王赫

【關(guān)鍵詞】宋代；金銀書；妙法蓮華經(jīng)；古書畫復(fù)制；數(shù)字技術(shù)；人工臨摹

【摘要】本文以宋代金銀書《妙法蓮華經(jīng)》的復(fù)制工作為例，討論分析了復(fù)制古書畫作品常用的兩種工藝數(shù)字噴繪與人工臨摹的優(yōu)劣特點(diǎn)，論述了這兩種復(fù)制工藝相結(jié)合運(yùn)用于《妙法蓮花經(jīng)》復(fù)制工作中的主要工藝流程。

宋金銀書《妙法蓮華經(jīng)》，于北宋慶歷四年（1044年）在四川西充縣書寫和繪制，明洪熙元年（1425年）進(jìn)行過修補(bǔ)，是極為珍貴的國寶級(jí)文物。該經(jīng)于1986年被國家文物鑒定委員會(huì)的專家發(fā)現(xiàn)， 1987年3月，在由啟功先生主持的鑒賞會(huì)上，被與會(huì)專家鑒定為國家一級(jí)文物。整部經(jīng)書共分7卷，除第6卷藏于山東膠縣博物館外，其余各卷均藏于山東即墨博物館（圖一）。應(yīng)即墨博物館之邀，北京故宮博物院對(duì)其所藏這6卷經(jīng)卷進(jìn)行了系統(tǒng)的修復(fù)、復(fù)制保護(hù)工作。

古書畫的復(fù)制一般采用人工臨摹和數(shù)字技術(shù)兩種方法。人工臨摹一般使用雙鉤填色的方法進(jìn)行復(fù)制，這種方法可以在和原件同樣的紙張或絲絹上面使用傳統(tǒng)的書畫顏料進(jìn)行復(fù)制，多用于復(fù)制工筆重彩類的古書畫。數(shù)字技術(shù)復(fù)制因其高精度的圖像采集和色彩還原能力，更多地用于水墨寫意畫和書法作品的復(fù)制。因兩種復(fù)制方法各具特點(diǎn)，多年以來對(duì)不同類型的古書畫作品所采用的復(fù)制方法也有所區(qū)別。

北京故宮博物院自建國之初就建立了以金仲魚、鄭竹友、馮忠蓮、金禹民、陳林齋等大師為代表的古書畫臨摹專家團(tuán)隊(duì)，多年來培養(yǎng)了眾多經(jīng)驗(yàn)豐富的書畫臨摹專家。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，故宮也建立了以高精度圖像采集技術(shù)、色彩管理手段以及大幅面數(shù)字噴繪技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字復(fù)制工作室。高精度、數(shù)字化的復(fù)制手段真正做到了對(duì)古書畫原件的纖毫畢現(xiàn)。

這部金銀書《妙法蓮華經(jīng)》卻給復(fù)制人員出了一個(gè)不大不小的難題。如果使用人工臨摹的方式進(jìn)行復(fù)制，面臨著兩大難題。首先，整部經(jīng)書使用碧紙，也稱“磁青紙”進(jìn)行書寫，這種紙張顯現(xiàn)出一種很深的藏藍(lán)色，加之將近千年的歲月沉淀，紙張呈現(xiàn)出斑駁深沉的氣息，這種感覺是新染紙張無論如何也無法達(dá)到的，即便是明代洪熙元年的補(bǔ)紙，與原紙依然存在著巨大的質(zhì)感差異。其次，書法作品的摹制對(duì)于人工臨摹來說，從來都是一個(gè)難題，雙鉤填色的方法很容易將字摹得很僵硬，失去了原本流暢貫氣的感覺，而對(duì)臨又無法保證與原作一致的準(zhǔn)確結(jié)體。此經(jīng)卷中明代后修補(bǔ)的字體就與宋代的文字有著明顯的區(qū)別（圖二）。如果使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行復(fù)制，無疑可以保證磁青紙的色彩還原與質(zhì)感表現(xiàn)，并準(zhǔn)確再現(xiàn)寫經(jīng)書法的結(jié)體氣韻。但整部經(jīng)書使用泥金、泥銀進(jìn)行書寫，其中“凡經(jīng)名及菩薩、如來、世尊諸佛等名皆為金書”，經(jīng)變畫中的“如來、梵王、天王、菩薩等為金面，余為銀面”[1]。目前用數(shù)字技術(shù)復(fù)制古書畫，一般使用大幅面數(shù)字噴繪機(jī)進(jìn)行復(fù)制品的打印輸出，這種設(shè)備的基本原理與日常使用的噴墨打印機(jī)相同，即通過幾種基本顏色的微小墨滴組合排列再現(xiàn)出各種色彩，這就意味著用數(shù)字技術(shù)制作的復(fù)制品無法表現(xiàn)出泥金、泥銀的金屬光澤。正因上述原因，單獨(dú)使用任何一種復(fù)制方法，都無法高品質(zhì)地完成對(duì)金銀書《妙法蓮華經(jīng)》的復(fù)制，這就促使數(shù)字技術(shù)與人工臨摹兩種復(fù)制方法從各自獨(dú)立應(yīng)用走向互相補(bǔ)充、相互協(xié)作的協(xié)同工作。

