張慧

在中職學校任教的這幾年，我發(fā)現學生們的整體道德水平不高，輕則表現在隨手丟垃圾、說臟話，重則甚至和老師公開頂嘴、同學之間打架、不顧父母擔心離家出走等現象。作為一名語文教師，我深知語文教學的意義不僅是傳授給他們知識，更應該教會他們做人做事的方法，只有這樣，才能體現出語文的工具性和人文性的特征。所以，在平時的教學中，我就有意在教學過程對學生的人生觀和價值觀進行潛移默化的熏陶。

下面我就以《人生的境界》一文為例，介紹一下我的教學方式。

一、情景導入

通過王國維《人間詞話》中所提到的“三境界”引出馮友蘭先生的“四種境界說”。

二、整體感知

教師提出問題一：人生境界有幾種，是根據什么來劃分的？用自己的話說說四種境界的內涵。這個問題不難，憑借學生已有的閱讀水平，他們能輕松地答出來。但我的任務已不再是讓他們僅僅接受這種內涵，更主要的是讓他們感悟內涵，了解四種境界是一個由低到高的過程，所以我把重點放在了下面的問題上。

教師提出問題二：請同學們舉例說明一下這四種境界？

幼教的學生思維活躍，動口能力極強，于是他們爭先恐后地表達自己知道的事實。

同學甲說：只知道吃喝拉撒睡的人屬于自然境界。教師明確：很正確，講述放羊娃的故事。

同學乙：賣假貨的。教師明確：這種人你們喜歡嗎，如果不喜歡，為什么？

同學回答：不喜歡，他們太自私。

教師明確：對，他們只為自己的利益考慮，因此，才會出現許多坑人的事件，我們能做這樣的人嗎？

同學：不能。

教師：既然我們不能那么自私，就不能只停留在功利境界，我們應該努力提高到道德境界。于是平時被他們忽略的雷鋒再次走進我們的課堂，我們共同回憶著這個時代楷模的螺絲釘精神；郭明義走進了我們的課堂，我們深入了解了這個“當代雷鋒”的不平凡事跡；阿里木進入了我們的視野，他那顆善良之心溫暖著我們每一人……緊接著，我播放郭明義和阿里木的視頻，用這種直觀的效果再次沖擊學生的心靈，使學生們意識到提高自己的境界其實并不難，我們身邊就有很多這樣的先進事跡，我們應該向他們學習。一個人能毫不利己而專門利人，已經是一個高尚的人，但馮友蘭認為，還有比道德境界更高的境界，那就是天地境界。什么是天地境界呢？

這個問題也許比較難，但大家都熟悉孔子，我們就針對孔子展開討論，在他的身上，哪些行為體現出天地境界呢？

通過我們的共同努力，同學們意識到一個人如果能夠認識到自己僅僅是自然的一部分，懂得尊重自然規(guī)律，那么他的境界就在接近天地境界。

三、質疑思辨

因為這是一篇哲學散文，哲學語言學生不太容易理解，所以我安排了這個環(huán)節(jié)，但即使這個環(huán)節(jié)，我在舉例的時候仍然不忘對學生道德進行熏陶。

“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。”

學生討論，但并沒有說到點上。教師明確故事《洗缽去》，通過這個故事，學生明白要成為圣人，必須從身邊的點滴小事做起。同時，教師啟發(fā)學生要學會自己去學習和生活，踏踏實實地做好每一天。

“功利的人并非是不道德的?！?/p>

通過教師的引導，學生明確：自己的學習，雖然是為了找到好工作，但這樣將來不誤人子弟，對社會也是一件益事。商家賣東西雖然是為了掙錢，但如果能夠保證產品質量，群眾也能受益。

“他了解他所做的事的意義，自覺在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生?！?/p>

學生回答：自覺學習等。

教師補充馮友蘭寫書的故事，總結“馮友蘭現象”所表現的精神就是“不依傍他人，不顧及榮辱”。

四、情感延伸

教師播放視頻《小悅悅事件》。

提出問題：遇到相似的情況時，你會怎樣做？比如公交車上讓座的問題、老人摔倒的問題等。

通過討論，學生意識到，一個人不能只為自己而活，一個人的價值應該在于奉獻，而非索取，提高自己的境界應該從身邊的每件小事做起，每一個社會人都應該做到“不因善小而不為，不因惡小而為之”。

反思這堂課，我有以下幾點感想：

（1）每一個同學都具有很強的可塑性。有人說過，每一個孩子都像是白紙，雖然這個年齡階段的學生的紙上已經畫上了很多不雅觀的印記，但并沒有定向，亡羊補牢為時未晚，教師只要對他們充滿愛心，充滿耐心，孩子的明天仍然是一片藍天。（2）教師應該做一個好的引導者。新課改對語文課的要求雖然削弱了教師的講課作用，但絕對不能忽視教師的引導作用。學生判斷是非的能力弱，教師應告訴他們哪些事情能做，哪些不能做，只有這樣，學生在面對事情的時候，才能有所思考，有所顧及。（3）語文教學一定不能忽視這種潛移默化的力量。杜甫在《春夜喜雨》中有詩云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！闭娴娜绱耍行┦虑榧辈粊?，比如孩子的成長，比如對孩子的教育，強硬的方式只會招來他們的反感，這個時候，潛移默化的知識則能影響他們的一生。

（鄭州市藝術工程學校）