(yàn)。

要確立“三個(gè)尊重”意識(shí)，即尊重學(xué)生的各種體驗(yàn)權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手；尊重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生適當(dāng)走些彎路，允許學(xué)生犯點(diǎn)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題實(shí)踐；尊重學(xué)生知識(shí)和能力獲的規(guī)律，不要將現(xiàn)成的果子摘下來(lái)削皮切塊甚至做成果汁喂到學(xué)生嘴里。

（三）“少教多學(xué)”模式關(guān)鍵在于“自以為燈，自以為靠”。

“少教多學(xué)”與葉圣陶說(shuō)的“教是為了不教”有異曲同工之妙。我們“少教”的主旨就是為了學(xué)生“多學(xué)”乃至“不教”。如何實(shí)現(xiàn)這一主旨呢？釋迦牟尼留給弟子兩句話：“自以為燈，自以為靠。”即自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。作為人類文明的傳遞者，教師應(yīng)當(dāng)著力促使學(xué)生點(diǎn)亮自己的心燈，壘造自己的靠山。

現(xiàn)當(dāng)代散文的教學(xué)需要教師全身心的情感投入，用心、用情打開文本，感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心靈。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文化品位。高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)的“少教多學(xué)”模式大有可為。

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