李偉

摘要：針對很多小學(xué)生的習(xí)作既不“得心”也不“應(yīng)手”，很多教師對于習(xí)作原理認(rèn)識不足、習(xí)作指導(dǎo)措施不力等問題，遵循系統(tǒng)論、相似論和腦科學(xué)等先進理論，從剖析習(xí)作心理和客觀規(guī)律出發(fā)，提出構(gòu)建小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)，并從增強習(xí)作的動力、豐富習(xí)作的內(nèi)容、落實習(xí)作的操作、用好習(xí)作的評價四個方面進行了有效的實踐，為習(xí)作教學(xué)插上了有力的雙翅。

關(guān)鍵詞：小學(xué)習(xí)作教學(xué)；系統(tǒng)論；思維科學(xué)；相似論

中圖分類號：G42文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）10-0030-05

談到小學(xué)習(xí)作教學(xué)，大家經(jīng)常會提到這樣一個問題：隨著學(xué)生年級的升高，為什么越來越多的小學(xué)生害怕作文，甚至討厭作文，即便是硬著頭皮寫出來的文章，也大多是胡編亂造，很難達到老師所預(yù)想的要求，究竟是什么原因讓我們的習(xí)作久久不能走出這一怪圈呢？

其實，造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。要解決這個問題，應(yīng)該從寫作的根本說起。什么是寫作？簡單地說，就是人類有意識地使用語言和文字來記錄資訊、表達意向?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課標(biāo)》）認(rèn)為：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。其中，“認(rèn)識世界、認(rèn)識自我”是“得心”（通過觀察、實踐等把外界的事物儲存于心）的渠道與成果；“紀(jì)錄資訊、表達意向”和“進行創(chuàng)造性表述”是對“得心”向“應(yīng)手”（把儲存于心的東西表達出來）轉(zhuǎn)化的目標(biāo)和要求。

可現(xiàn)實呢，我們的學(xué)生既不“得心”也不“應(yīng)手”，而是戴著鐐銬跳舞。我們認(rèn)為這里面的原因既有“天災(zāi)”也有“人禍”。所謂天災(zāi)，是指有關(guān)習(xí)作的基本原理和客觀規(guī)律至今仍有許多說不清楚、搞不明白的領(lǐng)域和問題；所謂人禍主要包括兩個方面：一是來自外部環(huán)境對習(xí)作教學(xué)的誤導(dǎo)和干擾，二是教育內(nèi)部對小學(xué)習(xí)作的定位不準(zhǔn)，一廂情愿地提出了許多脫離實際的過碎、過急、過高的要求。更有甚者，死抱著某個自以為是的習(xí)作見解和觀點，自封玄門正宗，其他都是旁門左道，繼而罷黜百家。殊不知這正應(yīng)了那個盲人摸象的古老寓言，而這些所謂的專家觸摸到的習(xí)作真諦只不過是習(xí)作這頭大象的某一個部分而已。一葉障目不見泰山。試想如果用這樣的片面瑣碎的習(xí)作要求來要求我們的學(xué)生，學(xué)生怎能不害怕寫作，怎能不把寫作視為畏途，怎能不把寫作看做最苦的差事。如何才能從根本上走出這一怪圈，是切實擺在我們每一位語文教師面前的一道難題。

20世紀(jì)40年代末，隨著科技的發(fā)展，各個科學(xué)研究領(lǐng)域的分支既日益細(xì)化，又相互滲透的現(xiàn)象越來越明顯。適應(yīng)這一趨勢，所謂的“三論”，即系統(tǒng)論、控制論、信息論應(yīng)運而生。它們的出現(xiàn)對科學(xué)技術(shù)和思維的發(fā)展起到了巨大的推動作用，為現(xiàn)代多門新學(xué)科的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。我國著名的科學(xué)家錢學(xué)森先生就特別推崇系統(tǒng)論①。系統(tǒng)論有一個非常著名的觀點：凡事物都是系統(tǒng)的，凡系統(tǒng)都是由要素構(gòu)成的。系統(tǒng)本身就是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)[1]。

