韋志清
[摘要]在新的形勢下,文化建設(shè)關(guān)乎國家的發(fā)展,人民的幸福,對于一所高校來說也具有相當重要的意義。高職院校是高等教育的重要組成部分,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展不可或缺的角色,它同樣肩負著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的重任,加強高職校園文化建設(shè)具有時代緊迫性。就當前高職辦學(xué)特點和發(fā)展實際而言,在校園文化建設(shè)中應(yīng)具備以下三重維度:一是在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神;二是在立足主流價值觀基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時代精神;三是在立足學(xué)校自身實際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
[關(guān)鍵詞]高職校園文化;科研精神;時代精神;人文關(guān)懷
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2012)03 — 0156 — 02
一、高職校園文化建設(shè)具有時代緊迫性
文化,對于一個國家、一個民族來說相當重要。面對國際局勢紛繁多變,世界經(jīng)濟發(fā)展放緩,局部政治局勢動蕩不安,各國紛紛調(diào)整自身的發(fā)展策略,中國也不例外,在調(diào)整經(jīng)濟、社會發(fā)展方式的同時,把文化發(fā)展納入重要議題。黨的十七大報告指出:“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力的重要因素,豐富文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?!秉h的十七屆六中全會作出了關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定,其開篇就指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園?!笨梢姡瑢哂忻褡逖}意義的文化改革發(fā)展已關(guān)乎國家的發(fā)展,人民的幸福。
文化建設(shè),對于一所高校來說也具有相當重要的意義。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地,既需要先進文化的引導(dǎo),也推動著先進文化的發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)等信息媒介大量普及,各種魚龍混雜的信息進入人們的視野,讓一些社會經(jīng)驗不足的校園人接受到不良信息而迷惑,導(dǎo)致人生觀、價值觀扭曲,不但給自身發(fā)展以影響,對于社會也是一個潛在的威脅。
高職院校是高等教育的重要組成部分,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展不可或缺的角色,它同樣肩負著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的重任。高職學(xué)校數(shù)量、學(xué)生人數(shù)占高等教育中的比重相當大,且相當?shù)母呗氃盒S辛艘欢ǖ陌l(fā)展規(guī)模,并在發(fā)展過程中建立了自己的文化、發(fā)展理念等。由于大部高職院校發(fā)展歷程相對短,多為由原來國家重點中專、技校升格發(fā)展起來的,大學(xué)精神相對匱乏,校園文化建設(shè)相對薄弱。因此,加強高職校園文化建設(shè)對學(xué)校的凝聚力增強,發(fā)展動力提升,造就良好的育人環(huán)境,形成校園“靈魂”,打造高職校園人的精神家園,此舉具有時代緊迫性。
二、高職校園文化建設(shè)應(yīng)具備的三重維度
在教育發(fā)展過程中,高職校園文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合高職行業(yè)職業(yè)的實際去探究對學(xué)校發(fā)展、對教師和學(xué)生發(fā)展有激勵作用的價值認同、思維方式、道德向度等。這種價值認同、思維方式、道德向度等正是校園文化的本質(zhì)所在。就當前高職辦學(xué)特點和發(fā)展實際而言,在校園文化建設(shè)中應(yīng)具備以下三重維度:一是在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神;二是在立足主流價值觀基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時代精神;三是在立足學(xué)校自身實際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
1.高職校園文化建設(shè)在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神
