陸三強

我們今天能見到的雕版印刷實物，最早的是晚唐、五代的佛經(jīng)，真正的書籍尚未見到。兩宋三百一十余年，經(jīng)史子集刻印了不少，但由于時代久遠(yuǎn)，水、火、兵、燹，北宋刻本能流傳下來的已極稀少了，但有的一些則幾乎都是北宋末年的刻本。我國的雕版印刷至宋代趨于成熟，且開始大規(guī)模地刻書，但并沒有普及，因此地域性較為顯著。

雕版印刷三大中心

北宋開始形成了杭州(今浙江杭州)、眉山(今四川成都)兩個刻書中心，刻印的書籍后世稱為“浙本”、 “蜀本”。宋代兩浙經(jīng)濟文化比較發(fā)達(dá)，浙本包括今浙江地區(qū)以及經(jīng)濟文化所輻射的江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、廣東等地區(qū)刻印的圖書。四川地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達(dá)，刻書業(yè)以成都、眉山為中心，包括廣都、涪州、劍州、潼川等地。可知的刻書者有成都辛式、俞家、周卿、眉山書隱齋、成舍人齋、秀巖山堂、廣都費式進(jìn)修堂、性善家塾等。蜀刻本保存下來的只有北宋末和南宋的刻本，分大、小字兩種版式。大字本現(xiàn)存的有《禮記》、《春秋經(jīng)傳集解》、《新刊經(jīng)進(jìn)詳注昌黎先生集》、《后山居士文集》等，小字本唐人別集較多，十一行本有《駱賓王文集》等、十二行本有《孟浩然文集》等。

到南宋時福建建陽又形成了一個刻書中心，所刻書籍被后世稱為“建本”或“閩本”。福建刻書集中于建寧、建寧兩地，建陽麻沙鎮(zhèn)盛產(chǎn)竹紙，易于雕刻圖書，因而書坊林立，一些著名書坊歷宋元明三代未衰，所印圖書又稱為麻沙本。北宋后期，北方和宋對峙的遼的統(tǒng)治已擴展到今河北、山西北部，南宋時的金更擴展到黃河中下游。金滅北宋后，將開封的刻工掠至平陽(今山西臨汾)，又設(shè)立刻書機構(gòu)，形成了北方的刻書中心，刻的書稱為“平水本”?，F(xiàn)存的金平水本為數(shù)極少，基本上都是坊刻本，傳世的有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、《蕭閑老人明秀集注》、《趙城藏》等。宋刻本中浙本最精，蜀本次之，建本最差。

官刻書水平最高

宋代官刻，中央以國子監(jiān)為主，地方有公使庫、各路茶鹽司、漕司、提刑司等機關(guān)和州郡學(xué)、郡齋、郡庠、縣齋、縣學(xué)及各處書院。政府有經(jīng)濟實力，能雇得起寫刻高手，校勘精審，刻印精良，用料講究，質(zhì)量超過民間刻本，代表了當(dāng)時刻書的最高水平。王國維《五代兩宋監(jiān)本考》著錄兩宋監(jiān)本140種左右，實際應(yīng)該不止此數(shù)。國子監(jiān)刻書內(nèi)容極廣，經(jīng)史子集類書均有，尤以經(jīng)書、史書、醫(yī)術(shù)為多。北宋國子監(jiān)有過幾次大規(guī)模的經(jīng)書刻印，重刻五代監(jiān)本《十二經(jīng)》，新刻《孟子》單注和諸經(jīng)單疏?？逃　妒酚洝返仁呤?、《資冶通鑒》，此外還有子書、醫(yī)術(shù)、算書及《冊府元龜》、《太平廣記))、《太平御覽》、《文苑英華》四大書。但流傳下來的卻極少，傳世中可確信的有十行本《史記》、《漢書》，十四行本《新唐書》。南宋官刻以臨安(杭州)國子監(jiān)為主，現(xiàn)存的有《周易正義》、《春秋公羊傳疏》、《爾雅疏》等。臨安府也有大量的官刻本，有名的如《漢宮議》和《文萃》。杭州以外的浙江地區(qū)也有許多官刻，慶元府官刻《寶慶四明志》，明州官刻《文選六臣注》，刻本留存較多的是在紹興的兩浙東路茶鹽司，著名的有八行本諸經(jīng)注疏，這是諸經(jīng)注疏的首次合刻本，現(xiàn)存《周易注疏》、《尚書正義》、《周禮疏》、《禮記正義》，還有《舊唐書》、《資治通鑒》等。

