廣東廣州 董天策（暨南大學新聞與傳播學院教授、博導，本刊特邀審讀員）最近讀《同舟共進》，老在想一個問題：為什么刊物越來越為思想文化界所看重？從編輯理念與編輯策略上講，我以為該刊具有求真務(wù)實的責任擔當與實踐智慧。“求真”首先是要追求“事實的真實”，即“求實”——把握客觀現(xiàn)實，探尋歷史真實；同時也要追求“認識的真實”，即“求是”——探尋事物規(guī)律，發(fā)現(xiàn)事物真理?！扒笳妗彪m不容易，但認識可以超前。而“務(wù)實”，一方面強調(diào)要在規(guī)律性認識的指導下去實踐，做實事；一方面又意味著行動總是受到社會歷史條件的制約，要從實際出發(fā)?！锻酃策M》的一個顯著特點，就是編輯與作者共同努力，在當前社會條件所容許的范圍內(nèi)努力求真，觸及歷史的真實，講出現(xiàn)實的真話，傳播人類的真理，既有知難而進的責任擔當，又具把握有度的辦刊智慧。

2012年第7期“把脈‘醫(yī)改”專題，就體現(xiàn)出求真務(wù)實的精神。題記說得好：“自新醫(yī)改方案公布以來，在基層醫(yī)改和全民醫(yī)保等保障制度改革取得一定成效的同時，醫(yī)療機構(gòu)改革并沒有同步跟上，與民眾的期望仍有相當距離。中國醫(yī)改需要在若干試點之外尋求更新、更明確的思路。”廣東省衛(wèi)生廳廳長姚志彬坦言：“公立醫(yī)院改革難就難在，到目前為止我們還沒有一個明確的思路，缺乏‘頂層設(shè)計?！薄肮⑨t(yī)院改革不能同步推進，不光是其他醫(yī)改措施難以跟上的問題，而是我們現(xiàn)有醫(yī)改所取得的成果也會被抵消掉的問題?！标惣颈J為，“在醫(yī)療、教育、傳媒等關(guān)涉現(xiàn)代文明國家中公民基本公共權(quán)利的領(lǐng)域進行的改革，都可被視為中國經(jīng)濟體制改革中突破計劃經(jīng)濟體制堡壘的最后沖刺”。朱恒鵬提出，基層醫(yī)療改革的目標模式，是“放開準入，形成自由執(zhí)業(yè)的、以私營診所為主體的初級醫(yī)療服務(wù)供給格局”。南橋承認，醫(yī)療制度的改革，是幾乎每個國家都要面臨的復雜問題，且各國都有自己不同的挑戰(zhàn)。不過，美國醫(yī)改的經(jīng)驗是值得重視的。其一，美國政府對醫(yī)療的投入很大；其二，美國“醫(yī)藥分家”的做法十分合理。

在探尋歷史真相方面，近幾期刊物都有文章值得一讀。第6期《李先念“杞人憂天”？》披露，1960年，李先念直率地對毛澤東說：“形勢不是大好，也不是小好，是一點也不好，老百姓在挨餓，已經(jīng)餓死了不少人。有些省一方面說糧食大豐收，另一方面向我寫報告要救濟糧。”李先念如此鯁直陳言，憂國憂民，難道是“杞人憂天”？《“此曲只應(yīng)天上有”——趙樹理的困惑》一文，趙樹理的人生悲劇，反映出那個時代的作家悲劇，令人掩卷深思。第7期《海峽兩岸政要日記》呈現(xiàn)出兩岸多位政要的日記特點。原來，于右任1962年臨終前幾天寫的一首歌，即后來傳遍海峽兩岸的《于右任遺歌》，就寫在日記本上，且有旁注：“天明作此歌”。半個世紀過去，如今兩岸仍舊“山之上，國有殤”，怎能不令人感慨唏噓！

著重探尋認識真實即尋求真理的文章，也有佳作可賞。第7期李潔非的《我們應(yīng)該如何讀史》指出，中國“封建社會”與“奴隸社會”一說值得商榷，以中國歷史之實際，不單“封建社會”之說穿鑿附會，連“奴隸社會”的存在，也并不能從史料上落實；農(nóng)民起義不過是舊有政權(quán)的抄襲者，一旦邁過“反抗”期，從“造反者”變成“當權(quán)者”，最多完成改朝換代，歷史仍在舊格局中運行。直到明末，黃宗羲才直接否定君權(quán)，提出以私有觀念為核心的全新社會政治倫理，達到前所未有的精神高度。第5期散木的《叫一聲“革命”太沉重：叛徒龔楚其人》呈現(xiàn)出歷史的復雜性。龔楚回憶錄里的“親歷、親見、親聞”，具有相當?shù)氖妨蟽r值。龔楚這樣的“叛徒現(xiàn)象”表明：理想催生革命，但革命最終能走到哪里，則要看思想建設(shè)如何。當然，對龔楚其人，在鄙薄其叛徒歷史的時候，其“變節(jié)背后的深層次動因”也值得認真反思——極左路線指導下的肅反運動，嚴刑逼供，濫殺無辜，教訓極其深刻。狄馬的《我們比俄羅斯作家少了什么》指出，蘇聯(lián)文學中日后成為不朽經(jīng)典的作品都不是為發(fā)表而寫的；相反，作者在寫作時就明白，這些作品完全有可能在他們生前無法出版，甚至可能招來殺身之禍。他們?nèi)詰{著超凡的意志，越過貧窮、疾病、死亡的危險，構(gòu)筑著屬于自己的精神圣殿。這究竟是為什么？解答有二：一是來自于宗教信仰的終極關(guān)懷，二是來自于自由傳統(tǒng)的獨立人格。這樣的精神追求，正是中國的作家們所缺少的。他山之石，可以攻玉矣！

