曾芝蘭

摘要： 轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭表達(dá)方式，也是一種基本的思維方式和認(rèn)知工具，是一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象。在原型范疇理論框架下對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行探索研究，有助于全面理解轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、生成機(jī)制及其功能，以進(jìn)一步剖析語(yǔ)言中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 隱喻原型范疇認(rèn)知

一、引言

轉(zhuǎn)喻，作為語(yǔ)言修辭的一種方式，指的是某一事物基于時(shí)間、空間、邏輯等方面的相關(guān)、相鄰性而從另一事物中獲得意義的行為，其特征是密切相關(guān)的事物在推理過(guò)程中從本來(lái)事物轉(zhuǎn)換到另一種事物。在語(yǔ)言學(xué)研究中，相對(duì)于隱喻研究，轉(zhuǎn)喻研究一直處于相對(duì)次要的位置。實(shí)際上，作為人類的一種思維方式，轉(zhuǎn)喻更具本源性，在很多情況下，轉(zhuǎn)喻是隱喻映射的基礎(chǔ)。在原型范疇理論框架下探討轉(zhuǎn)喻的生成機(jī)制及其分類，有利于加深語(yǔ)言認(rèn)知語(yǔ)義研究。

二、原型范疇理論

原型范疇理論是在批判哲學(xué)家亞里士多德的經(jīng)典范疇理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。經(jīng)典范疇理論的主要觀點(diǎn)為：一個(gè)范疇首先要建立在一系列所謂的充要條件的基礎(chǔ)之上；一個(gè)范疇有明確的邊界；范疇特征是一分為二的；范疇里所有的成員都具備相同的范疇特征。這種抽象的二分法方式很難解釋詞語(yǔ)的多義性。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家對(duì)一些基本的概念進(jìn)行了實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)“原型”在范疇化中的關(guān)鍵作用，從而建立了現(xiàn)代范疇理論——原型理論?！霸汀钡母拍钭钤缬擅绹?guó)心理學(xué)家Rosch和她的同事們提出的，其后經(jīng)過(guò)一些語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家的補(bǔ)充，其理論日趨成熟。其主要觀點(diǎn)為：一個(gè)范疇中有一些中心的或典型的成員，也有是不那么典型的、邊緣性的成員，“原型”指的就是范疇內(nèi)的最佳成員或典型代表。一個(gè)范疇的邊界是可變的、模糊的、不明確的。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：1）同一范疇的成員不是由共同特性決定的；2）同一范疇內(nèi)的成員呈現(xiàn)出家族相似性，不同成員的家族相似性程度大小是不同的；3）具有更多的家族相似性的成員是典型成員，其他成員為非典型成員，并非所有成員都具有同樣的代表性[6]。

原型理論有兩個(gè)基本要素：原型和范疇。人類一般從兩個(gè)基本層面去認(rèn)識(shí)世界，第一個(gè)是基本范疇，人從中間層面開(kāi)始，向更高或更低層面認(rèn)識(shí)世界；第二個(gè)是從具體事物的原型向外擴(kuò)展到范疇邊緣成員甚至是更抽象的事物和概念[9]?；痉懂牶驮途o密結(jié)合，基本范疇是典型的原型范疇，原型在基本范疇層次得到最好的體現(xiàn)。

三、轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)及認(rèn)知原則

轉(zhuǎn)喻的定義最早出現(xiàn)在《修辭和解釋》一書中：“轉(zhuǎn)喻是一種修辭格，它從鄰近和聯(lián)系緊密的事物中獲得語(yǔ)言形式，通過(guò)這一語(yǔ)言形式我們能理解不被該詞語(yǔ)命名的事物。”從這一定義可以看出，對(duì)轉(zhuǎn)喻的傳統(tǒng)解釋是基于“鄰近”（contiguity）的概念。但大部分的轉(zhuǎn)喻研究都集中關(guān)于Jakoboson的橫向軸和縱向軸的雙軸理論。隨著認(rèn)知科學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究的深入，人們對(duì)轉(zhuǎn)喻本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加傾向于概念聯(lián)系的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對(duì)以后的轉(zhuǎn)喻研究產(chǎn)生了較大的影響。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭，也是一種思維方式，是人們認(rèn)知客觀世界的重要手段。

