邸敏學(xué)

〔摘要〕 提升馬克思主義中國(guó)化理論成果的傳播效果，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，把握其精髓；宣傳理論，讓廣大群眾掌握；科學(xué)決策，體現(xiàn)理論服務(wù)人民的本質(zhì)；黨的干部率先垂范，不折不扣地貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)政策。唯其如此，人民群眾才能認(rèn)可、接受、信服這個(gè)理論。

〔關(guān)鍵詞〕 馬克思主義中國(guó)化，理論成果，傳播效果

〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1004-4175（2012）02-0015-03

馬克思主義中國(guó)化理論成果，作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主要組成部分，作為各種思想、文化的組成部分，要始終處于我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，要深入人心，為億萬(wàn)人民群眾所掌握，變成發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神力量和物質(zhì)力量，必須提升馬克思主義中國(guó)化理論成果的傳播效果。

一、學(xué)習(xí)理論，準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

馬克思主義中國(guó)化理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命和建設(shè)特別是改革開(kāi)放過(guò)程中，將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。提升馬克思主義中國(guó)化理論成果的傳播效果，首要的任務(wù)是全面、準(zhǔn)確把握馬克思主義中國(guó)化理論成果的思想體系和精神實(shí)質(zhì)。

第一，馬克思主義中國(guó)化理論是在中國(guó)的土地上產(chǎn)生的開(kāi)放的理論。馬克思主義中國(guó)化理論成果是一個(gè)開(kāi)放的理論體系。我們知道，馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果產(chǎn)生于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，并且接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中豐富、完善、發(fā)展。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果，解決了中國(guó)革命的理論和實(shí)踐問(wèn)題，探索了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有沉痛的教訓(xùn)。鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了改革開(kāi)放的新時(shí)代，繼承、發(fā)展了毛澤東思想，形成了鄧小平理論。黨的十五大報(bào)告認(rèn)為，鄧小平理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)……一系列基本問(wèn)題，是……比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各個(gè)方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。” 〔1 〕 （P12 ）即鄧小平理論是“初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展”“一系列基本問(wèn)題”的理論，“是需要從各個(gè)方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系”。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，依據(jù)世紀(jì)之交的黨情、國(guó)情、世情，提出了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在新的發(fā)展階段，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了科學(xué)發(fā)展觀?？梢?jiàn)，馬克思主義中國(guó)化理論成果是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是在實(shí)踐中不斷豐富、完善的理論。

第二，馬克思主義中國(guó)化理論是一個(gè)發(fā)展的理論。馬克思主義中國(guó)化理論包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。毛澤東思想是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題下，在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，在改革開(kāi)放過(guò)程中形成的，是指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論。前者是后者的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，后者是前者的繼承和發(fā)展。二者一脈相承，薪火相傳。關(guān)于這一點(diǎn)，老一代革命家都做過(guò)精辟的論述。鄧小平曾經(jīng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好?！?〔2 〕 （P264 ）薄一波也曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)特色社會(huì)主義“始于毛，成于鄧”。 〔3 〕

第三，馬克思主義中國(guó)化理論是解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中問(wèn)題的理論。馬克思主義中國(guó)化理論成果是源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大理論，也是解決中國(guó)面臨的重大問(wèn)題的理論。如改革開(kāi)放初期，我國(guó)社會(huì)存在著嚴(yán)重的平均主義、“大鍋飯”問(wèn)題，小平同志針對(duì)性地提出了“先富帶后富”理論，通過(guò)“先富”，打破平均主義、“大鍋飯”。經(jīng)過(guò)三十多年的努力，絕大多數(shù)人的“溫飽”問(wèn)題解決了，過(guò)上了“小康”日子。但是，現(xiàn)在又出現(xiàn)了個(gè)人收入分配差距持續(xù)擴(kuò)大、貧富懸殊的現(xiàn)象。因此，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，將“共富”提到議事日程，納入“十二五”規(guī)劃，集中全力解決“分蛋糕”問(wèn)題，并且將其作為第三次個(gè)人收入分配制度改革的重點(diǎn)。

二、宣傳教育，讓廣大群眾接受理論的精神實(shí)質(zhì)

黨的宣傳干部、理論工作者和教育工作者的重要任務(wù)，就是在廣大群眾中宣傳普及，讓廣大群眾完整、準(zhǔn)確地掌握這一理論。

首先，吃透理論。黨的宣傳干部、理論工作者和教育工作者肩負(fù)著黨的理論、路線、方針、政策的宣傳教育工作。從一定意義上講，黨的理論就是通過(guò)這些人，通過(guò)這個(gè)中介，最終進(jìn)入人民群眾的頭腦里的。因而，這一部分人對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論理解的程度、深度，直接影響著人民群眾對(duì)理論的了解。就是說(shuō)，要做先生，必須先做學(xué)生，必須先受教育。具體講，要做到三點(diǎn)：一是中宣部、教育部編制《中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)大綱》，完整、準(zhǔn)確地介紹該理論的基本內(nèi)容和體系。二是中宣部、教育部牽頭組織培訓(xùn)班，對(duì)上述人員進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)班由權(quán)威專家授課。三是實(shí)行持證上崗制度。宣教人員參加專門培訓(xùn)并考試合格，頒發(fā)資格證書(shū)后，方可進(jìn)行宣教工作。

