郭紅軍

〔摘要〕推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真正武裝全黨、教育人民，就必須對(duì)其進(jìn)行多維審視，即對(duì)該理論體系的大眾化受體、大眾化形式、大眾化內(nèi)容、大眾化方法和大眾化功效進(jìn)行全面審視。具體來(lái)說(shuō)，大眾化受體要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的統(tǒng)一， 大眾化形式要堅(jiān)持自上而下與自下而上的統(tǒng)一，大眾化內(nèi)容要堅(jiān)持抓住精粹和力求通俗的統(tǒng)一，大眾化方法要堅(jiān)持顯性外化與隱性內(nèi)化的統(tǒng)一，大眾化功效要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)熟練與群眾熟知的統(tǒng)一。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，受眾之維，形式之維，內(nèi)容之維，方法之維，效用之維

〔中圖分類號(hào)〕D616〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2012）03-0044-04

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十七大報(bào)告中提出，要“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”?！? 〕（P33 ）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要從多重維度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化予以審視，特別是從大眾化受眾、大眾化形式、大眾化內(nèi)容、大眾化方法和大眾化功效等維度對(duì)其進(jìn)行縝密審視，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化取得實(shí)效。

一、受眾之維：堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的統(tǒng)一

沒(méi)有接受群體，大眾化無(wú)從讀起。在此意義上，弄清中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的受眾問(wèn)題，是研究該理論體系大眾化的基礎(chǔ)性條件。換句話說(shuō)，只有將該理論體系的受眾問(wèn)題搞清楚了，才能有針對(duì)性地開(kāi)展大眾化工作。

胡錦濤在慶祝建黨90周年的講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)黨的理論創(chuàng)新成果，堅(jiān)定理想信念。” 〔2 〕 （P24 ） 其中所言的“馬克思主義中國(guó)化最新成果”，其實(shí)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；其中所言的“全黨”和“人民”亦即受眾。在此意義上，這一論述，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的受眾問(wèn)題。同時(shí)，這里的“全黨”，既指普通黨員，也包括領(lǐng)導(dǎo)干部；這里的人民，既指普通民眾，也指社會(huì)中的精英。概括地講，只有對(duì)“全黨”和“人民”作全面的理解，才能抓住中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系受眾的實(shí)質(zhì)。那種一味將受眾理解為普通大眾的方式是片面的。離開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)精英這一群體，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化難以開(kāi)展。相反，如果全體領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)精英對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真正身體力行，該理論體系的大眾化的難題就會(huì)迎刃而解。實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)精英的行為方式，對(duì)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響乃至示范帶動(dòng)作用。因此，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，必須將領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)精英作為重要受體。當(dāng)然，將人民大眾特別是普通民眾作為大眾化的受體，更是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的題中應(yīng)有之義。只有將包括全體黨員在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部、社會(huì)各界精英和廣大的普通民眾同時(shí)作為大眾化的受眾，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系才能實(shí)現(xiàn)大眾化。

二、形式之維：堅(jiān)持自上而下與自下而上的統(tǒng)一

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的實(shí)現(xiàn)形式，學(xué)界相關(guān)的研究很多，主要的經(jīng)驗(yàn)有：組建普及大眾化的專業(yè)隊(duì)伍；推進(jìn)大眾化的“三進(jìn)”工作；建立大眾化的長(zhǎng)效機(jī)制；優(yōu)化大眾化的傳播載體；發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的組織和示范作用等。概括而言，這些經(jīng)驗(yàn)都采用了自上而下的單向度形式。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行宣傳普及，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大眾化，采用這種自上而下的形式是十分必要的。從馬克思主義理論早期在中國(guó)傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，它之所以被接受并深入到中國(guó)工人和知識(shí)分子的內(nèi)心，采用的正是這種自上而下的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)槔碚搧?lái)源于實(shí)踐，革命的理論來(lái)源于革命實(shí)踐，早期的馬克思主義理論不會(huì)在中國(guó)民眾中自發(fā)產(chǎn)生。同樣，“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物，它來(lái)源于馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化和中國(guó)具體國(guó)情、具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。人民大眾思想中不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論，這就要求宣傳和普及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”“把黨的理論創(chuàng)新灌輸?shù)饺嗣翊蟊娭腥ゲ⑥D(zhuǎn)化成他們的共識(shí)，從而增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義影響最大化、指導(dǎo)作用最大化和信仰者最多化。” 〔3 〕

