湯加蘭

文人好酒，縱橫千年。從漢末孔融、曹植，到晉初“竹林七賢”的“酣飲成歡”，東晉陶淵明的“濟(jì)世之飲”，再到唐代李白的“斗酒狂飲”，宋代柳永的“淺斟低酌”，可以說，歷代文壇詩人都頗好飲酒賦詩，而在詩中又或多或少地斟下了自我的苦悶和酣暢，溢出了社會(huì)的災(zāi)難或繁華。李清照作為兩宋之交的一位特殊的女詞人，也斗酒渾詩，“直欲壓倒須眉”，讓我們看來頗有悵然之感。但我們從其詠酒詞中又不難看出其飲酒的苦衷和慰藉?？梢哉f，李清照是真正用心寫詞的特殊的女詞人，她從自身的一生遭遇流離出發(fā)，以自我的心態(tài)的變化發(fā)展為源，借酒融心情；離別的相思，喪父的痛苦，漂泊的沉淪，均被寫入詞中，斟在酒里。諸多的不幸，使她一個(gè)瘦弱女子毫無招架之力，只有借酒消愁，醉忘一切，但“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，千愁萬緒時(shí)刻敲擊心靈的弱處，一個(gè)弱女子是“載不動(dòng)許多愁”的。

李清照詞作已大量散失，據(jù)《李清照集校注》（王仲聞）刊定，流傳下來的尚有78首，除有爭議的35首外，余下的詞中寫酒的竟多達(dá)22首。李清照引酒入詞，可以說醉翁之意不在酒，透過其中的“酒氣”，我們可以清楚地看到詞人當(dāng)時(shí)的情感和心態(tài)。借酒抒懷，以詞言情，李清照的詠酒詞從自我形象的塑造出發(fā)，帶著濃厚的主觀色彩，重在表現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。從詞中，我們可以看出她少女時(shí)代的天真與歡快;夫別獨(dú)守的孤單和期盼；喪父后的愁苦與悲哀；喪家亡國的凄涼和悲愴?？梢哉f，其詠酒詞主觀上完全是自我心態(tài)和情感變化的筆端流露，當(dāng)然同時(shí)其心態(tài)和情感的變化也折射出社會(huì)的內(nèi)涵與價(jià)值。總的來說，李清照的詠酒詞可以分為三個(gè)比較清晰的時(shí)期：少女時(shí)期，少婦時(shí)期，晚年時(shí)期。不同時(shí)期的詠酒詞又表現(xiàn)了詞人不同的心態(tài)和情感:助興的酒在詞中言其樂;消愁的酒在詞中言其憂。

李清照引酒入詞，借酒融心情，展現(xiàn)了其喜怒哀樂、悲歡離合的不同情感，其原因何在？從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和其家庭與個(gè)性諸方面分析，不難看出其詞酒之緣。

一、社會(huì)原因

李清照所處的時(shí)代，正是社會(huì)極度動(dòng)蕩，北宋政壇矛盾重重，斗爭尖銳復(fù)雜之時(shí)。宋朝是我國封建社會(huì)走下坡路的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，對內(nèi)專制與對外妥協(xié)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要政治特征。尤其是對內(nèi)的政治專制與思想文化鉗制對于民族心態(tài)的內(nèi)縮、頹廢和脆弱起到了巨大的作用。統(tǒng)治者為了維護(hù)自己腐朽的專制，必然要設(shè)法抑制廣大社會(huì)精英分子參與政治、改造社會(huì)的熱情。于是，他們一方面加強(qiáng)對官方哲學(xué)——儒學(xué)的宣傳和改造，以奴化廣大士人，使之成為順民，唯最高掌權(quán)者的意志是從，另一方面則以美酒佳人、田宅厚祿等腐蝕士人，引開他們對社會(huì)政治的注意力，誘使人們遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭的焦點(diǎn)去宴安逸樂，消磨人生。這當(dāng)中，酒被狡猾的宋代帝王當(dāng)成了維護(hù)政治權(quán)力的神奇武器。宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”可以說對宋代整個(gè)文恬武嬉、燕安縱樂的時(shí)風(fēng)起了指示和倡導(dǎo)作用。一代文人士大夫在這種由統(tǒng)治者提倡和縱容的醇酒—美女—歌舞三合一的文化娛樂習(xí)俗的浸泡中，消解了雄心壯志，驅(qū)走了逸懷浩氣，只顧在所謂“淺斟低唱”的歌延酒席上風(fēng)流自賞，不再像唐人那樣英氣勃發(fā)、縱橫四海以求進(jìn)取了。但同時(shí)，外患依舊頻繁，匈奴入侵，女真犯境，北宋統(tǒng)治者只有割地求和。