對(duì)這部金銀書《妙法蓮華經(jīng)》的基本復(fù)制思路是，使用數(shù)字技術(shù)準(zhǔn)確還原出磁青紙的色彩，包括紙張上開裂、水漬等細(xì)小變化，力求最大限度地完整保留文物的歷史信息；同時(shí)完成包括經(jīng)書文字、經(jīng)變畫、銀絲欄的同步復(fù)制輸出；在此基礎(chǔ)上，通過人工臨摹的方式，將與文物原件相同的泥金、泥銀摹制于數(shù)字復(fù)制完成的經(jīng)卷稿本之上，使復(fù)制件從質(zhì)感、色彩、材料等多方面最大限度地接近文物原件。具體的復(fù)制過程可分為：復(fù)制設(shè)備的調(diào)試校正，文物原件的圖像采集，復(fù)制介質(zhì)的選擇制備，復(fù)制介質(zhì)的特征化，數(shù)字圖像的編輯調(diào)整，復(fù)制件的打樣輸出，泥金、泥銀的摹制，復(fù)制件的裝裱等8個(gè)主要步驟。

1、復(fù)制設(shè)備的調(diào)試校正

使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行古書畫復(fù)制涉及到許多設(shè)備，按用途的不同可以分為三大類：圖像采集類、圖像處理類、圖像輸出類。其中圖像采集類的設(shè)備包括高精度的藝術(shù)品復(fù)制專用掃描設(shè)備、移動(dòng)掃描式數(shù)碼后背相機(jī)、平板掃描儀等。用于此次《妙法蓮華經(jīng)》復(fù)制的圖像采集設(shè)備為CRUSE 185ST-1100 REPRO-DECOR PROFESSIONAL固定式文物掃描系統(tǒng)，該設(shè)備的光學(xué)分辨率可達(dá)14000X26640pixels，保證了圖像采集的精度。圖像處理設(shè)備主要指用于數(shù)字圖像編輯、調(diào)整的圖形工作站。圖像輸出類設(shè)備主要指用于復(fù)制品輸出的大幅面噴繪機(jī)。另外，圖形工作站的顯示設(shè)備是復(fù)制人員在打樣輸出前評(píng)價(jià)調(diào)整復(fù)制品色彩的主要工具，也是重要的輸出設(shè)備。

為保證復(fù)制的準(zhǔn)確性，開展復(fù)制工作之前，需要對(duì)上述涉及的復(fù)制設(shè)備進(jìn)行逐一的調(diào)試校正。這一過程實(shí)際上是色彩管理技術(shù)全面介入的復(fù)制活動(dòng)的過程。所謂色彩管理，是指運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟硬件結(jié)合的方法，在生產(chǎn)系統(tǒng)中自動(dòng)統(tǒng)一地管理和調(diào)整顏色，以保證整個(gè)過程中顏色的一致性。具體到古書畫復(fù)制領(lǐng)域，色彩管理的目的就是將古書畫原件在人們大腦中產(chǎn)生的顏色感覺盡可能如實(shí)地在復(fù)制品上進(jìn)行再現(xiàn)，具體工作包括使用色彩校正儀校正顯示器的各項(xiàng)參數(shù)，并制作相應(yīng)的icc文件，及時(shí)調(diào)校更新掃描設(shè)備的灰白平衡，并使用SG色卡制作掃描設(shè)備的icc文件等。這些看似枯燥、繁瑣的工作卻是保障復(fù)制準(zhǔn)確性的重要步驟。

