鄧娜 馬麗娃

今天的視覺藝術(shù)主要指以美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、電影、動畫、電視等以視覺呈現(xiàn)為主的藝術(shù)表達(dá)形式。正如佛教把人們認(rèn)知世界的方式分為的眼耳鼻舌身一樣，視覺在人們認(rèn)知世界中有著舉足輕重的作用，它突破語言、文字等交流方式的局限，有著無與倫比的形象化、直觀化、易記憶、便理解、廣傳播的優(yōu)勢。而對于全世界十幾億人共同參加的中國的春節(jié)文化這一巨大的民俗事項，怎樣在國內(nèi)國際上打造出一個特色品牌，需要積極發(fā)揮視覺藝術(shù)的優(yōu)勢來支持和推動。

一、用視覺藝術(shù)

豐富春節(jié)文化創(chuàng)作內(nèi)容

如何保持春節(jié)文化的青春活力，有賴于視覺藝術(shù)的支持。春節(jié)文化的發(fā)展必然需要源源不斷的營養(yǎng)來支撐，視覺藝術(shù)本身就是其中一種重要文化內(nèi)容。面對最近社會上掀起的動漫熱，在春節(jié)出現(xiàn)的“動漫春晚”、網(wǎng)絡(luò)賀年卡這些視覺文化就為春節(jié)文化注入了新的內(nèi)容。另外春晚中演員的表演造型便會影響我們的生活，如：王菲《傳奇》后的“彩色絲襪熱”，小沈陽《不差錢中》后的“蘇格蘭裙子風(fēng)”就掀起一股時尚之風(fēng)。再者中國人在春節(jié)中有很多的儀式活動：訪問親朋好友、裝飾家庭環(huán)境、穿著節(jié)日盛裝、祭祀已故親人、圍坐年夜飯，這其中的春節(jié)的禮品設(shè)計、春節(jié)家庭裝飾、春節(jié)服飾穿著……縱觀其中沒有一個可以離開視覺藝術(shù)的，可以說這些視覺藝術(shù)豐富了春節(jié)的創(chuàng)作空間，讓人們每年都享受到春節(jié)的視覺的饕餮盛宴。

二、用視覺藝術(shù)

理解春節(jié)文化深刻內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)春節(jié)是中國民眾生活中最隆重、最熱鬧的節(jié)日。她是中國人生命延續(xù)、文化積淀、人生觀念、思維方式、哲學(xué)思想、審美表達(dá)、倫理教化、宗教觀念、民俗信仰表達(dá)的圓融之物。

面對這樣一個具有綜合性的龐大體系，人們光是靠語言、文字、行為去深層次理解春節(jié)文化有一定困難。而作為認(rèn)知系統(tǒng)第一位的視覺感管系統(tǒng)，有著其他感官系統(tǒng)無與倫比的直觀、易記憶、易傳播優(yōu)勢。如果我們把這種優(yōu)勢充分利用起來，它將是推動中國春節(jié)文化發(fā)展的巨大力量。今年的春運兩三億人的大遷移，10萬人的‘摩托車返鄉(xiāng)大軍直奔一個主題就是“春節(jié)”。當(dāng)世界各國發(fā)出不可思議迷惑的眼神時，我們周圍的春節(jié)視覺藝術(shù)給出了答案——中國人過年啦！大紅燈籠高掛起，節(jié)日盛裝裝扮起，精彩鑼鼓敲打起，在這樣一個奇幻的視覺空間中，人們自覺的去追尋春節(jié)團(tuán)圓、祈福、歡樂等內(nèi)涵，這種身臨其境自我探尋內(nèi)涵的方式比說教的行為更有意義。

三、用視覺藝術(shù)推動

春節(jié)民俗活動的動態(tài)發(fā)展

春節(jié)的民俗活動內(nèi)容不是一塵不變的，新的時代、新的審美情趣必然要求春節(jié)民俗必須發(fā)展新的內(nèi)容，而視覺藝術(shù)正好成為保持春節(jié)生命長青的營養(yǎng)。“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，“我要上春晚”、賀歲電影、各國中國年花車大巡游……就是不斷涌現(xiàn)出的新民俗的事項。2009年春晚舞蹈節(jié)目《小城雨巷》它巧妙地使用巨大的LED屏幕，通過3D設(shè)計的粉墻黛瓦、青石小橋與迷蒙細(xì)雨重重疊疊、漂移游走，將徽派建筑的意境之美融入現(xiàn)代生活元素之中，這些懷舊的文化符號通過視覺的方式增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)感染力?！皠勇和怼备鼮樘嵘齽勇砸约靶∨笥训拇汗?jié)興趣開啟了視覺之門。