其次，理論教育。對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論最新成果教育，必須注意方式方法。第一，要采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，一般不要單純使用灌輸式、說(shuō)教式，而要采用啟發(fā)式、案例式、討論式，充分發(fā)揮受眾的主觀能動(dòng)性，在交流過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受“枯燥的理論”。同時(shí)，要根據(jù)不同群體的不同特點(diǎn)，采用不同的方式。第二，采用通俗易懂的語(yǔ)言。理論語(yǔ)言、專業(yè)術(shù)語(yǔ)是研究人員之間進(jìn)行交流使用的語(yǔ)言。對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義理論宣傳教育，則要用群眾語(yǔ)言，即形象、生動(dòng)的生活語(yǔ)言，使他們聽(tīng)得懂，理解深。

再次，實(shí)踐教育。實(shí)踐教育主要是指對(duì)在校學(xué)生的教育。一般而言，在校學(xué)生是通過(guò)課堂講授的方式，系統(tǒng)地接受馬克思主義中國(guó)化理論的。但是，不接觸實(shí)際，不到工廠、農(nóng)村走一走，看一看，他們對(duì)理論的科學(xué)性、生命力的體會(huì)是不深的，因此，打開(kāi)校門，把學(xué)生帶到火熱的實(shí)踐中去，他們自然會(huì)從親眼看到的實(shí)踐中得出結(jié)論，從而接受這一理論。

三、科學(xué)決策，體現(xiàn)理論服務(wù)人民的本質(zhì)

理論只有在實(shí)踐中得到應(yīng)用，人們才能體會(huì)到、感覺(jué)到它的作用，而科學(xué)決策是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，作為服務(wù)最廣大人民群眾的理論，必須在科學(xué)決策上狠下工夫。

第一，決策要體現(xiàn)黨的理論。決策是在黨的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，在黨的理論指導(dǎo)下進(jìn)行決策需要做到三點(diǎn)：首先，把黨的理論與具體結(jié)論相區(qū)分。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果與馬克思主義理論一樣，包括基本原理與具體結(jié)論兩部分。依據(jù)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果進(jìn)行決策時(shí)，一定要注意分清這兩部分內(nèi)容。搞清楚哪些是基本原理，哪些是依據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際提出的具體結(jié)論。然后，再根據(jù)基本原理的內(nèi)容，確定決策內(nèi)容，保證決策內(nèi)容能夠反映、體現(xiàn)理論的全貌。其次，決策內(nèi)容要體現(xiàn)理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是一個(gè)完整的理論體系，我們必須準(zhǔn)確地理解它的本質(zhì)，而不能抓住只言片語(yǔ)，不顧整體，為我所用。如鄧小平講的社會(huì)主義本質(zhì)，它是一個(gè)完整的內(nèi)容，我們既不能只注意“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”的內(nèi)容，將其強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，也不能只注意“消滅剝削，消除兩極分化”。我們必須注意它的整體性，注意它的本質(zhì)，即共同富裕。不然的話，決策就不能反映理論的本質(zhì)，相反，還會(huì)違背其精神實(shí)質(zhì)。再次，要注意決策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。穩(wěn)定性是說(shuō)在客觀情況沒(méi)有發(fā)生重大變化之前，已經(jīng)程序進(jìn)行的決策要堅(jiān)決執(zhí)行，不能“朝令夕改”。連續(xù)性是指在客觀情況發(fā)生變化以后，決策的調(diào)整要考慮到與原有決策的銜接。如鄧小平的“先富共富”理論、關(guān)于農(nóng)業(yè)的“兩個(gè)飛躍”理論，在改革開(kāi)放初期，重點(diǎn)在于解決“先富”問(wèn)題、農(nóng)業(yè)的“第一個(gè)飛躍”問(wèn)題，經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題得到了基本解決，因而現(xiàn)在的重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)放在“后富”問(wèn)題和農(nóng)業(yè)的“第二個(gè)飛躍”上。

第二，決策在實(shí)踐中要得到貫徹落實(shí)。首先，決策一經(jīng)制定，必須堅(jiān)定不移地執(zhí)行。黨的各項(xiàng)決策是依據(jù)黨的理論制定的，是人民群眾了解黨的基本途徑和手段。它的嚴(yán)肅性主要表現(xiàn)在各項(xiàng)決策的基本精神能夠在實(shí)踐中得到不折不扣地貫徹執(zhí)行。換句話說(shuō)，它決不允許以個(gè)人的意志任意發(fā)揮、曲解，更不允許以所謂的情況特殊，而搞“上有政策下有對(duì)策”的本位主義或者個(gè)人主義?？傊h的理論要通過(guò)決策這個(gè)途徑，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民利益，滿足人民利益的需要，傳播黨的理論。其次，依據(jù)實(shí)際，靈活調(diào)整。社會(huì)主義革命和建設(shè)特別是改革開(kāi)放的實(shí)踐表明，正確執(zhí)行黨的決策，既要有堅(jiān)定不移的原則性，更需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，在吃透基本精神前提下的“靈活性”。就是說(shuō)，不顧客觀實(shí)際、不管客觀效果，生搬硬套地“教條式”貫徹落實(shí)決策，是被毛澤東多次批評(píng)的執(zhí)行方法，也是我們堅(jiān)決反對(duì)的。在實(shí)踐中，這樣的做法于我們的事業(yè)是有害無(wú)益的。

