姚小平

在我國(guó)收藏界，許多人收藏和研究的領(lǐng)域與自己職業(yè)往往無(wú)關(guān)。由于純粹出于喜愛(ài)，多能另辟蹊徑，獲得意外效果。我與龔晏邦認(rèn)識(shí)多年，志趣相投。他是自然科學(xué)工作者，卻以收藏與中國(guó)有關(guān)的西方藏書(shū)票為樂(lè)，積以時(shí)日形成規(guī)模，研究也有相當(dāng)深度。近年，他將淘到的藏書(shū)票及相關(guān)研究成果整理成書(shū)，出版了《方寸書(shū)香——早期中國(guó)題材藏書(shū)票》(新華出版社2011年1月版，以下簡(jiǎn)稱《方寸書(shū)香》)。

藏書(shū)票起源于五百多年前歐洲，屬微型版畫(huà)的一種，票面標(biāo)有拉丁文“EX－LIBRIS”(屬于某人的書(shū))，通常貼在藏書(shū)家珍藏書(shū)籍的扉頁(yè)前或環(huán)襯上，既是藏書(shū)歸其所有的標(biāo)記，又作為藝術(shù)品欣賞珍藏。中國(guó)早期藏書(shū)票大約于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由來(lái)華的傳教士、學(xué)者、外交官、商人、冒險(xiǎn)家及出國(guó)留學(xué)人員傳人。關(guān)祖章是中國(guó)人中最早使用藏書(shū)票者之一，民國(guó)時(shí)曾任平漢鐵路工程處處長(zhǎng)，“文革”中被迫害致死。關(guān)祖章藏書(shū)票充溢傳統(tǒng)文化氣息，在藏書(shū)人中名氣很大。收藏、研究民國(guó)期刊的謝其章曾撰文自述他在2006年初第一次見(jiàn)到關(guān)祖章藏書(shū)票時(shí)頂禮膜拜的狀態(tài)：“我近得不能再近地端詳著它，足足十分鐘沒(méi)挪地方?！饼応贪钐缘降年P(guān)祖章藏書(shū)不但貼有他的藏書(shū)票，還鈐有他的藏書(shū)章，并有關(guān)祖章親手寫下的題跋、題詩(shī)和題釋，集“五絕”于一身。如此“艷遇”，能有幾人?

《方寸書(shū)香》收入龔晏邦多年收集的中外藏書(shū)票近百?gòu)垼瑢⒍哌M(jìn)行比較，可以看出不同文化背景下形成的差異與審美趣味。作者并不僅限于展示這些珍稀藏書(shū)票，同時(shí)講述藏書(shū)票背后的故事及書(shū)票主人的傳奇人生，使原本充滿個(gè)人趣味的藏書(shū)票與歷史相接，豐富了內(nèi)涵。

與“常勝軍”洋槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)華爾有關(guān)的藏書(shū)票：華爾被太平軍擊斃后，他的妹妹和弟媳把華爾留給她們的部分財(cái)產(chǎn)捐給華爾老家塞勒姆的埃塞克斯研究所。該研究所為此成立“華爾紀(jì)念基金會(huì)”，并為基金會(huì)特制了藏書(shū)票。藏書(shū)票上有華爾畫(huà)像及位于上海松江的“華爾祠”。這枚藏書(shū)票粘貼在1667年里昂出版的法文本《大中國(guó)志》上。此書(shū)由葡萄牙神甫曾德昭所著，是西方早期漢學(xué)研究的代表作。曾德昭1613年到達(dá)南京，在中國(guó)生活22年，歷經(jīng)萬(wàn)歷、天啟、崇禎三朝。書(shū)是善本，票是珍品，珠聯(lián)璧合。

袁世凱的政治顧問(wèn)莫理循的藏書(shū)票：國(guó)內(nèi)一些報(bào)刊、書(shū)籍或電視劇把這位在中國(guó)近代史上有著特殊位置的澳大利亞人的中文名譯為“莫理遜”，這是錯(cuò)誤的?！澳硌边@三個(gè)漢字是他1894年親自在護(hù)照上使用的中文名字，以后一直沿用。中國(guó)政府對(duì)他的稱謂也是“莫理循”。莫理循1862年出生于英屬澳大利亞，1897年以英國(guó)《泰晤士報(bào)》記者身份來(lái)華，走遍了除西藏以外中國(guó)所有省份，拍攝了大量照片。1912年，莫理循任袁世凱和中國(guó)政府的政治顧問(wèn)，后又效力于黎元洪、馮國(guó)璋和徐世昌，親身經(jīng)歷和參與了許多著名事件。1919年，他作為中國(guó)出席巴黎和會(huì)代表團(tuán)的顧問(wèn)前往巴黎，從此離開(kāi)中國(guó)。北京王府井大街曾有一個(gè)英文街名Morrison Street(莫理循大街)，這個(gè)英文街名牌從1915年一直掛到1949年春。莫理循曾在王府井大街的寓所創(chuàng)辦私人圖書(shū)館——亞洲圖書(shū)館，藏書(shū)2萬(wàn)余冊(cè)，且多珍本，時(shí)稱“莫理循文庫(kù)”。遺憾的是，“莫理循文庫(kù)”于1917年被賣給日本三菱財(cái)團(tuán)。龔晏邦收藏的這枚莫理循藏書(shū)票貼在一本1887年于倫敦出版的英文書(shū)上，圖案是一幅充滿明媚陽(yáng)光的澳洲山野風(fēng)光畫(huà)，里面有袋鼠、桉樹(shù)等澳洲特有的動(dòng)植物，以紀(jì)念莫理循的家鄉(xiāng)澳大利亞。莫理循當(dāng)年出售藏書(shū)時(shí)曾留下一小部分自用書(shū)，這本書(shū)也許是其中之一。