生動通俗的語言、輕松活潑的文風希望繼續(xù)保持下去

安徽阜陽 常法秀（阜陽日報社離休老干部，安徽省老新聞工作者協(xié)會常務(wù)理事，阜陽市老新協(xié)副會長兼秘書長）春節(jié)期間，作為“2011年度熱心讀者”，我意外收到了雜志社主編的《文人的骨氣和底氣》、《被利益集團拖垮的王朝》兩書（世界知識出版社出版），真是太高興了。它的價值遠遠超出子女、單位、親朋所贈之任何節(jié)日禮品，它是我近幾年春節(jié)中最值得興奮之事。我對貴刊相思十年，僅2011年訂閱了一年，可說貢獻太小，享此贈送，實有受寵若驚之感。在此謹向編輯部深表謝意！

《同舟共進》每期到來，我都要一氣讀完。在我的老同志圈子里，我是見人就宣傳，有的同志在我的宣傳下已開始訂閱?，F(xiàn)將我對貴刊的主要感受略談于后。閱刊的一年中，給我最大的感受是：貴刊每期的“專題策劃”最好，可說是言人之欲言，言人之不能言。如2012年第1期“走近東歐”專題。人們原來只知道東歐劇變的原因，但變化后的情況，其他媒體很少報道。在過去冷戰(zhàn)思維的影響下，總對巴爾干半島上“社會主義”國家的垮臺感到憫惜、擔憂。看了該“專題”的幾篇文章后，真是眼界大開。其實人家多是以極小的代價取得了可觀的成績。20年來實現(xiàn)了政治經(jīng)濟體制的重建，變革速度超出了人們的預(yù)期。像原來的“歐洲病夫”波蘭已變成“中歐之鷹”；斯洛文尼亞這樣的小國，人均GDP卻是中國的近10倍，令人驚訝。其次，我對歐盟也有了較客觀真實的認識。過去在電視和報刊上，只知歐盟對華如何如何，事實上，歐盟對中東歐國家提出的四項入盟標準，約束了中東歐國家的轉(zhuǎn)型方向并加速了轉(zhuǎn)型進程，是公正可行的。

第2期的“專題策劃”中，我很同意經(jīng)濟學家吳敬璉先生關(guān)于“中國站在新的歷史十字路口”的說法。中國目前確實需要一次鄧小平那樣的“南方談話”，歷史可以讓后輩接下元老派留下的寶貴遺產(chǎn)——“南巡講話”精神。我國經(jīng)濟改革確實取得了重大成果，但眾所周知，目前仍存在許多嚴重問題。吳敬璉在文中提出值得讓國人警惕的是：守舊勢力把這些問題歸罪于市場化改革，要求再來一次“文革”，“實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的全面專政”，等等，這是多么危險的思想。孫中山所言“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，可說是經(jīng)典教誨。當然，大家無不寄希望于今年的十八大，希望能堅定表明深化改革的決心，把“小平南方談話精神”繼承下來，切實推進經(jīng)濟、政治、社會和文化體制改革。果如此，我們的執(zhí)政黨、我們的國家是大有希望的。

最后，我對貴刊第2期陳四益先生的《忽然想到——文化如何繁榮》一文很感興趣。我贊成他提出的關(guān)鍵問題：文化的繁榮，不是光靠資金投入，而是要有對思想文化的寬容與包容，給思想文化留下自由發(fā)展的空間，讓作家寫出他心靈深處最疼的地方。時間只承認經(jīng)典，藝術(shù)只承認一流。郭沫若、茅盾、巴金等解放后無述作（巴金只有《隨感錄》），便可以說明以上問題。陳先生此文文風活潑、輕松，寓真理于幽默、詼諧、諷刺之中。最后幾段的升華，尤為深刻可讀。此種形式的文章入刊，猶如嚴冬室內(nèi)增添了一束盛開的水仙花，火鍋旁的一碟涼菜，睡前聽到一段美妙的樂章，令人讀后處于高雅愉悅的享受之中。

貴刊的語言我也很欣賞。像“當年‘東風、‘西風掰手腕”；“尤斯丁先生一直與前共產(chǎn)黨進行著拔河賽”等，這是多么形象、生動易懂的比喻?。∠Ｍ@種通俗的語言和文風可以保持下去。（2012 年2月3日）

華生的采訪文章觀點不偏頗，很有說服力

浙江瑞安 陳根廉（退休教師）《同舟共進》每期都有新穎的主題，引領(lǐng)大眾向前看、向前進。文章切中時弊、倡新摧朽、利國利民。近讀2012年第6期中的許多優(yōu)秀文章，尤受感動。開篇對華生的采訪文章《改革符合執(zhí)政黨的長遠利益》很有說服力。過去讀過一些倡導政改的文章，似多偏頗、激進，不符合現(xiàn)實，唯這一篇既肯定了以往30多年改革的成就，又提出當前急需進一步改革的必要。這既符合大眾的要求，也能使當權(quán)者接受。其他如《蔡旭：“學堂小麥王”的苦惱》、《城市住宅：在變遷中書寫歷史》等亦是發(fā)人深思的好文章?？傊?，佳作多多，恕不一一列陳。祝《同舟共進》不負眾望，更上層樓。（2012年6月13日）

原載于《同舟共進》2012年第8期，轉(zhuǎn)載請注明出處