2、文物原件的圖像采集

設(shè)備校正完成后，文物原件將會(huì)放置于掃描平臺(tái)上進(jìn)行數(shù)字圖像的采集。這是復(fù)制過程中非常重要的一步，數(shù)字圖像的采集質(zhì)量直接關(guān)系到后續(xù)的復(fù)制工作能否順利展開。在高精度數(shù)字掃描設(shè)備被采用之前，文物的圖像采集需要使用4×5英寸或8×10英寸的大畫幅膠片相機(jī)進(jìn)行拍攝，然后將膠片進(jìn)行電分處理，才能獲得數(shù)字圖像文件。這種方法存在如下三個(gè)弊端：首先，相機(jī)鏡頭拍攝的圖像在邊緣處會(huì)產(chǎn)生畸變，導(dǎo)致文物圖像的變形、失真；其次，攝影燈光很難做到在書畫表面均勻分布，布光的微小誤差都容易造成畫面中心與邊緣的色彩差別，而這種色差會(huì)給后續(xù)的圖像編輯造成意想不到的困難；其三，在膠片轉(zhuǎn)換為數(shù)字文件的電分過程中過度依賴電分師的操作經(jīng)驗(yàn)，難以保證穩(wěn)定的圖像質(zhì)量。

用于《妙法蓮華經(jīng)》圖像采集的掃描設(shè)備使用的是線掃描原理，有別于傳統(tǒng)相機(jī)的曝光成像，這種方法可以最大限度地改善圖像邊緣的畸變程度，而掃描光源的位置、角度精確、穩(wěn)定，可以保證采集畫面均勻、穩(wěn)定地受光。掃描獲得的圖像文件是完全數(shù)字化的，避免了電分過程中的人為影響，圖像的色彩準(zhǔn)確度更有保證。除此之外，掃描光源采用冷光源，文物在掃描平臺(tái)上可以平放置，整個(gè)掃描過程掃描頭不接觸文物表面，從而最大限度地保護(hù)了珍貴的文物原件，避免復(fù)制過程中對(duì)文物本身造成的損害。

3、復(fù)制介質(zhì)的選擇制備

宋代所造的磁青紙色彩深沉厚重，為保證復(fù)制件與文物原件的高仿真度，在選擇復(fù)制介質(zhì)時(shí)，盡可能挑選與《妙法蓮華經(jīng)》原件所用紙張質(zhì)感相似的優(yōu)質(zhì)手工制宣紙作為復(fù)制用紙。為適應(yīng)數(shù)字噴繪復(fù)制的需要，所選宣紙需進(jìn)行特殊處理。生宣紙具有很強(qiáng)的吸水性，因而可以展現(xiàn)出水墨暈散的獨(dú)特藝術(shù)效果，但這一特性恰恰會(huì)影響噴繪機(jī)的微小墨滴在紙張表面的穩(wěn)定性。為解決這一問題，需要在宣紙表面噴涂上一種特殊的涂層材料，確保噴繪墨滴的穩(wěn)定性與準(zhǔn)確的色彩還原能力。另外，由于單層宣紙質(zhì)地柔軟，在通過噴繪機(jī)送紙機(jī)構(gòu)時(shí)極易發(fā)生褶皺、卡紙現(xiàn)象，為此需要使用一種質(zhì)地較硬帶膠膜的紙張，附于單層宣紙背面，以確保噴繪走紙的平順度。

4、復(fù)制介質(zhì)的特征化

特征化是色彩管理中的專用詞匯，指“用測(cè)量設(shè)備工作狀態(tài)等方法生成該設(shè)備特性文件的過程”[2]，具體到《妙法蓮華經(jīng)》的復(fù)制，特征化直接關(guān)系到復(fù)制品色彩還原的準(zhǔn)確度。由于用于《妙法蓮華經(jīng)》復(fù)制的材料是專門制作的特殊宣紙，受紙基材料和涂層材料的影響，紙張?zhí)匦耘c其他噴繪耗材都有所區(qū)別。同樣的墨水噴繪在不同的紙張上，可能會(huì)產(chǎn)生完全不同的顏色感受。特征化可以幫助輸出設(shè)備在復(fù)制介質(zhì)上準(zhǔn)確產(chǎn)生圖像數(shù)據(jù)所對(duì)應(yīng)的顏色。另外，因?yàn)椤睹罘ㄉ徣A經(jīng)》的數(shù)字文件中包含了一些噴繪設(shè)備無法再現(xiàn)的色彩，即輸出色域之外的色彩，特征化就是給以何種再現(xiàn)意圖處理這些色域外色彩提供一個(gè)路線，以避免出現(xiàn)復(fù)制效果無法預(yù)測(cè)的尷尬局面。