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，Lakoff（1987）指出轉(zhuǎn)喻是“理想認(rèn)識(shí)模型”（ICM）的一種形式，構(gòu)建了轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型[2]。ICM是一個(gè)有組織的概念結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)域。轉(zhuǎn)喻是在一個(gè)認(rèn)知域中的概念映現(xiàn)（conceptual mapping），這一映現(xiàn)包括的“替代”（stand-for）關(guān)系主要是指稱。

Langacker（1993）認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻是一個(gè)參照點(diǎn)現(xiàn)象（reference point phenomenon），即人們通過(guò)一個(gè)實(shí)體建立起與另一個(gè)實(shí)體的聯(lián)系。Alac和Coulson（2004）指出，不同的轉(zhuǎn)喻由相對(duì)凸顯的認(rèn)知原則提供理?yè)?jù)，中心的和高度凸顯的事物作為認(rèn)知參照點(diǎn)喚起其他不那么凸顯的事物。參照點(diǎn)是語(yǔ)篇中凸顯的成分，并在此基礎(chǔ)上建立起一個(gè)語(yǔ)境。在這一語(yǔ)境中，一個(gè)正在進(jìn)行概念化的人與語(yǔ)篇中其他不那么凸顯的成分建立了聯(lián)系[8]。

Lakoff和Langacker分別強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)喻的兩個(gè)不同側(cè)面，但是都闡釋了轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)，即用凸顯、重要、易感知、易辨認(rèn)的部分代替整體或整體的其他部分。轉(zhuǎn)喻之所以被理解是因?yàn)橥癸@的轉(zhuǎn)體能激活轉(zhuǎn)喻目標(biāo)，或提供了了解該目標(biāo)的心理通道。

綜合分析各種關(guān)于轉(zhuǎn)喻本質(zhì)的論述和觀點(diǎn)，可知轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知原則為鄰近性原則、相對(duì)凸顯原則、可及性原則。鄰近性是大多數(shù)轉(zhuǎn)喻定義中最核心的概念。在認(rèn)知上，距離相近的事物容易被視為一個(gè)單位，因此，在同一認(rèn)知域的兩個(gè)事物常屬于同一或相似范疇，兩者之間存在著某種聯(lián)系；轉(zhuǎn)喻的凸顯性是指人的認(rèn)知常常更加容易注意到事物中最突出的、最容易理解的屬性，即相對(duì)凸顯的屬性；可及性是指說(shuō)話者會(huì)在所說(shuō)的話語(yǔ)中使用表示不同屬性的可及性的指為詞語(yǔ)，而聽(tīng)眾解讀該指為關(guān)系的重要過(guò)程就是要構(gòu)建起間接語(yǔ)境。

四、原型結(jié)構(gòu)范疇角度的轉(zhuǎn)喻分析

Peirsman和Geeraerts認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一個(gè)具有原型結(jié)構(gòu)的范疇（a prototypically structured category），概念鄰近關(guān)系是對(duì)其進(jìn)行分類的重要變量。在這個(gè)范疇中，部分-整體鄰近性是范疇的核心或原型。轉(zhuǎn)喻依據(jù)接觸力度（strength of contact）、有界性（boundendness）和認(rèn)知域（domain）三個(gè)層面向外拓展，形成轉(zhuǎn)喻范疇。接觸力度由部分—整體的包容關(guān)系到物理接觸再到?jīng)]有接觸的靠近，有界性由部分-整體拓展到無(wú)界的整體和部分，認(rèn)知域從空間到時(shí)間再到時(shí)間認(rèn)知域拓展。Peirsman和Geeraerts詳細(xì)梳理了各種轉(zhuǎn)喻類型之間的關(guān)系，從原型結(jié)構(gòu)范疇角度對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了分析研究。

1.空間和物質(zhì)域中的轉(zhuǎn)喻

Peirsman和Geeraerts假設(shè)原型的空間鄰近性關(guān)系由部分和整體性構(gòu)成。接觸力度和有界性建構(gòu)了空間和物質(zhì)轉(zhuǎn)喻的分類。接觸力度使我們?cè)诎?、接觸和鄰近的方向上拓展原型的核心，有界性可以使我們把有界的客體概念化為無(wú)界客體的一部分[5]。Peirsman和Geeraerts（2006）將接觸力度與有界性結(jié)合起來(lái)，得出空間與物質(zhì)轉(zhuǎn)喻以原型為基礎(chǔ)的分類：部分—整體、包容、接觸、鄰近。

鄰近性是轉(zhuǎn)喻定義的核心，概念鄰近性中的空間和物質(zhì)鄰近性是原型的核心。許多轉(zhuǎn)喻模式都以空間和物質(zhì)鄰近性為基礎(chǔ)。

（1）Tony Blair is the Prime Minister of England.