基于這樣一種基本的思想認(rèn)識，我們在上個世紀(jì)末，提出了建構(gòu)小學(xué)作文教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)想。該系統(tǒng)正是在系統(tǒng)論、腦科學(xué)指導(dǎo)下形成的一套融兒童思維發(fā)展系統(tǒng)、語言習(xí)得系統(tǒng)、習(xí)作過程系統(tǒng)等為一體的教學(xué)體系。它最大的特色在于遵循系統(tǒng)論和腦科學(xué)等先進的理論，固本培元，開拓創(chuàng)新，系統(tǒng)整合，解放學(xué)生，讓習(xí)作教學(xué)“得心”、“應(yīng)手”更高效。這一系統(tǒng)主要由“增強習(xí)作的動力”、“豐富習(xí)作的內(nèi)容”、“落實習(xí)作的操作”和“用好習(xí)作的評價”等四個要素構(gòu)成。我們認(rèn)為：在系統(tǒng)中各要素并不是孤立地存在的，每個要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置，起著特定的作用。要素與要素之間是相互關(guān)聯(lián)的，是一個個整體中的要素，如果將要素從系統(tǒng)整體中割離出來，它將失去要素的作用。也就是說，這頭習(xí)作的大象是一個整體的大象，是一個系統(tǒng)的大象，任何想肢解它、割裂它的做法都是應(yīng)該禁止的，因為任何一頭被割裂的大象就不是活的了。同樣，任何一個只關(guān)注習(xí)作某一個部分的習(xí)作教學(xué)得到的也不會是一個有生命的習(xí)作。我們建構(gòu)小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)必須要面對這個問題，把習(xí)作的每一個要素都納入到習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)中去。

一、增強習(xí)作的動力

從思維科學(xué)的角度來看，學(xué)生的習(xí)作其實就是其大腦思維成果的物化。因此，小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)，要靠腦科學(xué)、思維科學(xué)以及人的神經(jīng)系統(tǒng)方面的原理和研究成果做支撐。

從上個世紀(jì)末開始，科研人員潛心研究了腦科學(xué)相關(guān)成果和人的思維的規(guī)律后發(fā)現(xiàn)：人的情緒行為（包括習(xí)作行為）是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)整合后的功能體現(xiàn)。尤其是習(xí)作過程中的“需要”、“構(gòu)思”、“起草”、“加工”等環(huán)節(jié)，更是一個從隱形思維到語言文字外化的系統(tǒng)工程。

從古至今，人的每一次生存和成長的需要都會導(dǎo)致自我表達和與人交流的出現(xiàn)與發(fā)展，這點甚至可能直接導(dǎo)致了語言的形成。后來伴隨著文字的產(chǎn)生這種表達和交流就變得更加方便和成熟了。后來有一個叫司馬遷的文學(xué)家還提出了“發(fā)憤著書說”的觀點，其實都是想說明一個道理——“需要”是寫作緣起，而寫作則是運用語言文字滿足需要的方式?，F(xiàn)實中，學(xué)生厭惡習(xí)作以及對習(xí)作的恐懼絕大多數(shù)都和缺少習(xí)作的動力和需要有關(guān)系。俗話說，需要是動機的源泉，興趣是最好的教師。從心理學(xué)的角度說，需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。美國心理學(xué)家馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。這些需要都是由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。習(xí)作的需要是屬于較高層次的。高級需要的滿足比低級需要滿足的愿望更強烈，同時，高級需要的滿足比低級需要的滿足要求更多的前提條件和外部條件。而動機則是個體為實現(xiàn)目標(biāo)而實施行為的直接動因。動機是在需要的基礎(chǔ)上、在目標(biāo)的誘引下產(chǎn)生的。