從古至今春節(jié)的諸多活動都是建立在儀式活動之上，隨著今天人們生活方式的轉(zhuǎn)變，一些古老的儀式逐漸消失在人們的視野中。這種消失一是觀看內(nèi)容的消失，二是觀看意義的消失。怎樣讓所有的春節(jié)儀式活起來，成為生活中不斷使用和有生命的力量？人們可以在觀看、記憶、理解、分享、交流等視覺藝術(shù)行為中完成傳承春節(jié)文化，維系大家的春節(jié)情結(jié)。早期書寫繪制春聯(lián)、書信、賀卡的方式已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)和電腦繪制所代替，怎樣把人們曾經(jīng)的美好記憶喚醒，視覺藝術(shù)充當(dāng)了重要的角色。

四、用視覺藝術(shù)促進(jìn)

春節(jié)的國際國內(nèi)文化交流

今天隨著各國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，各國都爭先把文化軟實力的發(fā)展作為國家對外發(fā)展的重要方向。近些年來的“麥當(dāng)勞”等國外軟實力文化正在漸漸的影響著國人的生活。而在節(jié)日文化中，這種文化軟實力的影子也隨處可見。“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等洋節(jié)日不斷涌入中國，尤其在年輕人中掀起了狂熱的追捧熱潮，這些“洋節(jié)日”與中國傳統(tǒng)節(jié)日與之形成了一個共存局面?！把蠊?jié)日”的內(nèi)容多是建立在宗教活動上，而對于中國這樣數(shù)極少的信仰宗教的族群來說，人們接受喜愛洋節(jié)日更多是因為視覺藝術(shù)的原因。由此可以看出，一方面“洋節(jié)日”出現(xiàn)，給以中國傳統(tǒng)春節(jié)為首的傳統(tǒng)節(jié)日的生存發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，同時也為人們的選擇提供了多元的可能性。因此，通過在理解視覺材料的過程中認(rèn)識自己的角色和位置，視覺文化研究能夠發(fā)揮相對成熟的自我教育和啟蒙功能。所以，我們可以通過視覺藝術(shù)這個途徑來留住大家的節(jié)日情懷。讓每個中國人在春節(jié)視覺藝術(shù)制造出的合家團(tuán)聚、普天同慶、祥和、安寧、喜氣、幸福的濃濃的春節(jié)氛圍中，自覺解讀中國傳統(tǒng)文化，自覺熱愛中國傳統(tǒng)文化，既得到情感的升華，又促進(jìn)文化的交流。

另一方面中國的春節(jié)文化也昂首挺胸走出了國門，在世界各地生根開花，為世人開啟了認(rèn)識中國的窗口。近年來每逢春節(jié)，各國首腦都會給中國發(fā)來賀電或者在本國舉辦各種活動慶祝中國春節(jié)的到來。國家最為典型的例子就是海外華人的春節(jié)，每當(dāng)紅燈籠掛起來，大紅的福字倒貼起來，歡快的獅龍舞起來的時候，就是春節(jié)的視覺藝術(shù)向人們發(fā)出春節(jié)到來的濃烈信號，異域的人看到這樣的視覺標(biāo)識自然就知道中國的春節(jié)到來了，會很自然的融入到中國春節(jié)歡快的節(jié)日氛圍中，折服在中國的傳統(tǒng)文化的魅力下。游行時還有近800萬人在同時觀看實況轉(zhuǎn)播，這種影響力是巨大的。還有夏威夷把水仙花選美與中國的春節(jié)結(jié)合在一起，為中國的春節(jié)融入了新的時尚。

中國春節(jié)從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)在，在過去艱難寒冷的日子，人們咬緊牙關(guān)度過每一個如期而至的春節(jié)，因為春節(jié)總能給人以嶄新的希望，提供給了人們戰(zhàn)勝恐懼、孤獨、悲切品味生存世間的美好勇氣，而視覺藝術(shù)正像一盞璀璨的燈光照耀著人們美好的生活。今天在視覺藝術(shù)的推動下，春節(jié)文化已經(jīng)像一個魅力十足的青年吸引著世界各國的人民為之欣喜，為之感動。

注：該文系成都大學(xué)?；鹳Y助項目（2010XJR08）

【參考文獻(xiàn)】

[1]Richard Howells.視覺文化[M].葛紅兵譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[2]（英）馬爾科姆·巴納德.理解視覺文化的方法[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

（作者簡介：鄧娜，成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，碩士；馬麗娃，成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士）