家刻本亦稱“家塾本”，是文人、富豪出資刻印自己或祖上的著作，有時也刻印一些自己喜歡的書，如名家詩文，并不以營利為目的。宋代家刻本有的以室名相稱，如廖瑩中“世彩堂本”，著名的如《昌黎先生集》，《河?xùn)|先生集》等，有“世彩廖氏刻梓家塾”小篆牌記，刻印的極為精工。也有的以人名相稱，如“黃善夫本”，有《史記》，江西吉安周必大家刻的《歐陽文忠公集》、《文苑英華》等。家刻本講究校勘，刻印俱精，紙墨考究，版本價值頗大，后世藏書家非常喜歡。

坊刻本及書坊、書鋪刻印的圖書，名稱有書籍鋪、書鋪、經(jīng)坊、書棚、文字鋪等。坊刻旨在謀利，追求易刻速售，一般刻印不如官刻本，?？辈蝗缂铱瘫?。臨安陳氏書棚本校印精湛，與官刻本、家刻本不相上下，為人所重，刊刻了大量唐人詩集和分編為《江湖前集》、《后集》、《續(xù)集》、《中興集》的宋人詩集；福建建陽麻沙本訛誤較多，人多不貴之。但坊刻本價格低廉，印量較大，也頗受當(dāng)時人的喜愛。

宋(金)刻本的特點與鑒別

字體

浙本系統(tǒng)都是歐體字。歐體字結(jié)構(gòu)呈長方形，挺拔秀麗，筆畫整齊，容易刊刻，但寫好較難，需請高手寫樣、良工刊刻才行。官刻、家刻和早期坊刻的歐體字筆道稍肥，中后期的坊刻本筆道偏瘦，如陳氏書棚本。浙江以外的浙本系統(tǒng)如今江蘇、安徽、江西、湖北、湖南、廣東等地的多數(shù)刻本則是歐體中稍帶一點顏體的成分，有些顏體的味道還很濃，這大概是與福建較近，受建本影響的緣故。

建本都是顏體字。顏體字結(jié)構(gòu)方整、點劃分明，宋代最為流行。建本的顏體字近于《多寶塔碑》一路，易學(xué)，刻起來也很方便。南宋前期刻本的顏體字較瘦勁橫豎筆道一樣粗細(xì)，似乎還有一點浙本歐體字的味道。中后期正文的大字變?yōu)闄M細(xì)豎粗，小注字體仍舊。

蜀本是顏柳的混合，不像后期建本那樣橫細(xì)豎粗。蜀本分大字本和小字本，大字本基本上是顏體字，撇捺較突出，長而尖利，有一些柳體字的成分，正文和小注字體沒有太大的區(qū)別。小字本的字體撇捺不太尖利，點劃還有點古拙，筆道也不太勻稱。

金平書本和宋浙本相同，是用歐體字，有些還滲入顏體字的成分，比較挺拔。

版式

浙本系統(tǒng)絕大多數(shù)都是白口、黑單魚尾。上魚尾下方記書名、卷次，常用簡稱，上方有時記本頁字?jǐn)?shù)，相當(dāng)于下魚尾的地方記頁次。左右雙邊，沒有書耳和牌記。個別情況如廖氏世彩堂所刻韓、柳集，雙黑魚尾、黑口、四周雙邊，還有牌記，下魚尾之下有“世彩堂”三個字。這種在版心下方題刻書者堂館號的情況，在明初本以前是僅見的。

