康秀文

語言學家呂叔湘說：“語文教學的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！币驗檎Z感是“理解一切文字的基礎(chǔ)”。小學語文課本中入選的40多首古詩，語言凝練、寓意深邃、膾炙人口，正是培養(yǎng)學生語感的良好載體。語感，是一種語文修養(yǎng)，是長期規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟語言的能力?！墩Z文課程標準》要求注意培養(yǎng)學生“有較豐富的積累，形成良好的語感”。杭州大學朱作仁教授也指出：“抓住語感的培養(yǎng)，語文課的特點才能充分地體現(xiàn)出來?！?/p>

有人把杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”僅理解為杜甫被病痛折磨、身心俱疲，有人卻從中讀出了八層意思：“蓋萬里，地之遠也；秋，時之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。十四字之間含八意……”這樣的語言敏感力不是與生俱來的，需要后天的培養(yǎng)與訓練。古典詩詞是中華民族的瑰寶，其概括性、形象性、抒情性和追求意蘊等特征與語感具備的銳敏感知、形象思維、整體把握、豐富聯(lián)想、情感體驗等品質(zhì)相吻合。因此，詩評家洪迪把語感看成是“詩的語言魂魄”。下面我就古詩教學中如何培養(yǎng)學生語感談幾點看法。

一、在多讀中培養(yǎng)語感

語文學習離不開讀。古詩的朗讀訓練更是培養(yǎng)學生語感的有效途徑。通過對古詩的反復誦讀，學生能體驗到語言的節(jié)奏、情感色彩、內(nèi)在旋律、氣勢韻味，乃至意會作者蘊含詩中的弦外之音、言外之意。一般的，教學中可以采用多種多樣的讀的方法：（一）自由讀，初步感知，萌發(fā)情感；（二）老師范讀，渲染情感，引入詩境；（三）齊讀，抒發(fā)情感，讀出韻味；（四）配樂默讀，展開想象仔細揣摩；（五）吟詠背誦，體會表現(xiàn)手法。這樣反復讀，能使學生對語言的感悟由淺入深，逐步將語感上升到較高層次。

二、在聯(lián)想中培養(yǎng)語感

“作者胸有境，入境始與親”。語感的培養(yǎng)往往要借助想象的雙翼。教學時啟發(fā)學生產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，使詩的意境像“電影”一樣在學生腦中閃顯，讓學生產(chǎn)生“身臨其境”之感，引起共鳴，真切感受詩的意境。例如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”教學時需結(jié)合插圖，對湍急的長江，重巖疊嶂的山崖，飛快的輕舟，悲鳴不已的猿類展開豐富想象，就能領(lǐng)悟長江三峽的瑰麗的景象，作者遇赦重返家園的歡樂心情，從而引導學生逐步形成對詩句靈敏而正確的感受力。

三、在賞析中培養(yǎng)語感

語感比較強調(diào)直覺、形象，但也不能沒有必要的鑒賞、分析。如果注意抓住詩中起表情達意作用的關(guān)鍵字詞，引導學生進行分析、比較，反復揣摩，仔細品味，學生的語感定能不斷增強。如《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹娋渲小颁仭弊钟玫脴O為傳神，一個“鋪”字營造出一幅恬淡柔美的“秋江夕照”圖。教學中讓學生說說“鋪”還可以換成什么詞，然后指導學生對本句詩反復吟誦、理解、想象：黃昏時的太陽，快接近地平線了，光線斜照在江面上，整個江面灑滿了夕陽的余暉。這時，學生就感到“鋪”運用得比“照”、“射”更為準確、形象、生動，它把殘陽的光線描繪成可以鋪陳的實物。這樣的分析、對比，不僅能讓學生更理解暮江絢麗多姿的景物，而且能體驗到詩人的贊美之情，進而增強語感。

四、在體驗中培養(yǎng)語感

葉圣陶先生說：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系在語言文字上去?！比藗儗φZ言文字的敏銳感受和對生活的敏銳感受是緊密聯(lián)系在一起的。小學生學的古詩大多是寫景的。在教學中應引導學生結(jié)合以往的見聞感受理解詩意。有位老師在教學《山行》一詩時，啟發(fā)學生回憶不久以前游西山寺的情境：一條彎曲的石徑，從山腳蜿蜒伸向山間深處……在云霧中隱約可見被樹木掩映的山寺。山間的楓葉像燦爛開放的春花……那般景象使同學們流連忘返……讀著這詩，想到那境，詩境交融，學生們不僅理解了古詩中內(nèi)容，而且產(chǎn)生了對語言文字的敏銳的感受力。

五、多樣的訓練——語感深化的途徑

興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的意識傾向，是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的重要因素。它可以打開情感的閥門，點燃靈感的火花，激發(fā)思維的靈犀。俄國教育家烏申斯基認為：“沒有任何興趣被迫進行學習，會扼殺學生掌握知識的意向。”所以，在訓練形式上力求多樣化能有效提高學生的興趣，也能較快地讓學生進入訓練氛圍，使訓練有較高的達成度。

1.比較

烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”教師應將不同作家同題和描寫同一事物的詩詞，或同一作家不同風格的詩詞，進行比較閱讀，在比較中揣摩異同，提高語感。像唐代虞世南、駱賓王、李商隱都寫過詠蟬，由于作者的地位、遭遇、氣質(zhì)不同，同樣是比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌。清人施補華說：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響異沉，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語。比興不同如此?！?/p>

2.改寫

古典詩詞具有語言凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、含義深遠等特點。教師應指導學生對古典詩詞進行恰當?shù)母膶懀_到進一步內(nèi)化文本，培養(yǎng)語感的目的。北大金克木教授曾將《楓橋夜泊》改寫為現(xiàn)代詩：“月亮落下去，烏鴉叫起來，漫天撒開了無數(shù)片飛霜。江邊有楓葉，漁船有燈火，陪我睡眠的卻只有憂傷?！?/p>

學生語感素質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不能局限在課堂上，在詩歌教學中，我們要指導學生在一切語言交際中有意識地培養(yǎng)語感，只有這樣，才能促進學生語感素質(zhì)的提高。