在教學(xué)中，我們完全可以依據(jù)這個理論，制定滿足學(xué)生需要的目標(biāo)，以調(diào)動他們的習(xí)作積極性。于永正老師的習(xí)作課《大紅花》至今令我難忘。這節(jié)課上物質(zhì)（大紅花）激勵、語言激勵和情感激勵，融洽了課堂氣氛，滿足了學(xué)生“尊重和自我實現(xiàn)”的需要，有效地激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的情感，提高了課堂教學(xué)的效益。大紅花作為創(chuàng)設(shè)情境和激勵的主要手段和憑借，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，增強了習(xí)作的動力，甚至使很多學(xué)生有了超常的發(fā)揮。我們讓學(xué)生嘗試發(fā)表自己的習(xí)作，出版自己的班級優(yōu)秀習(xí)作集等都是滿足學(xué)生習(xí)作需要，激發(fā)習(xí)作動機的妙法高招。

由此可見，寫作需要產(chǎn)生了寫作目的，寫作目的又誘發(fā)寫作動機，最后是寫作動機驅(qū)使寫作行為。還可用以下公式表述：

寫作動機的強弱=需要的程度+目標(biāo)的誘引力+個體的能力、條件、心理、氣質(zhì)

因此，寫作目標(biāo)與話題的設(shè)定應(yīng)充分考慮學(xué)生自我表達和與人交流的需要，應(yīng)充分考慮學(xué)生的條件、能力、心理、氣質(zhì)等方面的因素；要創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境與條件，增強習(xí)作目標(biāo)的誘惑力，把學(xué)生的需要變成自己追求的寫作目標(biāo)，從而誘發(fā)習(xí)作動機的產(chǎn)生與強化，讓他們迅速進入積極構(gòu)思的憤悱狀態(tài)。這樣才算是幫助他們完成了從“要我寫”到“我要寫”的華麗轉(zhuǎn)身。

二、豐富習(xí)作的內(nèi)容

學(xué)生對于習(xí)作的恐懼有動力缺失的原因，其實還有一個原因是不知道該寫什么。怎么才能讓學(xué)生有東西可寫呢？要回答這個問題，我們先要從習(xí)作構(gòu)思的神經(jīng)機制談起。構(gòu)思是在表達與交流需要和寫作動機的驅(qū)動下，受話題的點燃，調(diào)用頭腦中已有的與話題相似的前儲備，以內(nèi)部語言的方式，經(jīng)歷相似激活、選擇、匹配、重組的思維，最終形成內(nèi)在話語模型的過程。思維科學(xué)的學(xué)科帶頭人，“相似論”的創(chuàng)立者張光鑒先生在他的《科學(xué)教育系統(tǒng)流程圖》中也指出：人在外顯認(rèn)知階段，為了認(rèn)識和解決某個新問題，必須從自己的記憶中調(diào)用大量的已有的“相似塊”來跟問題的解決方向、目標(biāo)、環(huán)節(jié)進行相似激活、相似選擇、相似匹配、相似建構(gòu)。

這里的相似激活是指外來的信號刺激通過感覺器官進入神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)以后，按照相似聯(lián)系的路徑，作用已有的前經(jīng)驗所進行的信號傳遞、點燃、擴展的過程。這種傳遞與擴散，既有串行，也有并行。

比如，我們給學(xué)生一個字“綠”，然后清晰明確的提出要求，看著“綠”你能想到些什么？由“綠”引發(fā)的激活，很可能按照“綠→草→羊→白云→棉花糖→小孩”的串行路線進行傳遞；又由于被激活的信息點是一個個言、象、意組合而成的信息塊，所以它們就有可能成為新的激活點，進一步激活與之相似的聯(lián)想。比如由“綠”激活的“草”，就可能以并行的方式引發(fā)草原、草莓、草木皆兵等一系列相關(guān)情況的聯(lián)想。