如果用傳播學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論來(lái)分析，僅采用“自上而下”的理論普及形式來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化是片面的和不完善的。傳播學(xué)認(rèn)為，受眾是整個(gè)傳播過(guò)程中的關(guān)鍵，任何傳播活動(dòng)只有被受眾所接受，傳播才能起到效果。用心理學(xué)透視，受眾對(duì)任何傳播對(duì)象不僅有求新和求實(shí)的心理，而且在此過(guò)程中，如果受眾對(duì)傳播內(nèi)容或傳播者產(chǎn)生了不滿和懷疑，還會(huì)產(chǎn)生反感、抵觸乃至否定的逆反心理。從傳播內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)前，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳主流是好的，也采用了很多好的方式。但不容忽視的是，在馬克思主義大眾化傳播過(guò)程中，相關(guān)媒體和部門出現(xiàn)了對(duì)這一理論宣傳過(guò)于政治化、概念化、模式化的問(wèn)題，其中也有內(nèi)容失實(shí)、虛夸、片面、報(bào)喜不報(bào)憂的現(xiàn)狀，這很容易誘發(fā)受眾逆反心理的產(chǎn)生?！? 〕 另外，從傳播者自身而論，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化過(guò)程中，如果傳播者自身不能以身作則，或者對(duì)自身的要求和對(duì)受眾的要求完全采用不同的標(biāo)準(zhǔn)，不僅理論宣傳者自身的權(quán)威性會(huì)大打折扣，而且其所宣傳理論的可信性也會(huì)受到質(zhì)疑，其效果也將受到影響，為此，有必要采取“自下而上”的理論普及方式，即立足基層、面向普通群眾，從基層和最廣大的人民群眾中不斷汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，不斷增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力和感染力，并逐步擴(kuò)展到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，增強(qiáng)其影響力。

采取“自下而上”的理論普及形式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的優(yōu)點(diǎn)在于：可以化被動(dòng)為主動(dòng)。通過(guò)自下而上的形式，使社會(huì)大眾切實(shí)感受到理論的說(shuō)服力和吸引力，從而自覺(jué)地接受這一理論，最終使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用這一理論。要做到這一點(diǎn)，首先，必須切實(shí)維護(hù)人民大眾現(xiàn)實(shí)利益?！啊枷胍坏╇x開(kāi)‘利益，就一定會(huì)使自己出丑。” 〔5 〕 （P103 ） 的確，一種理論能不能說(shuō)服人，關(guān)鍵在于這一理論是否關(guān)乎相關(guān)群體利益，是否切實(shí)維護(hù)了這一群體的利益?！半m然我們黨是代表人民群眾利益的，黨沒(méi)有自身的特殊利益，但從實(shí)踐上看，黨真正代表群眾利益也有一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要全黨的理論工作者去了解、概括、思考群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，并宣傳自己的研究成果，使黨逐步認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題的重要性，并成為黨的主張?！薄斑@種由下而上的過(guò)程和由上而下的過(guò)程必須緊密結(jié)合起來(lái)，馬克思主義才能實(shí)現(xiàn)大眾化?！?〔6 〕 當(dāng)前，住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老和就業(yè)等仍然是群眾關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。只有把這些問(wèn)題解決好了，理論的可信度和政府的公信力才會(huì)大大提高，群眾也才會(huì)在心理上樂(lè)于接受該理論體系。其次，要深入人民群眾，不斷改進(jìn)理論的創(chuàng)新方式。馬克思主義理論家盡管是學(xué)識(shí)淵博的知識(shí)分子，但從一定意義上說(shuō)，這些人也應(yīng)該是起而行動(dòng)的實(shí)踐家。離開(kāi)了與人民群眾的直接交往，就不可能有對(duì)群眾的深厚感情，也不可能有真正代表和反映群眾利益的實(shí)踐性理論。只有深入群眾，關(guān)注他們的生活，才能創(chuàng)新出閃耀著真理性光輝的理論成果。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化，既是自上而下的大眾化，也是自下而上的大眾化。也只有將這兩種形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化才能夠深入推進(jìn)，進(jìn)而才能夠武裝全黨、教育群眾。

