邢娟娟

摘要：孟子的“以意逆志”說在文學批評上為我們開辟了一方天地。要正確的運用“以意逆志”并且避免常出現(xiàn)的斷章取義和死扣字句的錯誤。

關鍵詞：以意逆志；要求孟子不但是偉大的思想家、文學家，而且也是偉大的文學評論家。他提出的“知人論世”和“以意逆志”，在中國文學史上有重要的意義和深遠的影響?！耙砸饽嬷尽闭f首見于《孟子 萬章上》：咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣?！对姟吩疲骸仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是詩也，非是之謂也。勞于王事，而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨賢勞也。故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：‘周馀黎民，靡有孑遺。信斯言也，是周無遺民也?！?/p>

孟子針對咸丘蒙對《詩》斷章取義，比附穿鑿的方法所得出的結(jié)論，批駁了他關于德高者君不能以其為臣，父不能以其為子的觀點。從讀者的角度提出了“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志”的觀點。由此看來，理解“文”“辭”“志”是運用“以意逆志”這一文學評論方法的關鍵。“文”即今天的文字，“辭”，即篇章，指向文學藝術(shù)手法包蘊中的詩歌文本的深層義；“志”，即思想情感，確切地說“志”應該是作者的思想情感?！耙砸饽嬷尽奔醋x者通過閱讀文本來迎合，探求作者寫作的初衷。從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩文的主旨，用自己的體會去推測作者的本意，也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候，常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，就是把自己當做詩人，然后“將心比心”去領會、推測詩人在詩中所寄予的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，那么就要求我們正確的運用“以意逆志”以及避免出現(xiàn)斷章取義的錯誤。

一、“以意逆志”要求

1、想要了解詩歌的內(nèi)容和作者的感情，首先要把握詩歌中的意象，抓住詩歌中的主要意象，然后再對這些意象的特點進行分析。例如杜甫的《江畔獨步 尋花其絕句》（其六）：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@是一首別具情趣的寫景小詩。小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，它們圍繞著花枝翩翩起舞。從這里，我們嗅到了濃郁的花香?；ㄅ缘男÷飞希星宕嗵澍Q的黃鶯，它們活潑自在的神態(tài)，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用“時時”、“恰恰”這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。這就是抓住了詩中的意象，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，展開合理的想象與聯(lián)想，從而正確地理解詩歌的內(nèi)容和主旨。

2、要從文本的實際出發(fā)。例如王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！痹娙丝途釉谕?，坐船行駛江中，順流東下，泊于鎮(zhèn)江北固山下，面對眼前景色，激起心中情思，怎么樣才能把這種情思告訴親人呢？詩人想起鴻雁傳書的典故，于是請托北歸的大雁，把他的家書傳給洛陽的親人，詩的情節(jié)很簡單，但是書中傳的是什么“情”呢？是鄉(xiāng)愁嗎？向來的評論家異口同聲都作了肯定的回答。我們誦讀這首詩，從字里行間卻怎么也尋不出半點憂思愁緒?！翱吐非嗌酵?，行舟綠水前”，船行駛在青山綠水之間，優(yōu)美的景色，多么賞心悅目；“潮平兩岸闊”，海潮上漲，水面開闊，多么心曠神怡；“風正一帆懸”，和風送船，輕舟揚帆，可謂長風破浪，一帆風順；“海日生殘夜”，黑夜成了過去，曙光已經(jīng)來臨，一輪鮮紅的太陽從海邊冉冉升起，前景燦爛輝煌；“江春入舊年”，告別舊歲，迎來新春，一切煩悶和苦惱都成為過去，新的希望、新的生活已經(jīng)到臨，詩人怎么不心潮起伏、激情澎湃？這首詩分明寫的是喜，哪來的什么愁？詩人要鴻雁傳書，正是急不及待地要把這喜訊報告親人。是什么“喜”？莫非詩人吉星高照，仕途坦蕩，官運亨通，忽得提攜？莫非詩人久羈他鄉(xiāng)，煩于公旅，今兒忽得閑暇，可以合家團聚、安享天倫？

3、由于讀者與作者之間有一定的距離，而且時代、社會、傳統(tǒng)、文化、語言、寫作背景、寫作緣由等因素都會影響讀者對文本的理解，那么要想真正地了解作品的內(nèi)容，就必須借助于孟子的另一個批評方法——“知人論世”，“知人論世”和“以意逆志”要互相結(jié)合，“知人論世”是“以意逆志”的前提和基礎。蟬在古代是個受人喜歡的意象，許多詩人都寫過有關蟬的詩。虞世南的《詠蟬》垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。李商隱的《詠蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故國蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。與虞世南的《蟬》詩相似，李詩顯示的是環(huán)境的冷酷；后四句寫思想感情，表達薄宦漂泊、欲歸不得之。駱詩詩人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與己身的不幸融而為一。再如杜甫的《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見，？崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，？落花時節(jié)又逢君這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時代生活內(nèi)容。四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質(zhì)財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創(chuàng)傷。這兩個例子充分的說明了，“知人論世”在“以意逆志”的運用中的重要性，如果對時代，人物遭際，命運不了解的話，是不能真正讀懂詩中的韻味。（作者單位：遼寧師范大學文學院）

參考文獻：

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