具體的特征化步驟描述起來比較簡(jiǎn)單。首先使用噴繪設(shè)備在復(fù)制用的特殊宣紙上噴繪出一系列的特征化色標(biāo)（具體的色標(biāo)類型根據(jù)所用軟件不同而有所區(qū)別），然后使用分光光度儀對(duì)這一系列色塊進(jìn)行測(cè)試。對(duì)《妙法蓮華經(jīng)》復(fù)制用宣紙使用的是被稱作色條掃描方式的分光光度計(jì)，這是目前普及的測(cè)量?jī)x器中速度最快的設(shè)備。除此之外，還有手持式測(cè)量?jī)x和XY掃描測(cè)量?jī)x也可以完成上述測(cè)量，只不過速度稍慢。

這一步驟容易被忽視的問題是噴繪特征化色標(biāo)的愈合時(shí)間。噴繪的色標(biāo)需要一段時(shí)間才能夠達(dá)到穩(wěn)定的顏色狀態(tài)，雖然色標(biāo)從噴繪機(jī)中出來似乎就已經(jīng)干燥了，但實(shí)際上它的顏色還是會(huì)發(fā)生微妙的變化，因此在進(jìn)行測(cè)試之前，要為特征化色標(biāo)預(yù)留足夠的愈合時(shí)間。

5、數(shù)字圖像的編輯調(diào)整

本次復(fù)制的《妙法蓮華經(jīng)》，使用規(guī)格為縱30.5～31厘米、橫51～52厘米的磁青紙拼接而成，各卷用紙16.5～25張不等。圖像文件采集完成后，需要使用圖像處理軟件將裝裱成卷的圖像按照原拼接邊緣分割為單張圖像，并預(yù)留出血，以便裝裱時(shí)拼接上墻，最終的復(fù)制件完全按照原件的形式進(jìn)行裝裱。

受技術(shù)限制，目前的數(shù)字設(shè)備普遍對(duì)藍(lán)色及青色的色彩再現(xiàn)存在著一些缺陷。在《妙法蓮華經(jīng)》復(fù)制件中表現(xiàn)為磁青紙藏藍(lán)色響應(yīng)乏力，顏色更接近于黑色，而不是藍(lán)色。為解決這個(gè)問題，需要使用色彩調(diào)整工具人為提高藍(lán)色的色彩比例，本質(zhì)上是使用輸出設(shè)備色域內(nèi)的顏色替換掉超出色域的部分，進(jìn)而達(dá)到視覺上與文物原件相一致的色彩感覺。

6、復(fù)制件的打樣輸出

對(duì)數(shù)字文件的色彩調(diào)整完成后，可以通過顯示器模擬噴繪輸出的效果，即所謂的軟打樣，這樣做可以預(yù)先判斷即將噴繪打樣的復(fù)制品是否符合要求。當(dāng)然最終評(píng)估復(fù)制品色彩是否準(zhǔn)確，還是需要通過噴繪樣張與文物原件進(jìn)行對(duì)比來實(shí)現(xiàn)的。這一步驟需要強(qiáng)調(diào)的是，噴繪樣張與文物原件的比較，需要在特殊的標(biāo)準(zhǔn)光源下進(jìn)行。

噴繪樣張與文物原件的色彩相匹配，實(shí)際上是一種“同色異譜”現(xiàn)象。所謂“同色異譜”，簡(jiǎn)而言之，就是兩個(gè)具有不同光譜特性的樣品會(huì)產(chǎn)生相同的顏色感覺的現(xiàn)象。出現(xiàn)同色異譜現(xiàn)象的原因是由于眼睛將所有外界光的光譜分解為視網(wǎng)膜中三種錐體細(xì)胞的刺激。“兩個(gè)顏色刺激有可能具有根本不同的光譜能量分布，但是如果他們的能量都被相同地分配給了這三種類型的錐體細(xì)胞，以同樣的強(qiáng)度刺激它們，就會(huì)產(chǎn)生出相同的顏色感覺。”[3]

上述這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是需要相應(yīng)的條件的，即同色異譜的兩個(gè)顏色樣品需要在特定的光源環(huán)境下產(chǎn)生相同的顏色感覺，這就意味著如果光源環(huán)境發(fā)生改變，一對(duì)色彩感覺相同的同色異譜樣本有可能產(chǎn)生不同的顏色感覺。這就是強(qiáng)調(diào)將噴繪樣張與文物原件進(jìn)行對(duì)比需在標(biāo)準(zhǔn)光源下才能進(jìn)行的原因。不確定的光源環(huán)境會(huì)將顏色的對(duì)比評(píng)估引向歧途。