上海灘猶太大亨維克多·沙遜的藏書(shū)票：在舊上海，說(shuō)到沙遜幾乎婦孺皆知。上海外灘和平飯店北樓(原名華懋飯店)，就是早年的沙遜大廈，建造者就是這位維克多·沙遜。高77米的沙遜大廈在外灘曾一度為最高建筑，被譽(yù)為“遠(yuǎn)東第一樓”。沙遜祖籍巴格達(dá)，先人為猶太富商，在反猶浪潮的沖擊下，沙遜家族幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷至印度，并加入英國(guó)籍。維克多·沙遜1881年出生，“一戰(zhàn)”時(shí)曾參加英國(guó)皇家空軍。1918年，他在印度孟買繼承祖業(yè)，成為新沙遜洋行第三代掌門人。昔日上海灘被稱為“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，維克多·沙遜是代表人物之一。這位“冒險(xiǎn)家”的藏書(shū)票圖案呈現(xiàn)的是一只口銜橄欖枝的和平鴿圖案。龔晏邦在《方寸書(shū)香》里寫道：

我想這是和猶太民族的歷史及沙遜家族的遷徒經(jīng)歷相關(guān)的。猶太民族亡國(guó)后居無(wú)定所，雖然他們有著過(guò)人的經(jīng)商天賦，擁有驚人的財(cái)富，可是他們卻沒(méi)有真正屬于自己的家園，能與所居住國(guó)家的人民和平相處，也是他們內(nèi)心深處所渴望的吧。

《方寸書(shū)香》里還有英國(guó)圣公會(huì)傳教士鄂方智的藏書(shū)票；曾為孫中山遺體作防腐處理、參與挖掘研究“北京猿人”的人類學(xué)家許文生的藏書(shū)票；將“北京猿人”命名為“北京人”的美國(guó)古生物學(xué)家葛利普的藏書(shū)票；美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者、著名攝影師甘博的藏書(shū)票；20世紀(jì)初來(lái)華，曾任上海華堂公學(xué)首任校長(zhǎng)及上?！蹲至治鲌?bào)》記者的英國(guó)人李治的藏書(shū)票；二戰(zhàn)期間接替史迪威將軍在中國(guó)戰(zhàn)區(qū)職務(wù)的美軍上將魏德邁的藏書(shū)票等。這些“洋人”都與中國(guó)有過(guò)“零距離”接觸，留下或深或淺痕跡，他們的藏書(shū)票往往折射出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和理解。《方寸書(shū)香》中收有曾任美國(guó)駐華公使、漢學(xué)家衛(wèi)三畏和他兒子衛(wèi)斐列的父子藏書(shū)票，圖案為一宮廷式門樓，透過(guò)門樓隱約可以看到里面的深宅大院，似乎預(yù)示著中國(guó)這個(gè)古老而神秘的東方帝國(guó)的大門將要被打開(kāi)，恰是衛(wèi)三畏所處的19世紀(jì)中期中國(guó)正在發(fā)生的一幕。藏書(shū)票上的對(duì)聯(lián)“默而識(shí)之學(xué)而不厭，誨人不倦何有于我哉”出自《論語(yǔ)》，這與衛(wèi)三畏推崇“孔子加耶穌”的主張是相符合的。

龔晏邦對(duì)目前流行的單純收藏藏書(shū)票現(xiàn)象不以為然。他認(rèn)為：

脫離了書(shū)籍的藏書(shū)票是沒(méi)有生命力的，即使它制作的再精美……我不贊同將藏書(shū)票從書(shū)上取下來(lái)單獨(dú)收藏的做法，因?yàn)闀?shū)上保留了大量書(shū)票主人的信息，比如印章、簽名、批注、題跋等前人遺澤，對(duì)我們研究和鑒賞藏書(shū)票有很大幫助，而且有些還是珍本書(shū)，就更不能采取這種破壞性的收藏方法。

龔晏邦的看法很對(duì)，可謂經(jīng)驗(yàn)之談，《方寸書(shū)香》就是證明。

(本文編輯謝寧)