三、內(nèi)容之維：堅(jiān)持抓住精髓和力求通俗的統(tǒng)一

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化的問(wèn)題域主要包括：大眾化的對(duì)象，即“化誰(shuí)”；大眾化的內(nèi)容，即“化什么”；大眾化的方法，即“怎么化”這三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的內(nèi)容，從總體上而言，指的就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。而對(duì)該理論體系進(jìn)行大眾化的傳播和普及，是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。那么，在對(duì)這一理論體系進(jìn)行大眾化的過(guò)程中，是否要對(duì)組成該理論體系的所有理論都要進(jìn)行全面的宣傳和推廣呢？這就涉及到了關(guān)于馬克思主義理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義，辦不到?！?〔7 〕 （P382 ） 在這里，鄧小平實(shí)際上道出了學(xué)習(xí)馬克思主義理論“精而管用”的思想方法秘訣。同樣，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行宣傳普及，也要“精而管用”，掌握理論中的精髓和實(shí)質(zhì)，做到活學(xué)活用，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

理論的內(nèi)容往往是深?yuàn)W和抽象的，但理論內(nèi)容的宣傳普及卻完全可以是通俗的，要求淺顯易懂和具體生動(dòng)。這是因?yàn)?，中?guó)特色社會(huì)主義理論體系的通俗化，并不會(huì)使該理論體系的說(shuō)服力受到影響，相反，理論只有通俗，才能被群眾接受。首先，理論的通俗化不等于庸俗化。理論的通俗化只是借助生動(dòng)形象的形式，使深?yuàn)W和抽象的理論更容易被人們理解和掌握；而庸俗化，則是對(duì)理論進(jìn)行內(nèi)容上的扭曲，造成人們對(duì)理論的誤解和曲解。其次，理論的推廣需要實(shí)現(xiàn)通俗化。誠(chéng)如毛澤東所說(shuō)，要想與人民群眾打成一片，“就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)群眾語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂……你的一套大道理，群眾不賞識(shí)……群眾不買你的賬?！?〔8 〕 （P851 ）

顯然，要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，在內(nèi)容方面，就必須做到抓住精髓和通俗易懂的內(nèi)在統(tǒng)一。抓住中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，是實(shí)現(xiàn)該理論體系大眾化的基本條件，也是該理論體系大眾化表述方式通俗易懂的基本“內(nèi)核”；而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化內(nèi)容的通俗易懂，則是該理論體系大眾化的重要保障，也是該理論體系思想精髓大眾化的基本訴求。

四、方法之維：堅(jiān)持顯性外化與隱性內(nèi)化的統(tǒng)一

在理論普及中，借助于各種各樣的顯性外化形式，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行“灌輸”，是常見(jiàn)的也是曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要作用的大眾化方法，其歷史功績(jī)不容忽視。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的過(guò)程中，通過(guò)各種途徑廣泛宣傳該理論體系，對(duì)廣大民眾進(jìn)行正面教育，不僅可以在短期內(nèi)形成濃郁的輿論氛圍，而且能夠達(dá)到理論推廣的目的，同時(shí)也可以使理論在一定的程度上和一定范圍內(nèi)武裝人們的大腦。然而，值得注意的一點(diǎn)是，如果一味采用這種方法，其不足之處也會(huì)充分暴露出來(lái)，即容易走向形式化和表面化。

