谷繼華

語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，更有情感的傳達(dá)。文學(xué)是情感藝術(shù)，文學(xué)是對(duì)人的生命、社會(huì)及其意義的叩問，好的作品有著豐富的情感和優(yōu)美的藝術(shù)境界。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，用美好的情感打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，讓其受到美的熏陶顯得至關(guān)重要。在語(yǔ)文教學(xué)中要實(shí)施情感教育，就是通過語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加專門的影響。

為在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮情感教育的作用，我試從以下幾方面探索。

1.更改觀念，拉近師生情感距離

心理學(xué)認(rèn)為，情感是認(rèn)知活動(dòng)啟動(dòng)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理因素的重要成分，沒有情感，就沒有智力，充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感，這正是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)的情感品質(zhì)。情境的創(chuàng)設(shè)，一方面能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，培養(yǎng)健康的心靈和完美的個(gè)性。另一方面，學(xué)生從情境中看到文本與自己的聯(lián)系，從中獲得自主的情感體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文教師首先要熱愛學(xué)生，熱愛語(yǔ)文教育，只有這樣，教師才會(huì)有和藹可親的語(yǔ)言、舉止，才能以飽滿的熱情投入教育教學(xué)工作。建立和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，師生情感相投，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會(huì)油然而生。

教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)變化的世界，學(xué)生主體是活的。教師光有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知名教育家陶行知先生非常注重“知”與“行”相結(jié)合。他說：應(yīng)當(dāng)注意以自身的人格魅力對(duì)學(xué)生施加滲透性的情感影響。運(yùn)用情感管理法則進(jìn)行教學(xué)和管理課堂時(shí)，應(yīng)授之以法，動(dòng)之以情，讓學(xué)生的大腦保持高度的興奮，思維高度活躍，探求知識(shí)的熱情高漲。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就要“動(dòng)用”自己的“人格”去影響學(xué)生。

情感教育中，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是亦師亦友，讓學(xué)生敬重你、親近你。當(dāng)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者以后，教學(xué)過程就會(huì)成為師生共同的富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。這就要求教師不僅要學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更重要的是要言傳身教，通過榜樣的力量教給學(xué)生做人的道理。在學(xué)生的眼中，教師具有不容置疑的威信，是真、善、美的代言人，是可效仿的榜樣。這樣的老師，他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，他的言行，就會(huì)通過這樣或那樣的方式潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。這時(shí)，我們可以說，他已經(jīng)用自己的人格對(duì)學(xué)生施加了滲透性的情感影響。在他的課堂里，學(xué)生就會(huì)樂學(xué)、好學(xué)，情操得到陶冶，審美能力得到發(fā)展，受益匪淺。

2.通過引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的情感領(lǐng)域施加影響

體驗(yàn)指心理活動(dòng)中一種帶有獨(dú)特色調(diào)的覺知，是直接或間接地感知或自覺地理解他人行為的結(jié)果［１］，學(xué)生只有通過自己的親身體驗(yàn)，才能不斷地改造自己的情感品質(zhì)，提高自己的情感水平，豐富自己的情感內(nèi)容。在語(yǔ)文教育中，學(xué)生的情感體驗(yàn)在教師有目的的引導(dǎo)下進(jìn)行，從而使學(xué)生的情感體驗(yàn)成為教師用以對(duì)學(xué)生情感領(lǐng)域施加影響的重要途徑。引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)的常用方法有：心理復(fù)蘇法、再現(xiàn)情景法、誦讀法。

2.1心理復(fù)蘇法

簡(jiǎn)單地講，心理復(fù)蘇法就是幫助學(xué)生喚醒或找回自己內(nèi)心體驗(yàn)的方法。比如講史鐵生的《合歡樹》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱哪赣H，喚醒學(xué)生對(duì)母愛的深切感受，再結(jié)合創(chuàng)作背景，讓學(xué)生理解史鐵生雙腿癱瘓后，在他悲觀絕望之時(shí)，是他的母親對(duì)他不離不棄，不僅在生活上無微不至地關(guān)懷他，更在精神上鼓勵(lì)他，文中母親對(duì)兒子深摯的愛，兒子在母親去世后深深的愧疚之情，是我們理解作品的關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)母愛的體驗(yàn)與作者的體驗(yàn)交織在一起，產(chǎn)生共鳴，加深了對(duì)作品的理解。

2.2再現(xiàn)情景法

再現(xiàn)情景法指教師以語(yǔ)言、教具等為手段，幫助學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)課文情景的方法。比如在講《荷塘月色》時(shí)，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言或多媒體播放，把學(xué)生帶入月夜荷塘的美景中，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想、想象，亭亭玉立的荷葉像舞女旋轉(zhuǎn)的裙，荷花像羞澀的少女一般，微風(fēng)過處送來的縷縷清香，像遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，通過情景再現(xiàn)，一幅幅優(yōu)美的畫卷展現(xiàn)在同學(xué)們面前，讓他們得到美的享受。

2.3誦讀入情法

朗讀吟誦是情感體驗(yàn)的一種方法，它不僅可以使學(xué)生在讀中受到感染，感受作品內(nèi)蘊(yùn)的情感之美，而且能逐漸形成語(yǔ)感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀，有感情地誦讀，采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法，加深對(duì)文章的理解和感受，從而滲透情感教育。如讀《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生們可以理解一位青年男子對(duì)一位采摘荇菜的姑娘真摯熱烈的愛，沒有絲毫的虛偽、造作，自然而純真。誦讀舒婷的《致橡樹》，可以體會(huì)女詩(shī)人一開始就擲地有聲地否定了傳統(tǒng)把女性作為男性附庸的那種庸俗的愛情觀，女詩(shī)人在詩(shī)中深情地詠唱：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。女詩(shī)人對(duì)平等獨(dú)立愛情的追求在誦讀中體現(xiàn)得非常充分。再比如，通過反復(fù)誦讀艾青的《我愛這土地》，結(jié)合背景理解作者艾青把自己比喻成一只鳥，用嘶啞的喉嚨歌唱這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，我死了連羽毛也腐爛在土地里面，表達(dá)了對(duì)慘遭日本帝國(guó)主義鐵蹄侵略的祖國(guó)的深切的愛，在反復(fù)誦讀中讓學(xué)生體會(huì)愛國(guó)主義情感。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮情感教育的作用，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，用美好的感情感染學(xué)生，讓其受到美的熏陶，塑造美的心靈。

參考文獻(xiàn)：

［1］張鴻苓，夏秀蓉，張銳等.語(yǔ)文教育學(xué).北京師范大學(xué)出版社，1993.8：288-289.