林國彬

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）03-0045-02

學校德育，特別是中小學德育的科學化、系統(tǒng)化，正在受到普遍重視。從當前我們建平二高中思想品德教育的實際狀況來看，許多教師、班主任已經(jīng)或正在黨的教育方針指引下，摸索教育工作和學生思想品德形成發(fā)展的歷史特點和規(guī)律，提出了許多有益有效的見解和經(jīng)驗?？偟恼f來，學校德育工作正呈現(xiàn)出生動活潑的局面。但還存在許多值得重視的問題和錯誤傾向。

首先是重智輕德、把德育看成是“軟指標”，抓智育輕車熟路，抓德育心中無數(shù)。只好照著上級指令干。圍著學生問題轉(zhuǎn)。頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。有時為了片面追求升學率，不惜放棄一切思想教育陣地。

其次是不講科學，憑主觀經(jīng)驗辦學。許多班主任基本上還是一看（人聲）、二管、三訓、四壓，后來又多了一個罰款。我們追求的只是表面老實聽話、順從，一時的寧靜無“事”和“正?！敝刃颍苌倏紤]這樣做將造成怎樣的教育后果，將會給學生的未來發(fā)展帶來什么樣的影響。個別教師仍然保留著體罰、恐嚇、辱罵等有損學生身心健康的惡劣做法。重視德育的教師往往也具有一定的盲目性和狹隘性、停留在一得之功、一孔之見的經(jīng)驗水平上，普遍感到德育工作不像教學工作那樣有章法。

從上述情況出發(fā)，本學期伊始，我們提出了一些思想教育的設想，力求在德育工作科學化、系統(tǒng)化及理論與實踐結(jié)合上做些探索。學校德育：學校德育的科學化、系統(tǒng)化就是從社會主義建設新的歷史時期的基本任務出發(fā)，在馬克思主義基本原理指引下，使德育與學生的思想品德發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實結(jié)合起來，與學校教育各項工作結(jié)合起來，有一個總體設計與規(guī)劃，使學校德育有一個規(guī)劃化的“框子”。在此前提下又給予實際工作者一定的自主性靈活性。這樣可以使德育科學化、系統(tǒng)化有個保證，有助于克服上述各種弊端。

一、要有一個整體化的要求

所謂整體化，就是要從人的思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)的整體來考慮，把社會提出的意識形態(tài)的要求如愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義等思想體系，具體落實到學生個體思想品質(zhì)的合理結(jié)構(gòu)中去，不能簡單地加以重復照搬。我認為人的思想品質(zhì)是由以下幾個基本要素構(gòu)成的，這些要素互相滲透、互相依存、互相制約構(gòu)成一個整體，它的每一部分的殘缺或不完善都會影響整個思想品質(zhì)的形成發(fā)展。當然每個要素之間的發(fā)展過程中往往是不平衡的，并不一定是同步的。那么，有哪些基本要素呢？

1.理想系統(tǒng)。古語說“人無志不立”。理想是人們對未來的向往與追求，他是人們行為的方向與動力。理想可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想四大類，每一類又包括許多方面。每種思想都有高級與低級、正確與錯誤、消極與積極之分。我們所提倡的是樹立共產(chǎn)主義的革命理想，它是高尚的遠大的，也是歷史發(fā)展的必然歸宿。一個人缺乏遠大的革命理想，就會失去上進、奮斗的目標和動力，就會喪失百折不撓的戰(zhàn)斗意志，得過且過，成為鼠目寸光的庸人，甚至會經(jīng)不住腐朽沒落的思想文化的侵蝕，從而腐化墮落下去。共產(chǎn)主義理想是我們當前條件下思想品德結(jié)構(gòu)的核心和力量源泉。

這一系統(tǒng)的內(nèi)容是十分豐富的。它既包括對社會主義、共產(chǎn)主義的科學信念，也包括全心全意為人民服務的人生觀、幸福觀，也包括獻身祖國建設和保衛(wèi)事業(yè)的愛國熱忱和報負，還包括對職業(yè)前途的具體選擇；對學生來說，這一切都必須落實到他們立志成才的學習目的的實踐中。忽視理想和理想教育，就從根本上削弱了學校德育工作的戰(zhàn)斗力和生命力。