建本在南宋前期多白口、左右雙邊，以后轉(zhuǎn)為細(xì)黑口、四周雙邊，黑口便于折疊裝冊。多雙黑魚尾，書名、卷次的簡稱在上魚尾下方，上方有時記本頁字?jǐn)?shù)，下魚尾下記頁次，頁次下加一橫線，再接細(xì)黑口，不記刻工姓名。因為用蝴蝶裝，為便于翻檢，開始用書耳。官刻版式則在建陽坊刻與浙本官刻之間，白口或細(xì)黑口，左右雙邊或四周雙邊，單黑魚尾或雙黑魚尾，刻工姓名不定，無書耳。

蜀本版式為白口、單黑魚尾、左右雙邊，沒有書耳，書名、卷次、頁次的位置同浙本，記刻工姓名不如浙本多。

金平水本為白口，黑魚尾或單或雙，左右雙邊或四周雙邊不定，書名、卷次、頁次的位置同宋本，行字較密。

紙張浙本主要是白麻紙或黃麻紙，簾文明顯目寬兩指。

建本雖也是白麻紙或黃麻紙，但不如浙本的好，多為枯黃甚至發(fā)黑的麻沙紙，紙紋不明顯，遠(yuǎn)不如浙本的用紙。

蜀本多用白麻紙，和浙本差不多，比建本用紙好。

金平水本以白麻紙、黃麻紙為主，與南宋浙本和蜀本接近，不同于建本。

宋紙厚實且兩面光潔，反面亦可印，即公文紙背本或牘背本，就是用戶口錢糧冊子等紙背印的，如《洪氏集驗方》用淳熙七年官冊紙背印，《北山小集》用乾道六年薄籍紙背印。

序跋題識

南宋前期的建本多有刻書題識，中期以后多用雙行牌記，刻書序跋則很少見。如余仁仲刻的《禮記》，有“余仁仲刊于家塾”的題識，而《公羊傳》、

《轂梁傳》則都有長篇題識；黃善夫刻書則用“建安黃善夫刊于家塾之敬室”的雙行牌記；龍山書堂的牌記更長至五行66字。官刻本則無牌記，有時有刻書題識。蜀本很少刻書序跋，除坊刻《新編近時十便良方》有萬卷堂的雙行牌記外，其余現(xiàn)在可見到的都沒牌記，因此刊刻年月及刻書人常無法弄清。金平書本現(xiàn)存的幾種都沒有刻書序跋題識和牌記，但因存世量太少，并不能保證一律沒有。

避諱宋人最講究避諱，尤其重視避皇帝的名諱，即“廟諱”。南宋朝要避諱的字特別多，不僅要避皇帝的，有些旁支人承地位者的父親的名諱也要避，連偽造的始祖“玄朗”、亂攀的遠(yuǎn)祖“軒轅”等字也要避?；蛴脛e的意義相近的字代替或者有意缺掉字的最后一筆，即“缺筆”。從避哪一朝皇帝的諱，就可判斷是哪一朝的刻本。官刻中執(zhí)行得嚴(yán)格，坊刻本較松，建陽坊刻避諱不如浙本官刻嚴(yán)。蜀本的避諱雖不如浙本官刻嚴(yán)，但比建本要嚴(yán)。女真語人名譯成漢語只是音譯，故不避諱，漢名受宋人影響也避諱，但不如宋人嚴(yán)格。因此，金平水本都不避金諱，不能以避諱來鑒別金平水本的時代。

刻工

宋浙本中官刻和家刻一般多在每頁版心下方記刻工姓名，有的是姓名全稱，只有姓或只有名，有的在姓名下加個“刊”字之類，與版心上端刻印本頁字?jǐn)?shù)相同，是為便于同刻工結(jié)算工錢。但坊刻本則沒有刻工姓名，因此在鑒別時應(yīng)注意區(qū)分。蜀本記刻工姓名不如浙本多。平水本部分版心有刻工姓名。