將《妙法蓮華經(jīng)》的復(fù)制打樣與文物原件共同放置于色溫5000K的標(biāo)準(zhǔn)光源下進(jìn)行比較評(píng)估，再根據(jù)評(píng)估結(jié)果對(duì)數(shù)字圖像進(jìn)行微調(diào)，然后再次打樣比較。這個(gè)過程反復(fù)幾次，復(fù)制件的色彩與原件色彩可達(dá)到最大限度的匹配狀態(tài)。在這一基礎(chǔ)上完成對(duì)《妙法蓮華經(jīng)》復(fù)制件的最終輸出。

7、泥金、泥銀的摹制

在色彩深沉靜謐的磁青紙上，以金銀書寫莊嚴(yán)肅穆的佛教經(jīng)典，是這部《妙法蓮華經(jīng)》最顯著的藝術(shù)特色，因此在制作復(fù)制品時(shí)，必須要盡可能地再現(xiàn)這種藝術(shù)效果。通過采用人工臨摹的方法，使用真金、真銀加膠研磨而成的泥金、泥銀進(jìn)行書寫，可以傳神地再現(xiàn)出文物原件所具有的莊嚴(yán)、神圣的藝術(shù)效果。

上文中已經(jīng)提到，人工臨摹的復(fù)制方法在摹字時(shí)有所欠缺，而從摹制工序的方面考慮，傳統(tǒng)的臨摹工序?qū)τ凇睹罘ㄉ徣A經(jīng)》的復(fù)制也有明顯的不適用之處。在傳統(tǒng)的摹字工序中，首先要將需復(fù)制的文字勾描成正稿，然后在其反面用鉛筆勾描文字，再將鉛筆的痕跡拷貝到復(fù)制用的紙上，最后進(jìn)行落墨復(fù)制。如果復(fù)制用紙顏色較淺，拷貝其上的鉛筆痕跡會(huì)比較清晰；對(duì)于深色的磁青紙，鉛筆痕跡與底色十分接近，不易進(jìn)行辨別落墨。

而使用數(shù)字噴繪制作的復(fù)制件為底稿，就如同描紅一樣，在其上面進(jìn)行金銀泥摹制，不但省去了人工過稿的工序，而且確保了摹制更加準(zhǔn)確、快捷。

8、復(fù)制件的裝裱

中國的傳統(tǒng)書畫作品從來就有“三分畫七分裱”的說法。決定復(fù)制件能否具有高仿真度，裝裱是最后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。因復(fù)制《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)使用特制的噴繪用宣紙，復(fù)制件裝裱時(shí)需揭去畫件背后的帶膠背紙，重新以宣紙進(jìn)行覆背，并對(duì)人工摹制的金銀泥進(jìn)行加固處理，以免在裝裱過程中脫落。復(fù)制件嚴(yán)格按照文物原件的裝裱款式裝裱成卷，經(jīng)過上墻繃平、覆背砑裝、鑲嵌綾錦包首、加裝天地桿、穿絲繩系八寶帶、掛別子、貼簽條等一系列工序后，完成了整個(gè)復(fù)制件的裝裱。

這件宋代金銀書《妙法蓮華經(jīng)》的復(fù)制雖然沒有采用與文物原件完全一致的磁青紙，但通過工作人員的不懈努力，最終仍達(dá)到了很好的復(fù)制效果（圖三）。特別是使用數(shù)字噴墨與人工臨摹相結(jié)合的方法，將兩種復(fù)制工藝的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，并回避其各自的劣勢(shì)，具有一定的工藝創(chuàng)新性，為多種復(fù)制方法相結(jié)合以提高古書畫復(fù)制的品質(zhì)，做出了有益的嘗試，積累了經(jīng)驗(yàn)。

［1］青島市文物管理委員會(huì)：《青島發(fā)現(xiàn)北宋金銀書〈妙法蓮華經(jīng)〉》，《文物》1988年8期。

［2］Bruce Fraser，Chris Murphy，F(xiàn)red Bunting著，劉浩學(xué)等譯：《色彩管理》，電子工業(yè)出版社，2005年，第500頁。

［3］同［2］，第22頁。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