高職校園文化建設(shè)倡導(dǎo)科學(xué)研究精神,必須建立在堅持社會主義辦學(xué)方向和高職辦學(xué)目標的基礎(chǔ)上,脫離了這個方向,它就沒有生命力。2010年胡錦濤在全國教育工作會議上的講話中指出,“要堅持社會主義辦學(xué)方向,牢牢把握黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),加強和改進學(xué)校思想政治工作,加強校園文化建設(shè)。”〔1〕時代賦予了高等教育社會責(zé)任與科學(xué)研究責(zé)任。很多高職院校已經(jīng)在課程設(shè)置、專業(yè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標、資源利用等方面開展了科學(xué)研究工作,并取得了豐碩成果,從而拓展了自身的生存空間,提高了自身生存質(zhì)量。
這里提到的科研精神,即科學(xué)研究精神,是校園人對科學(xué)文化知識、專業(yè)技能探究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的一種熱情和態(tài)度。在新形勢下,高職院校發(fā)展需要這種精神。一方面它對改善教風(fēng)有重要作用。教風(fēng)是校園文化建設(shè)的一個重要方面。在高職的人才培養(yǎng)過程中,教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要,而教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在教師,提高教師教學(xué)水平的一種辦法就培養(yǎng)科學(xué)研究精神。在高等教育中,教師不應(yīng)只是教書匠,而應(yīng)是研究型的教育者。馬克思指出,“科學(xué)研究絕不是一種自私自利的享樂 有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)”〔2〕作為當今時代的高校教師,除了一貫的教學(xué)外,應(yīng)積極地投身到科學(xué)研究工作中去,以掌握更系統(tǒng)的理論知識和技能,培養(yǎng)一流人才。
另一方面,它對改善學(xué)風(fēng)有重要作用。學(xué)風(fēng)一般指一個學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)原則。社會主義大學(xué)的學(xué)風(fēng),本質(zhì)上是一種治學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法,是辯證唯物主義的世界觀和方法論在治學(xué)方面的體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要方面,學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞關(guān)系到學(xué)生的未來,也關(guān)系到教師和學(xué)校的未來。學(xué)校可以營造良好的科研環(huán)境,讓更多的學(xué)生參與進來,以提高他們的學(xué)習(xí)能力和實踐能力。對學(xué)生科學(xué)研究精神的教育和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)也是一種創(chuàng)造性教育,讓學(xué)生參加科研工作是改善學(xué)風(fēng)的一種方式,“實踐證明,這種方式是提高學(xué)生實踐能力和創(chuàng)造能力的有效途徑。”〔3〕
再一方面,它對深化校園文化底蘊,出名師,出名著,成名校有很好促進作用。我國的高職院校大都發(fā)展時間不長,沒有深厚的歷史和文化積淀。從國內(nèi)外高校優(yōu)秀校園文化來看,他們深厚文化底蘊的形成在很大程度上靠的就是科學(xué)研究精神以及一代又一代人積累的科學(xué)研究成果。這些成果正是文化的表現(xiàn)形式。我國著名學(xué)者張岱年認為:“思想觀念一定要表現(xiàn)在實物上,這是文化的重要內(nèi)容,這也就是文物,文物就是表現(xiàn)文化的實物?!薄?〕正是這些文物讓人對這樣的校園文化由然起敬,自豪感、優(yōu)越感由然而生,從而起到催人奮進的激勵作用和功能。名師精神可以極大的豐富校園文化內(nèi)涵,增強社會效應(yīng)。名師精神的結(jié)果就是名著、優(yōu)秀科研成果的產(chǎn)生,而這些最能夠增強學(xué)校的凝聚力和向心力,奠定學(xué)校改革和發(fā)展的思想、理論和文化基礎(chǔ),實現(xiàn)全校師生與學(xué)校的心理認同,提高學(xué)校知名度和美譽度,從而有利于形成良好、健康的學(xué)院群體氛圍,增強學(xué)校的軟實力,成為有特色、有競爭力的名校。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,〔5〕科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生需要科學(xué)研究精神的支撐。高職院校在校園文化建設(shè)中應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)研究精神,并把它作為自己的核心動力,推動學(xué)校發(fā)展,更好地為我國發(fā)展作出貢獻。
2.高職校園文化建設(shè)在立足主流價值觀的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時代精神