那么，如何變外在的理論接收為內(nèi)在的理論需求，如何使生硬的理論變?yōu)轷r活的社會(huì)實(shí)踐，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化必須著力解決的問(wèn)題。注重理論的隱性內(nèi)化，在理論內(nèi)化的基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)理論應(yīng)用的顯性外化，是實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的關(guān)鍵。有的學(xué)者認(rèn)為，隱性教育能夠有效消除顯性教育過(guò)程中出現(xiàn)的受眾逆反心理，在理論宣傳過(guò)程中，可以論道而不說(shuō)教、述理而不生硬，于潛移默化中對(duì)受教育者施加思想影響，因而極少引起人們的反對(duì)與抵觸，從而取得好的效果。在隱性教育的實(shí)施途徑上，要把受教育者分為精英階層、中間階層、普通階層三個(gè)層次，分別采用“理論形態(tài)”、“法律制度形態(tài)”和“政府行為作為形態(tài)”三種隱性教育方式進(jìn)行“宏觀性主導(dǎo)”，最終實(shí)現(xiàn)理論大眾化?！? 〕 有的學(xué)者也提出，隱性教育在教育過(guò)程中要注意教育方式的隱蔽性、教育實(shí)施場(chǎng)所的隱蔽性、實(shí)施理念的隱蔽性和實(shí)施方式的隱蔽性。只有這樣，才能收到好的效果?！?0〕

推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化，在方法上不但要堅(jiān)持顯性外化，而且要堅(jiān)持隱性內(nèi)化。在某種意義上說(shuō)，隱形內(nèi)化更是實(shí)現(xiàn)大眾化的根本。建立在隱形內(nèi)化基礎(chǔ)上的顯性外化，才是真正的外化；而隱形內(nèi)化缺失的顯性外化，充其量只是一種形式上的外化，絕非實(shí)質(zhì)上的外化。當(dāng)然，絕不能為此低估顯性外化的重要作用。沒(méi)有顯性外化的隱形內(nèi)化，也難以使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化取得預(yù)期效果。一言以蔽之，只有在方法上堅(jiān)持了二者的真正統(tǒng)一，該理論體系的大眾化才能取得實(shí)效。

五、效用之維：堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)熟練與群眾熟知的統(tǒng)一

根據(jù)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義受眾所屬的不同階層、所處的不同地位，對(duì)他們提出不同的大眾化要求，從而有針對(duì)性地開(kāi)展理論大眾化工作、使理論大眾化真正收到實(shí)效，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化必須注意的問(wèn)題。

黨的十七大指出：“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民?！?〔1 〕 （P33 ） 黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作真學(xué)真懂真信真用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表率，著力提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。中央委員和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真研讀馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義基本著作，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，帶頭探索回答重大理論和實(shí)踐問(wèn)題?！?〔11 〕 可見(jiàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化過(guò)程中，黨中央對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和一般群眾的要求是有所區(qū)別的。目前，學(xué)界有不少學(xué)者就黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中的作用提出了不同于一般人民大眾的要求，認(rèn)為：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部不僅應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者，更應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的示范者。中國(guó)共產(chǎn)黨員作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的核心主體，作用應(yīng)該是“提出、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，組織、協(xié)調(diào)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程”，并通過(guò)自己的領(lǐng)袖群體和國(guó)家機(jī)器來(lái)實(shí)現(xiàn)其上述職責(zé)。我們?cè)谕七M(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)區(qū)別不同對(duì)象而有所差異，即因人而異。對(duì)于廣大知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)著重推動(dòng)理論的大眾化。對(duì)于廣大的政府工作人員，應(yīng)當(dāng)著重推動(dòng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，形成具體的政策。而對(duì)于廣大的基層民眾來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)應(yīng)放在政策的宣傳方面。從這些學(xué)者的論述中可知，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大從化過(guò)程中發(fā)揮著不同于一般群眾的作用。進(jìn)而言之，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要起到理論學(xué)習(xí)的示范和表率作用，還應(yīng)該自覺(jué)踐行這一理論，并就理論的內(nèi)容通過(guò)自身所處的地位、所運(yùn)用的國(guó)家機(jī)器、和其他的領(lǐng)袖群體共同努力履行應(yīng)有職責(zé)。這就從理論掌握的深度上和運(yùn)用的程度上凸顯了領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般民眾的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化的過(guò)程中，對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的理論大眾化要求應(yīng)高于一般群眾。