“意象油畫(huà)”作為當(dāng)前中國(guó)油畫(huà)界引人注目的現(xiàn)象而被廣泛重視和談?wù)?，究其主要原因，在于“意象油?huà)”的形成，不是簡(jiǎn)單生硬的將中西繪畫(huà)混亂雜交，也并非只指某種單一的風(fēng)格樣式。而是本來(lái)源于西方的油畫(huà)藝術(shù)傳入中國(guó)之后，歷經(jīng)百年的不懈實(shí)踐與探索，終于在中國(guó)文化語(yǔ)境下生根開(kāi)花，形成了具有鮮明的東方文化精神及審美特色，并具有國(guó)際文化身份的本土油畫(huà)藝術(shù)。它是世界藝術(shù)史的一次突變，也是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)合理結(jié)局。

為什么說(shuō)“意象油畫(huà)”是具有國(guó)際文化身份的中國(guó)本土油畫(huà)藝術(shù)呢？她所產(chǎn)生的文化背景及藝術(shù)特色又體現(xiàn)在何處？下面就我個(gè)人的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己常年的油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐談?wù)劇?/p>

首先談?wù)劇耙庀笥彤?huà)”指涉的范疇。簡(jiǎn)單從字面上看，“意象油畫(huà)”包含了“意象”和“油畫(huà)”這兩個(gè)層面，如果依據(jù)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)歸納，它的性質(zhì)無(wú)疑屬于油畫(huà)，具有油畫(huà)創(chuàng)作的一般特點(diǎn)與規(guī)律。但在另一方面，以“意象”一詞來(lái)規(guī)定和說(shuō)明其“油畫(huà)”，則明確指出了“意象油畫(huà)”的藝術(shù)特質(zhì)與精神內(nèi)涵。在闡述“意象油畫(huà)”的藝術(shù)特質(zhì)與精神內(nèi)涵之前，我先談?wù)劇耙庀蟆币辉~的起源與含義。

“意象”概念的起源，最早可追溯到先秦時(shí)期，早在《易傳。系辭傳》上，提及“子曰：書(shū)不盡言，言不盡意，然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰：圣人立象以盡意?！弊g成今文就是：“孔子說(shuō)，書(shū)面文字不能完全表達(dá)出人的言語(yǔ)，而言語(yǔ)也不能完全表達(dá)人的思想。那么，圣人的思想難道就無(wú)法表達(dá)了嗎？孔子就此解釋道：圣人創(chuàng)立象征之法來(lái)盡情表達(dá)自己的思想。”意思是說(shuō)，天意幽深而精微，當(dāng)語(yǔ)言難以表述時(shí)，惟有憑藉“象”，采用比擬、象征等手段才能加以領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)?！傲⑾蟊M意”也就成為意象說(shuō)的最初導(dǎo)源。

借助于“象”，可以充分表達(dá)人的意念，“象”是具體可感的，顯露的，切近的，也是變化的。而“意”則幽隱而深遠(yuǎn)。《系辭傳》也流露出以個(gè)別代替一般，以單純表現(xiàn)豐富，以有限表達(dá)無(wú)限的意思。并把形象與思想情感聯(lián)系起來(lái)。最早把“意象”一詞合并使用，出現(xiàn)在漢代王充的著作《論衡。亂龍》篇章中，“夫畫(huà)布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象?！焙髞?lái)，魏晉南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍》中，將意象的思維特征與構(gòu)成的辯證關(guān)系作了系統(tǒng)總結(jié)，《文心雕龍。神思》篇中說(shuō)：“獨(dú)照之近，窺意象而運(yùn)斤?！庇终f(shuō)：“神用象通，情變所孕。”進(jìn)一步從藝術(shù)構(gòu)思的角度提出了“意象”美學(xué)范疇。其意思是在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中，外物形象和創(chuàng)作主體的情感是結(jié)合在一起的，《文心雕龍。神思》篇通過(guò)對(duì)想象、構(gòu)思、靈感等現(xiàn)象剖析，深入解讀了意象產(chǎn)生的條件和心理機(jī)制，劉勰更認(rèn)為神思乃是產(chǎn)生意象的先決條件，強(qiáng)調(diào)了主觀情感的積極作用。