2.歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點和思想方法。理論是共產(chǎn)主義信念和自覺能動性的認識論基礎。也是人們做什么樣的人，走什么樣的路的具體指南。抽象的說教和公示化、教條化的灌輸當然是無用的。當理論轉(zhuǎn)化為指導人們行動的思想觀點和思想方法就會產(chǎn)生無窮無盡的力量。

3.道德品質(zhì)和作風系統(tǒng)。它是社會道德規(guī)范的“內(nèi)化”。社會道德規(guī)范是規(guī)范著個人與社會以及人們之間相互關系和行為的具體準則。它和理想不能混為一談。它們之間又是相互滲透、互為因果、相輔相成的。共產(chǎn)主義理想的觀點必須與人們具體的道德實踐結(jié)合起來。共產(chǎn)主義道德的基本準則是集體主義，它體現(xiàn)在人們對待社會（祖國）、對待勞動、學習和工作，對個人生活享受和公共財務，對公共秩序和社會法紀……等的態(tài)度、日常言談舉止和作風習慣上。具體說來要擁護黨和社會主義、具有民族自尊心、熱愛集體、關心同學、尊重師長、遵守法制、紀律和公共秩序，自覺服從集體利益，具有良好的文明禮貌，以及艱苦奮斗、勤儉樸素的工作、學習和生活作風等。

4.道德素質(zhì)系統(tǒng)。準確的說是德育的心理和生理素質(zhì)。人的思想品質(zhì)必須建立在一定的心理和生理素質(zhì)的基礎之上，并將各種心理和生理素質(zhì)密切結(jié)合在一起。這些素質(zhì)包括人的自尊心、自信心、責任心、上進心、意志品質(zhì)、樂觀、正直、誠實、以及健壯的體質(zhì)、旺盛的精力以及在學習上養(yǎng)成勤奮、刻苦、踏實、認真、主動、敏感、機智和不保守、不自滿等良好學風等。經(jīng)驗證明，忽視和損害學生心理、生理品質(zhì)的健康發(fā)展，德育不論其思想內(nèi)容如何正確、動機如何高尚，也往往會勞而無功的。

5.道德修養(yǎng)能力系統(tǒng)。道德修養(yǎng)能力是人的思想品德形成發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)之一。青少年時期，可塑性很大，是發(fā)展道德修養(yǎng)能力的“黃金時期”。如果忽視了這一“戰(zhàn)機”，就會貽誤整個思想品質(zhì)的鞏固和發(fā)展，給人的一生留下極其嚴重的障礙。許多科學家都十分重視這一點。美國德育心理學家柯爾堡就指出達到“自律”的原則水平，即在復雜的充滿矛盾的道德情況下作出縝密的決策和行動的能力。他認為這是一個人道德上成熟的基本標志。

道德修養(yǎng)能力同樣是一個復雜的系統(tǒng)。它包括人的獨立自主的道德認識、判斷、評價能力，也包括人的組織適應和調(diào)節(jié)能力；特別是人的自我認識、判斷、評價和自我適應和調(diào)節(jié)控制能力。

理想、觀點和道德認識都對人的道德修養(yǎng)能力起著指導和激勵作用。良好的道德行為習慣又是自我教育能力的基礎。而人的指令才能和人的道德修養(yǎng)能力也往往是互相“遷移”和促進的。

總之，在人的思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)中，上述各種因素，既各自具有不可代替的地位和作用，彼此間又是互相影響、互相制約、互相滲透的。要截然把它們?nèi)藶榈胤指畛刹煌臅r間和空間，必然會影響人的思想品質(zhì)的健康發(fā)展。有時為了糾正某種傾向，強調(diào)加強某種因素是必要的，但絕不能成為忽視和偏廢其他方面的借口。

二、要搞“綜合治理”

影響學生思想品質(zhì)行成發(fā)展的因素是多方面的，從客觀方面來說，不僅有學校教育的影響，還同時存在著學生所處社會生活環(huán)境，如社會物質(zhì)生活狀況、社會風氣、社會輿論和社會交往等。而家庭則往往是這些影響的集中表現(xiàn)。僅就學校教育影響而言，除了教學和班主任工作外，還有書籍、活動、校風、班風、學風以及學生群體之間正式和非正式的平等影響。每種影響都不是孤立存在的，而是錯綜復雜的交織在一起，有的是“正相關”，有的是“負相關”。德育的最終效果，并不取決于一種或幾種途徑的單純影響，而是多方面因素的合力作用的結(jié)果。某些思想品質(zhì)的出現(xiàn)與消失，增強與減弱，在什么時候、什么條件下，用什么方式表現(xiàn)出來，往往很難一下子就判斷得十分清楚、準確。合理化的“綜合治理”是我們研究學生思想品德狀況，做好德育工作必須遵循的原則之一，我們打算著重處理好以下幾種關系。