這個過程告訴我們：被激活的內(nèi)部信號能否在神經(jīng)系統(tǒng)中傳遞、擴散，并最終參與話語模型的構(gòu)建，首先取決于目標(biāo)驅(qū)動力的大小，其次，取決于該信號與前經(jīng)驗的相似程度。故此，習(xí)作目標(biāo)必須清楚明白有力，習(xí)作的要求和學(xué)生生活以及原有的習(xí)作儲備必須具有相似性。記得某年的高考作文題是《拒絕平庸》，假如讓小學(xué)生來寫這個題目，我想大家都會嗤之以鼻。畢竟小學(xué)生不是高中生，他的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達到和這道作文題目的相似和共振。也就是說，小學(xué)生習(xí)作內(nèi)容的儲備不足，不知道該寫啥。到底該寫啥？我們來看《課標(biāo)》的要求：低年級是兒童想象活動的敏感期，寫話內(nèi)容想到啥就寫啥。中年級是兒童思維發(fā)展的質(zhì)變時期，即從具體的形象思維過渡到抽象的邏輯思維。作文在這一階段稱為“習(xí)作”，“習(xí)作”就是學(xué)習(xí)作文，既然是學(xué)習(xí)，就不能要求過高。小學(xué)高年級習(xí)作教學(xué)的內(nèi)容目標(biāo)概括表現(xiàn)在兩個方面：（1）讓學(xué)生初步掌握四種文體的寫作方法；（2）強調(diào)寫作既要珍視自我感受，又要學(xué)會傳意交流。

最后是相似匹配，為通過相似選擇后的信息組塊在新的信息模型中尋找位置。這很有點“穿越”的味道，需要注意的是這個位置一定要找好，否則“穿越”變成“穿幫”可就貽笑大方了。

在經(jīng)歷了相似激活、選擇、匹配的過程后，建構(gòu)新模型的基本材料已經(jīng)具備，此時，人們就會按照相似的前經(jīng)驗在頭腦中重組話語模型（即通常所謂的“腹稿”）：這個模型是以內(nèi)部言語的形式、以個體相似的前經(jīng)驗為基本藍(lán)圖重新搭建起來的。因為個體前經(jīng)驗的變異和融入，新的模型既有共性，也有個性。至此，習(xí)作內(nèi)容得到了極大地豐富，百花齊放，真正形成了萬紫千紅總是春的喜人場景。

三、落實習(xí)作的操作

小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建反映了現(xiàn)代習(xí)作發(fā)展的趨勢，反映了現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的特點，反映了現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)生活的復(fù)雜性，所以它的理論和方法能夠得到廣泛地應(yīng)用。有了寫作的動力，也知道寫什么了，接下來就應(yīng)該是怎么去寫了。這里動筆起草的關(guān)鍵是將運用內(nèi)部言語建構(gòu)起來的話語模型迅速地轉(zhuǎn)換為運用書面語言來進行表述。如何具體來操作呢？我們結(jié)合閱讀和寫作來具體一談。

葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“閱讀和寫作是對等的兩回事，各有各的目的，這是很清楚的。說兩回事，是從各有各的目的來說的。說對等的兩回事，并不等于說彼此不相干的兩回事，這是應(yīng)該辨明白的?！蹦敲?，閱讀和寫作的彼此相干在何處？如果“相干”，閱讀和寫作教學(xué)又該怎樣結(jié)合呢？

其實就是通過閱讀活動，引領(lǐng)學(xué)生在自己的頭腦中建構(gòu)起閱讀這篇課文（例文）的“相似塊”，而寫作實際上是讓學(xué)生在遇到需要用文字表達時，調(diào)用頭腦中的“相似塊”進行新一輪的相似激活、選擇、匹配、建構(gòu)。