當(dāng)前中國(guó)的“意象油畫(huà)”之“意象”，其核心內(nèi)涵無(wú)疑來(lái)源于這種傳統(tǒng)的審美理念。許多學(xué)者一致認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)無(wú)論在思維方式還是在造型原則上，都帶有明顯的意象化傾向，“外師造化，中得心源。”是中國(guó)意象繪畫(huà)的本質(zhì)。明確指出了中國(guó)藝術(shù)不同于西方的東方特色。而油畫(huà)這個(gè)本來(lái)源于西方的造型藝術(shù)，在中國(guó)歷經(jīng)百年實(shí)踐與發(fā)展之后，當(dāng)下的中國(guó)油畫(huà)，在審美趨向和表達(dá)方式上，都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族化和本土特色。而且無(wú)論在題材、內(nèi)容或表現(xiàn)方法上，都已經(jīng)融入了濃厚的中國(guó)文化精神，特別是許多油畫(huà)家在作品中表現(xiàn)出的意象化傾向，與民族文化一脈相承，展現(xiàn)出一種自覺(jué)的民族審美意識(shí)。

那么，“意象油畫(huà)”總體上的藝術(shù)特色是什么呢？在繪畫(huà)中，“意象”一詞主要指“寓意之象“，其造型特點(diǎn)與審美取向，注重將藝術(shù)家主體的審美情感、審美意識(shí)與把握到的客觀物象相融合，創(chuàng)作觀念上追求“物我合一”，“身與事接而境生，境與身接而情生”的審美品格。創(chuàng)作過(guò)程中，提煉對(duì)審美客體的直覺(jué)感悟，達(dá)到“以意構(gòu)境，以意造型，以意生色”的天人合一狀態(tài)。為達(dá)到這種境界，藝術(shù)家就不能局限于對(duì)形象作某一具體特定時(shí)間下的客觀再現(xiàn)，而是需要藝術(shù)家面對(duì)客觀物象，經(jīng)過(guò)主觀提煉、概括和取舍，融合自我對(duì)物象的印象與感悟?qū)ζ溥M(jìn)行再造，以此傳達(dá)某種特殊的意境。對(duì)藝術(shù)家而言，“意象油畫(huà)”的“意”是情意，是情思，是主觀意志?！跋蟆币膊⒎侵缚陀^物象，而是通過(guò)主觀取舍與再造，是情景交融下產(chǎn)生的藝術(shù)形象。中國(guó)“意象油畫(huà)”區(qū)別于西方油畫(huà)最大的特征，是內(nèi)在所蘊(yùn)含的文化思想表達(dá)與凸現(xiàn)了中國(guó)人特有的東方文化精神與審美取向，它即是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的特殊發(fā)展，也是客觀合理的結(jié)果。在藝術(shù)作品的具體表現(xiàn)上，”意象油畫(huà)”即不同于中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，也有異于西方油畫(huà)，但卻與兩者保持著一定的內(nèi)在聯(lián)系。我們說(shuō)“意象油畫(huà)”具有國(guó)際化文化身份，就在于它所具有的這種獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)品質(zhì)。

作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的有機(jī)組成部分，“意象油畫(huà)”因其根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，立足于為傳統(tǒng)文脈下的當(dāng)代藝術(shù)方式提供新思路，最終獨(dú)創(chuàng)出這種融合中西的新繪畫(huà)，這在當(dāng)今多元化的世界文化格局中，無(wú)疑具有重大的歷史意義與廣闊的發(fā)展前景。

（作者簡(jiǎn)介：孫國(guó)偉，大連市群眾藝術(shù)館美術(shù)攝影部，主要研究版畫(huà)和油畫(huà)。）