四、率先垂范，讓群眾自覺(jué)自愿“跟著做”

黨的理論轉(zhuǎn)化為正確的政治路線和政策以后，剩下的問(wèn)題就是由黨的干部組織群眾來(lái)具體落實(shí)了。在落實(shí)黨的各項(xiàng)政策過(guò)程中，黨的干部需要做到以下兩點(diǎn)：

第一，篤信理論。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨的干部在實(shí)踐中堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的政策，必須有一個(gè)前提或者說(shuō)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，即對(duì)黨的理論具有堅(jiān)如磐石的信仰。黨的干部自己堅(jiān)信不移，身先士卒，率先垂范，廣大人民群眾自然就會(huì)“跟著做”。為此，黨的干部應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：首先，黨的干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果是一個(gè)一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，內(nèi)容豐富，博大精深。對(duì)此，黨的干部不能滿足于了解其只言片語(yǔ)，個(gè)別論斷，也不能為我所用，搞實(shí)用主義。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，潛心鉆研，仔細(xì)體會(huì)，反復(fù)琢磨，聯(lián)系實(shí)際，不斷實(shí)踐，完整、準(zhǔn)確地理解、掌握馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的理論體系、精神實(shí)質(zhì)和精髓。其次，黨的干部要真信馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。真信馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是相對(duì)于口頭相信而言的。是否真的相信馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，衡量標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條。一條是黨的干部是否自覺(jué)、主動(dòng)地宣傳馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。這里所說(shuō)的自覺(jué)、主動(dòng)，是指“臺(tái)上臺(tái)下”念“一本經(jīng)”，說(shuō)一樣的話。并且，能夠自覺(jué)糾正群眾中流傳的一些不正確、不準(zhǔn)確的思想，自覺(jué)與錯(cuò)誤思想、思潮作斗爭(zhēng)，做不懈地解釋、說(shuō)服工作，使更多的人掌握這一理論。另一條是用這一理論指導(dǎo)自己的工作。正如毛澤東所說(shuō)，“對(duì)于馬克思主義理論，我們不但要精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。” 〔4 〕 （P815 ）看黨的干部的理論修養(yǎng)和水平，主要看它的工作范圍、領(lǐng)域，是否以這個(gè)理論為指導(dǎo)，是否體現(xiàn)了這個(gè)理論以及體現(xiàn)的程度、大小。

第二，踐行政策。黨的理論轉(zhuǎn)化為政策以后，要通過(guò)黨的各級(jí)干部將其貫徹落實(shí)下去。在這個(gè)過(guò)程中，各級(jí)干部要認(rèn)真負(fù)責(zé)、不折不扣、毫不動(dòng)搖地帶頭執(zhí)行黨的政策。首先，完整、準(zhǔn)確地執(zhí)行鼓勵(lì)性政策。鼓勵(lì)性政策是指黨在各個(gè)時(shí)期號(hào)召、引導(dǎo)、支持的政策。這些政策不僅要求群眾執(zhí)行，更要求干部執(zhí)行。在許多情況下，往往要求干部先走一步，做第一個(gè)“吃螃蟹”的人。其次，毫不動(dòng)搖地執(zhí)行黨的禁止性政策。禁止性政策是指禁止黨員干部做背離黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)以及黨的路線、方針的事情。如行賄受賄、跑官買官等腐敗行為，黨中央及地方黨委三令五申，明令禁止。多數(shù)黨員恪盡職守、牢記宗旨，全心全意為人民服務(wù)。但是，也有一些黨員干部經(jīng)受不住金錢、權(quán)利、美色的考驗(yàn)，竟然鋌而走險(xiǎn)，置黨紀(jì)、國(guó)法于不顧，走上了犯罪道路，受到了黨紀(jì)、國(guó)法的懲處。屢禁不止的黨員干部的違法違紀(jì)現(xiàn)象，在人民群眾中造成了惡劣的影響，損害了黨在人民群眾中的形象。不言而喻，黨的干部對(duì)政策的態(tài)度及其執(zhí)行程度，直接影響馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的傳播效果，影響著人民群眾對(duì)理論的認(rèn)可與接受。所以，解決了干部問(wèn)題，一切都迎刃而解了。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕薄一波.就毛澤東的探索和鄧小平的業(yè)績(jī)答中央文獻(xiàn)研究室問(wèn)〔J〕.黨的文獻(xiàn)，1995，（1）.

〔4〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

責(zé)任編輯 王建軍