怎樣做呢？首先是正確地理解閱讀與寫作的關(guān)系，既要看到它們之間的差別，又要洞察它們之間的聯(lián)系。尤其是找準(zhǔn)讀與寫之間的共同因素，引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)思、選材、謀篇、分段、造句、用詞的過程中去尋找讀和寫的“恰接點”。為由讀到寫的遷移，儲備勢能。其次是要關(guān)注二者的差異，企圖速成，機械地把讀和寫拉到一起，大搞立竿見影，大搞“一對一”的派對是不現(xiàn)實、不科學(xué)的。因為，任何一項本領(lǐng)、技能的形成，在開始的顯性階段都需要重復(fù)多次，才能形成“快速反應(yīng)通道”，呈現(xiàn)出定型化、自動化的特點。

二是引導(dǎo)仿寫，做好從仿到創(chuàng)的鋪墊。仿寫是讀寫結(jié)合的最基本形式。通過模仿這一心理活動，就能使閱讀和寫作很好地結(jié)合起來。離開了模仿，讀寫結(jié)合就是空談。

小學(xué)生善于模仿，也需要模仿。小學(xué)生的習(xí)作就是一個從仿到創(chuàng)的過程。照范文寫，仿中練功，仿中求異，從仿到作，由俗入雅。從仿到創(chuàng)，這是一個過程，也是一個能力的飛躍。

在現(xiàn)行的教材中，一篇篇課文是很好的范文。因此，我們要重視學(xué)生的朗讀、背誦，從課文學(xué)習(xí)立意、選材、布局謀篇的方法，與此同時，我們還要及時抓住典型文章、典型段落，讓學(xué)生仿寫，充分發(fā)揮范文作用，讓范文成為學(xué)生寫作的“指南”。《望月》是蘇教版的一篇優(yōu)秀閱讀課文。課文先寫了“我”眼中看到的月，再寫“我”和外甥對詩，展示詩中的月，最后是小外甥展開幻想，想象月亮到底像什么。“眼中月”、“詩中月”、“心中月”構(gòu)成了文章的框架結(jié)構(gòu)，這其實就是習(xí)作提綱，假如我們把月亮換成其他的事物，比如“山”、“水”、“花”等，是不是也可以采用這樣的方法來寫寫《望山》、《望水》、《望花》呢？

古人曾把閱讀比喻為“銷銅”——將銅熔化，把寫作比喻為“鑄器”——用熔化的銅澆鑄銅器，這也從一個側(cè)面道出了閱讀與寫作的辯證關(guān)系。閱讀是吸收是“得心”，寫作是應(yīng)用是“應(yīng)手”，我們主張的“以讀帶寫，以讀促寫，讀寫結(jié)合”，也就是希望讓學(xué)生的習(xí)作“得心”更“應(yīng)手”?！白x書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”說的就是這個道理。

四、用好習(xí)作的評價

習(xí)作過程不只是認(rèn)識過程，實踐過程，更是人的發(fā)展過程、生命過程。我們將自己的關(guān)注置于學(xué)生終身發(fā)展的層面，就形成了以關(guān)注學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目的的習(xí)作評價系統(tǒng)。第一學(xué)段主要評價學(xué)生的寫話興趣；第二學(xué)段是習(xí)作的起始階段，要鼓勵學(xué)生大膽習(xí)作；第三、第四學(xué)段要通過多種評價，促進學(xué)生具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。

不管哪一學(xué)段，表揚和鼓勵都是不可少的。因為評價本身帶有很強的導(dǎo)向、激勵、監(jiān)測的功能，它對提高習(xí)作教學(xué)的效益至關(guān)重要。著名特級教師高林生先生曾經(jīng)開玩笑地說：“75分跟95分就差一拐彎了，我們要用欣賞的眼光來看孩子的作文，千萬不要吝嗇那點紅墨水?！毖韵轮猓u價學(xué)生要以鼓勵為主。同時我們也要想到，為什么同一篇作文，在不同的教師筆下竟會出現(xiàn)差距如此大的分?jǐn)?shù)呢？就是因為評價的標(biāo)準(zhǔn)不同，沒有形成完整的評價體系。就小學(xué)生習(xí)作的評價標(biāo)準(zhǔn)而言，最重要的是兩條：第一條，要求學(xué)生們要把想說的心里話用筆“說”清楚；第二條要求他所說的是自己的心里話，是真話。其實，很多孩子本來寫的是他們內(nèi)心的真話，真情實感，但是到了老師這兒，卻要按照固定的思維方式和一定的模式去改，非要逼著我們的孩子說瞎話。這里既有一個作文評價的問題，也有一個價值觀引導(dǎo)問題。