首先，要處理好德、智、體、美、勞的統(tǒng)一性。德、智、體、美、勞不應當互相代替或消弱。但在實踐中存在著一種孤立化傾向。例如一提智育就是傳授知識和發(fā)展能力；在德育中只將政治、道德思想，而不涉及學生的學習目的、學習態(tài)度和學習方法。似乎思想品質(zhì)可以脫離學生的主要任務主要實踐而另有一套，這種相互孤立化的傾向是一種片面發(fā)展觀點的表現(xiàn)。

第二，要處理好知、情、意、行的關系。在德育工作中要注意曉之以理，提高學生的認識能力；但必須導之以行，要組織各種教育活動引導學生自覺按照正確認識去行動；還要注意動之以情，才能打開學生心靈上的窗扉，精神世界的大門，促進和加速其內(nèi)化的過程。因此，說服、鍛煉、陶冶、感化等各種手段和方式必須結(jié)合使用。

第三，處理好教育和自我教育的關系，在德育工作中，學生處在什么樣的地位，是對象還是主體，這是理論上和實踐中沒解決好的課題。我在實踐中體會，高中學生的是非善惡觀念和自控能力已經(jīng)十分明顯地表現(xiàn)出來。在認識上往往教師講的對他影響并不大，而他自己通過觀察思考概括而來的認識才比較容易地轉(zhuǎn)化為某種觀點和信念。這種狀況，隨著年齡的增長更加趨于明顯。但在德育工作上，許多人對這種現(xiàn)象常常視而不見，一味地管、訓、壓、罰。其后果造成不少學生人格的雙重化，如心口不一、言行不一，公開場合和私下表現(xiàn)不一樣。當然，強調(diào)依靠學生的自我教育，決不意味著承認先天決定論，貶低教育的主導作用。恰恰相反，學生自我教育的積極性、自覺性和能力，正是在教育者的引導，培養(yǎng)訓練才能更好地發(fā)展起來。

第四，處理好課內(nèi)和課外，校內(nèi)和校外、學校、家庭、社會和學生閑暇時間的支配與利用。也是保證教育效果的重要條件。在德育工作中，不僅要寓教育于教和學的活動之中，更是寓教育于學生各項課外閱讀、科技創(chuàng)作、文體活動、游戲與娛樂、勞動和消遣等活動之中，不僅要保證校內(nèi)教育影響的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而且要力求學校家庭與社會影響的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，有了整個教育與影響的統(tǒng)一性，逐步結(jié)成強大的教育網(wǎng)，這是德育工作的威力所在。學校不僅應當是學生的直接教育者，而且應當成為學生全部生活的組織者、指導者。

第五，建立各種良好的人際關系。包括師生關系、同學關系、親友關系等。人際關系是制約教育影響力的外在條件。“近朱者赤，近墨者黑”，良好的人際關系，本身就是強大的教育因素，沒能良好的人際關系，任何教育影響都無法產(chǎn)生心心相印，情通理達的效果。

在學校德育工作中，要時刻注意教育影響到的統(tǒng)一性，不僅要把它滲透在各項教育工作者的工作中，同時更要注意在它們之間建立起協(xié)調(diào)一致，互相配合的良好關系，這是做好德育工作的保證條件。

三、要把注意力集中到培養(yǎng)和發(fā)展學生自我修養(yǎng)的自覺性和能力上來

人的社會化過程的實質(zhì)就是人的自覺能動性由低級到高級的發(fā)展過程，是社會適應——自覺的意識——能動的自我控制的發(fā)展順序。

學生的自我修養(yǎng)的自覺性和能力的形成發(fā)展的基礎是人的自尊心、自信心、向上意識的培養(yǎng)和自卑感、怯弱感和消極性的克服，在這個基礎上還要發(fā)展學生的智力水平和掌握必要的社會政治、倫理、觀點和行為標準，形成一定的社會意識和信念。但最主要的是自我認識評價、自我調(diào)節(jié)和控制的能力。即人的自律水平。因此除了其它的必要條件外，所謂自我修養(yǎng)能力，其核心和實質(zhì)就是發(fā)展學生的自律能力。