內(nèi)憂外患的處境使得許多有才之士不得重用，有功之臣遭到排擠與誣陷。而像李清照這樣的有識(shí)之女，在封建意識(shí)空前強(qiáng)化的宋代，更是遭受迫害和摧殘。宋代提出了“女戒”，不準(zhǔn)女子參與政治，不準(zhǔn)與朋友交游往來，只能躲進(jìn)深閨里生活，面對殘酷的封建壓制。李清照有才有識(shí)卻報(bào)國無門，只有借酒消愁，表達(dá)內(nèi)心的惆悵和滿腔的愛國情懷。她把酒詞作為干預(yù)生活的武器，作為反抗現(xiàn)實(shí)的工具，國破家亡之苦，夫喪別離之悲，政治迫害之憂，一切愁苦都只有斟在酒里，寫入詞里，通過“酒”、“詞”自然地流露出來。

二、家庭原因

從家庭環(huán)境、身世、風(fēng)俗等方面的影響探求李清照飲酒習(xí)慣的形成，不難看出客觀條件的作用。李、趙兩家不僅是仕宦之家，而且均為學(xué)術(shù)氛圍極濃的家庭。

李清照出生在一個(gè)官宦家庭里，父母都是很有文化修養(yǎng)的文人。父親李格非是著名的經(jīng)學(xué)家，北宋“后四學(xué)士”之一;母親王氏生長在詩書傳家的仕宦門第，亦擅文藻。李清照自幼耳濡目染，更兼資質(zhì)聰明。濃郁的文學(xué)氛圍，豐裕的生活條件，特別是父親的性格、學(xué)識(shí)，都明顯地影響著李清照。她受父輩朋友的往來交際、煮酒設(shè)宴之影響，亦頗好酒，也經(jīng)常同文人墨客擺酒設(shè)宴，共敘友情，在這樣的自由開明的環(huán)境中，形成了其活潑、開朗天真的性格，以及飲酒的習(xí)性。

李清照于18歲出嫁，其夫趙明誠為著名的金石學(xué)家，公公趙挺之官至丞相，他們都很有文學(xué)修養(yǎng)，她婚后的生活是幸福的，與丈夫感情和諧，可謂伉儷情深。明誠癖好金石，“易安居士畢生與之同志”；明誠“每遇蘇黃詩文，雖半簡數(shù)字必珍藏”，清照則“詩情如夜鵲，三繞未能安”。無論是踏雪尋親，還是賭書斗茶，都顯示了和諧的夫婦之情，這在封建社會(huì)是極少見的，這樣的夫婦關(guān)系也使得他們能經(jīng)常一起飲酒賦詞，共斟共飲。這加深了李清照對愛情的執(zhí)著追求，平生的飲酒習(xí)慣也成為其思戀丈夫的一種傳統(tǒng)方式。

三、個(gè)性原因

李清照是多才多藝的女詞人。她的作品處處顯露著自我的獨(dú)特的個(gè)性文化。只要接觸她的作品就會(huì)感到其不同尋常的古代女性氣息。這種獨(dú)特的氣息在其詠酒詞中也有充分的體現(xiàn)?？梢哉f，獨(dú)特的個(gè)性也是其引酒入詞的一個(gè)重要因素。

李清照身上處處顯示與封建風(fēng)范禮俗不協(xié)調(diào)的氣質(zhì)。封建時(shí)代不承認(rèn)婦女有獨(dú)立的人格，“三綱六紀(jì)”、“三從四德”的規(guī)范，使得她們只能“主中饋，唯事酒食衣服之禮”，絲毫沒有參加社交活動(dòng)的權(quán)利，更談不上獨(dú)立表示政見的自由。但李清照卻識(shí)度超群，敢于標(biāo)新立異，酷嗜學(xué)術(shù)文章，突破了傳統(tǒng)觀念的禁錮，她敢說、敢愛、敢恨，形成了鮮明的個(gè)性，敢于在藝苑文林中逞才使氣，與衣冠須眉比試高低，以致飲酒賦詩填詞，許多“不規(guī)范”的行為在“貴族小姐”的身上體現(xiàn)出來。

綜合以上對李清照的詠酒形成原因的解析，可以說，“酒”與她結(jié)下了不解之緣，不僅伴隨她度過了歡快的少年、相思的少婦，而且伴隨她度過了辛酸的老年。酒與詞是其表述自我心態(tài)和情感的媒介物，這個(gè)媒介物有其特殊的酸甜和醉意。李清照的詠酒詞以“別是一家”的獨(dú)特的酸甜和醉意，以別具一格的獨(dú)特風(fēng)格載入中國詩歌史冊。