文章不厭百回改，習(xí)作評價歸根到底還是為了習(xí)作的加工。這里的加工實質(zhì)上是調(diào)用自己已有的知識和經(jīng)驗，通過增刪、調(diào)整、潤飾的過程，讓草稿與習(xí)作目的及構(gòu)思成果更加匹配，從而滿足自我表達和與人交流的需要的實踐操作。因此，小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)特別強調(diào)學(xué)生自我的評價。以人為本，堅持評價的民主性，注重啟發(fā)和提高學(xué)生的主體意識，增強學(xué)生對評價的參與感和自我體驗，逐步養(yǎng)成學(xué)生自我分析、自我評價、自我調(diào)節(jié)的習(xí)慣和能力。

我就遇到過這樣一件事情。三年級有一篇習(xí)作，要求寫出同學(xué)的特點。有一個叫小立的學(xué)生，他描寫的是一個長得不大漂亮的同學(xué)。那個同學(xué)長得很有特色，鼻子有一點塌，眼睛有一點大，嘴巴也很寬。于是小立就把他比作一只癩蛤蟆。文章寫得也還精彩。就是感覺不對勁。小小年紀(jì)，就這樣的奚落自己的同學(xué)，合適嗎？我思前想后，沒有寫評語，而是讓他看看別的同學(xué)的作文，自己給自己寫個評語。第二天，在交上來的作文中。“癩蛤蟆”不見了。文章的最后有這樣一句話點評：應(yīng)該像其他同學(xué)一樣，多寫別人的優(yōu)點。相信學(xué)生，尊重學(xué)生，讓我們一起見證奇跡。

習(xí)作的評價加工面臨兩個方面的矛盾：一是要自己明白、滿意；二是要別人明白、滿意，加工必須兼顧二者。因此，除了自評，還要有互評?！墩n標(biāo)》也指出，要引導(dǎo)學(xué)生，取長補短，促進相互了解和合作，共同提高寫作水平。我們嘗試讓學(xué)生分小組參與到評價中來，合作完成評價，效果很好。當(dāng)然，整個評價的過程強調(diào)學(xué)生的主體性，固然是一種進步，但教師的評價引領(lǐng)同樣不能忽視。凡事都有個度，我們不能再犯矯枉過正，顧此失彼的老毛病。

總之，“增強習(xí)作的動力”、“豐富習(xí)作的內(nèi)容”、“落實習(xí)作的操作”和“用好習(xí)作的評價”四根支柱撐起了小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)這座大廈。經(jīng)過大家共同的努力，小學(xué)習(xí)作教學(xué)系統(tǒng)日臻完善?？梢钥隙ǖ卣f，這一先進理念將為我們的教學(xué)插上有力的雙翼，我們的作文教學(xué)一定會取得“整體大于部分之和”（亞里士多德）的效果，也必然會振翅高飛。

注釋：

①系統(tǒng)思想源遠(yuǎn)流長，但作為一門科學(xué)的系統(tǒng)論，人們公認(rèn)是美籍奧地利人、理論生物學(xué)家L.V.貝塔朗菲（L.Von.Bertalanffy）創(chuàng)立的。系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。新中國成立以來，系統(tǒng)工程被廣泛運用于各種大型項目中。不過，直到上世紀(jì)70年代末80年代初，這個體系才由錢學(xué)森和許國志等人完成。

參考文獻：

[1]黃正元.科學(xué)發(fā)展觀視野下人的全面發(fā)展[J].重慶社會科學(xué)，2009（7）.