因此在德育工作中必須把立足點轉(zhuǎn)移到相信依靠和發(fā)揚學生的自立性、自覺性上來，樹立學生是主體的思想。切忌包辦代替、簡單粗暴，要堅持寓教育于學生自主活動之中；不要把學生當做“瓶子”、“罐子”；不能單純依靠無休止地說教、命令、約束和懲罰，而是要積極地予以激發(fā)、指引、疏導；對學生的進步和積極因素予以及時地鞏固和強化。當然，我們強調(diào)信任依靠、激發(fā)誘導并不排斥嚴格要求和必要的管理。但它只是一種必要的手段和條件。沒有嚴格要求和管理，發(fā)揚學生自律水平也是做不到的。但是無論如何也不應模糊了學生的主體，要依靠學生主動性、自覺性，要培養(yǎng)發(fā)展學生自我教育能力這一教育工作的指導思想。

四、建立必要的監(jiān)督和檢查系統(tǒng)

反饋是事物運行的基本規(guī)律，是教育可控性的根本保證，因此，德育必須建立多層次、多方面的監(jiān)督和檢查系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)包括以下三個方面。

第一、學生思想品德的檢查與評價

在這方面，至今還沒有一個嚴格控制下的有效方法。目前較有成效的是綜合研究法。它把觀察、談話、作業(yè)分析、調(diào)查了解結(jié)合起來。即有計劃地觀察一個人的各種外部表現(xiàn)，收集學生的作業(yè)，如書信、日記、自傳、作品、學習心得、自我鑒定，了解他對各種事物和自己思想言行的態(tài)度、認識、評價和判斷。又通過與有關人員（如父母、教師、親屬、同學、朋友）多方面的信息交流，來了解印證每個學生的過去和現(xiàn)狀；即重外在的行為表現(xiàn)和效果，也重視分析學生行為的動機和因果關系；既重視每件“小事”，又區(qū)別偶然和一貫；既要全面分析，又要區(qū)別主流與支流。在這樣的原則下建立學生檔案的記載、保存和整理分析制度。這樣做雖然麻煩、頭緒多，但得到的信息則比較真實可信。比較可以真實地反映學生思想品質(zhì)發(fā)展水平和狀況，從而作為教育和評價的依據(jù)。

第二、各條教育影響途徑的信息交流制度。

要保證各種教育影響的一致和協(xié)調(diào)，必須“互通情報”絕不能“雞犬相聞，老死不相往來”，無論是班主任與各科教師之間，還是各科教師之間，課內(nèi)與課外，校內(nèi)與校外，學校與家庭以及教育和自我教育活動之間在教育步調(diào)上都應該保持信息交流的暢通狀態(tài)。因此從思想上、組織上、感情上建立多層次的信息交流制度是必要的。有些形式如學生思想狀態(tài)分析會的制度、學校與家庭和校外教育機關的定期定時聯(lián)系制度都是可行的。

第三、對學校德育工作要實行統(tǒng)一的科學管理。

今年我校組成由學校主要負責人領導的學生思想政治工作領導小組；并設立專門的思想政治工作教育處。在各年級設立年級組長制，定期召集同一年級各班主任研究工作；在每個班級設立班主任負責制。統(tǒng)一管理本班各種途徑的思想品德教育工作。此外設定了“學生一日常規(guī)”、“學生獎懲條例”、“文明禮貌公約”、“品德教育工作細則”、“班主任工作條例”等各種工作制度。并把教書育人作為衡量和考核每個教師盡職好壞的基本標準。力爭做到責任分明、功過分明、獎懲分明。實行這些做法的目的就是力求建立起一套科學的管理系統(tǒng)，保證各種途徑和措施的最有效的運行，以達到德育的最佳效果。

上述探索和做法實行了一學期，以使學校的思想品德教育工作進入一個新的階段。抓起來已較為得心應手。過去存在的許多弊病正在逐漸的得到克服。隨之也現(xiàn)了“時間占有率”“德育和教學關系”“學校機構(gòu)設置”等一些新的問題。但學校德育工作科學化的方向無論如何是不可逆轉(zhuǎn)的。我們決心干下去，爭取在學校德育工作上有所突破，為適應新時代建設的需要，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才做出貢獻。