社會主義核心價值體系是當代中國的主流價值觀,高職校園文化建設(shè)應(yīng)在我國主流價值觀的基礎(chǔ)上開展。黨的十七屆六中全會指出:“必須強化教育引導(dǎo),增進社會共識,創(chuàng)新方式方法,健全制度保障,把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程,貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮,在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范?!薄?〕從唯物史觀視角看,“時代精神既是時代進步的精神升華,又是時代主導(dǎo)階級的先進意識,兩者是有機統(tǒng)一的,前者寓于后者之中。”〔7〕高職院校需時代精神指導(dǎo),同時又推動時代精神時代化。
新形勢下高職校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。二十一世紀以來,隨著全球化進程加快,文化多元化趨勢更加明顯,教育國際化也成了現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢之一。高等教育的大眾化、國際化以及社會多樣化,使得高職院校之間的競爭日趨激烈。高職院校要想在日益激烈的市場競爭中取勝,就必須具備以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和可持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢,提高自身的競爭力。從高職的建校歷程來看,優(yōu)化辦學(xué)條件,提升師資水平,加強專業(yè)建設(shè),深化內(nèi)部管理體制改革已為時代所需。因此,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神成為了校園文化建設(shè)的重要因素。
3.高職校園文化建設(shè)在立足學(xué)校自身實際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷
我們倡導(dǎo)高職校園文化建設(shè)的人文關(guān)懷,是一種對校園人的關(guān)懷,而不是普世性的人文關(guān)懷。它要求反映高職院校的具體特征,具體實際,不能超越這個實際來談人文關(guān)懷。
文化建設(shè)的目的最終是為了人。高職校園文化建設(shè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷應(yīng)著重關(guān)注正確的引導(dǎo)人,陶冶人的情操,提升人的精神境界,塑造人的精神品格。由人類創(chuàng)造的文化必定是為人類服務(wù)的。列寧曾說過:“世界不會滿足人,人決心以自己的行動來改變世界”。〔8〕人的一切行動都應(yīng)是為更好的滿足人自身的需要,為人民服務(wù)。中國特色社會主義文化建設(shè)堅持為人民服務(wù),為社會主義服務(wù),把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。高職校園文化是高職校園人(包括辦學(xué)者、管理者、教職工、學(xué)生等) 創(chuàng)造的,它也應(yīng)為高職校園人服務(wù),倡導(dǎo)人文關(guān)懷,促進校園人的全面發(fā)展。
“人文關(guān)懷”是一個泊來概念。它最初提出的是隨著西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展而人的精神關(guān)懷有所缺失,即“物質(zhì)豐裕,精神家園荒涼”。在當今高職校園環(huán)境中,雖然沒有普遍出現(xiàn)“精神家園荒涼”,但也必須引起文化建設(shè)的關(guān)注。技術(shù)異化、經(jīng)濟異化它會讓一些人失去自我,喪失主體性、創(chuàng)造性和發(fā)展的全面性,從而缺乏對真、善、美本質(zhì)的認識,成了工具的奴隸,使得“人的生命物化?!薄?〕如今,網(wǎng)絡(luò)是高職校園最應(yīng)關(guān)注的一把雙刃劍,它也是人們的“新寵兒”,網(wǎng)絡(luò)文化充斥著高職校園,大多數(shù)大學(xué)生能夠理性地對待,但也有少數(shù)大學(xué)生沉溺和依賴網(wǎng)絡(luò),導(dǎo)致最終不思進取。作為塑造學(xué)生精神品格的校園文化建設(shè),對大學(xué)生網(wǎng)民群體應(yīng)加強重視人文關(guān)懷,用高雅文化陶冶他們的情操,用社會主義核心價值體系塑造他們良好的精神品格。
在當今時代,我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個嶄新時期,物質(zhì)逐步豐裕,人民的精神家園應(yīng)當建設(shè)得更加美好。黨的十七屆六中全會關(guān)于進行文化體制改革的決定就是建設(shè)人民美好精神家園的重大決策,高職校園文化建設(shè)應(yīng)在這一重大決策指引下把校園人的精神家園建設(shè)得更加美好。
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〔責(zé)任編輯:侯慶?!?/p>