湍水石

近日，由人民教育出版社出版的《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》在國(guó)家教育行政院首度正式發(fā)行，這是國(guó)內(nèi)唯一一套已成系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教材。該教材主要由教育部“十二五”教育科研規(guī)劃課題“中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育”研發(fā)編制，是該課題組階段性研究成果，旨在使青少年在18歲以前能系統(tǒng)接受傳統(tǒng)教育，循序漸進(jìn)地誦讀和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀典籍。（新京報(bào)）

著名作家梁曉聲曾說(shuō)：“將文化邊緣了的國(guó)家或民族，肯定難以強(qiáng)盛。即使強(qiáng)盛一時(shí)，終也不會(huì)長(zhǎng)久?！敝腥A民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，積淀、創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明與優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，它是我們民族的寶貴精神財(cái)富與優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)當(dāng)倍加珍惜、愛(ài)護(hù)，并發(fā)揚(yáng)光大，使其血脈相承，始終保持其鮮明的個(gè)性與獨(dú)立的品位。一定程度上說(shuō)，一個(gè)國(guó)家要真正強(qiáng)大，不但要有豐富的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)，而且還要具備優(yōu)秀的精神文明與人才儲(chǔ)備；不僅要具有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的國(guó)防力量，還要具備先進(jìn)的人文社會(huì)科學(xué)與優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家的民族文化都是在它自身既有的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷傳承、變化、創(chuàng)新和發(fā)展起來(lái)的。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，受實(shí)用主義和應(yīng)試教育影響，很多青少年受環(huán)境影響很容易接受所謂的流行文化，卻不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。他們不喜歡看四大名著，卻喜歡看日韓愛(ài)情片、玩網(wǎng)上游戲、說(shuō)“雷人”用語(yǔ)。長(zhǎng)此以往，我們?cè)跄馨褜W(xué)生塑造成中華傳統(tǒng)精神和文化內(nèi)涵的接班人呢？因此，《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》的正式發(fā)行，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有利于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，其積極意義顯而易見(jiàn)。

當(dāng)然，要讓傳統(tǒng)文化在校園生根發(fā)芽，既需要學(xué)校樹(shù)立“跳出圍墻辦學(xué)?！钡乃枷?，整合一切可以利用的資源，也需要文化、教育等相關(guān)部門積極互動(dòng)，研究者、保護(hù)者、傳承者、開(kāi)發(fā)者等共同參與，形成一條完整的文化建設(shè)體系，真正把傳統(tǒng)文化教育融入教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和無(wú)限魅力。

當(dāng)然，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)當(dāng)止于學(xué)校，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)散至對(duì)整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育，在全社會(huì)重建和營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。第一，要對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象給予必要的治理，給傳統(tǒng)文化的生存搭建基石。第二，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的提倡和鼓勵(lì)，通過(guò)開(kāi)展文明誠(chéng)信、重孝守禮之類的表彰，讓傳統(tǒng)文化生根發(fā)芽。第三，傳統(tǒng)文化也要適應(yīng)形勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，以更加喜聞樂(lè)見(jiàn)、更符合現(xiàn)代要求和群眾愿望的形式，吸引大眾的參與，全民的參與，從而讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛、更全面的弘揚(yáng)。