（2）George Bush is the president of America.

（3）There is cat all over the road.

（4）glass代表“眼鏡”，iron代表“熨斗”。

例（1）中，英格蘭是大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)的一個(gè)組成部分，在句中被用以指整個(gè)聯(lián)合王國(guó)，屬于部分—整體的轉(zhuǎn)喻類型。而在例（2）中，美洲的國(guó)家不僅有美國(guó)，還有加拿大、墨西哥、古巴等，在此它用來(lái)指稱美國(guó)，是屬于整體-部分轉(zhuǎn)喻類型。例（3）是客體代替物質(zhì)，例（4）是物質(zhì)代客體。

2.時(shí)間域中的轉(zhuǎn)喻

時(shí)間的概念化和空間的概念化是密不可分的。Lakoff和Johnson（1980）指出，時(shí)間是通過(guò)空間隱喻來(lái)概念化的。Perisman和Geeraerts指出，空間認(rèn)知域中發(fā)現(xiàn)的鄰近性在時(shí)間認(rèn)知域中則以隱喻的形式體現(xiàn)出來(lái)，鄰近性的空間類型與時(shí)間類型是相互對(duì)應(yīng)的。

（5）9-11 will never be forgotten.

例（5）中，時(shí)間9-11表示發(fā)生在當(dāng)時(shí)的時(shí)間，具體指發(fā)生在美國(guó)的恐怖襲擊事件。

3.行為、事件和過(guò)程域中的轉(zhuǎn)喻

行為、事件和過(guò)程中的鄰近性與時(shí)間域和空間域的參與成分結(jié)合起來(lái)：一方面鄰近性包括了行為/事件/過(guò)程的時(shí)間實(shí)體之間的關(guān)系，另一方面又包括了其中大部分的空間參與者。

行為/事件/過(guò)程與參與者（action/event/process & participant）轉(zhuǎn)喻是部分與整體關(guān)系沿著“接觸力度”向包容方向的拓展。這一轉(zhuǎn)喻中，容器不是時(shí)空實(shí)體，而是行為/事件/過(guò)程，參與者是內(nèi)容。這一轉(zhuǎn)喻模式最典型的參與者是施事，積極的參與者可以轉(zhuǎn)喻地指稱其實(shí)施的行為；反之亦然。例如在行為/事件/過(guò)程代施事中，“教授”原只是指教授的行為、事件、過(guò)程，后來(lái)轉(zhuǎn)為指稱這一行為/事件/過(guò)程的施事，即具有“教授”這一指稱的人。由于行為可以有一組參與者，因此行為/事件/過(guò)程與參與者轉(zhuǎn)喻具有較強(qiáng)的能產(chǎn)性：施動(dòng)者代行為，如“編輯”、“看守”、“調(diào)度”、“警衛(wèi)”等；受事者代行為，如“擺設(shè)”、“穿戴”和“負(fù)擔(dān)”等；與事代行為，如“同學(xué)”、“同謀”和“相好”等；工具代行為，如“補(bǔ)貼”、“救濟(jì)”、“開(kāi)頭”“綁腿”等[8]。

五、結(jié)語(yǔ)

轉(zhuǎn)喻是一種修辭方式，也是一種認(rèn)知方式。作為人類思維的一種重要方式，轉(zhuǎn)喻化過(guò)程是人類語(yǔ)言活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言中所體現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻模式有著內(nèi)在和自然的聯(lián)系，是一個(gè)內(nèi)部連貫的范疇。在原型范疇理論框架下對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行探索研究有助于全面理解轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、生成機(jī)制及其功能，以進(jìn)一步剖析語(yǔ)言中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]Alac，M.& Coulson，S.The man，the key，or the car：Who or what is parked out back？Cognitive Online，2004.

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基金項(xiàng)目：2010年湖南城市學(xué)院科技計(jì)劃項(xiàng)目湘城院發(fā)[2011]59號(hào)“原型范疇理論框架下的轉(zhuǎn)喻研究”項(xiàng)目編號(hào)：2011xj021。