《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的結(jié)合，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展?！钡拇_，生活有多大，語文就有多廣?！白x”與“寫”不應(yīng)是單純的組合，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)依托文本積累知識，根植生活深化體驗(yàn)，輔之于教師的精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)讀與寫的高度融合，讓“讀寫結(jié)合”以廣義的形式呈現(xiàn)在兒童面前，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、當(dāng)前“讀寫結(jié)合”內(nèi)涵的現(xiàn)狀

實(shí)際教學(xué)中，許多教師缺乏讀寫結(jié)合的設(shè)計(jì)意識，他們以為讀和寫是截然分開的兩件事，閱讀課的任務(wù)就是品讀感悟，至于寫，那是作文課上該干的事。也有一部分老師有一定的讀寫結(jié)合設(shè)計(jì)意識，但多數(shù)都把讀寫結(jié)合理解為讀一段仿寫一段，讀一篇仿寫一篇，這是對讀寫結(jié)合內(nèi)涵的狹隘解讀。小學(xué)語文教師“讀寫結(jié)合”意識的薄弱以及“讀寫結(jié)合”設(shè)計(jì)的簡易化傾向，具體表現(xiàn)如下：

1.讀寫結(jié)合形式主義。具體表現(xiàn)為讀寫結(jié)合的設(shè)計(jì)點(diǎn)流于形式，缺乏教師恰切的引導(dǎo)，所謂的讀寫結(jié)合只是讓學(xué)生簡單地重復(fù)文本內(nèi)容，或是對課文進(jìn)行淺表的概括。寫或不寫，學(xué)生的閱讀與表達(dá)都停留在原有的水平。

2.讀寫結(jié)合千篇一律。從調(diào)查中可以看出，相當(dāng)一部分讀寫結(jié)合點(diǎn)沒有針對文本的特點(diǎn)與亮點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)為：近年來，大凡寫人物的課文，幾乎都要以“感動(dòng)中國十大年度人物”為范本，為文中主人公寫頒獎(jiǎng)詞；凡哲理性的課文，皆要求學(xué)生將感悟提煉成名言警句；凡是故事，均要求學(xué)生想象事情的進(jìn)一步發(fā)展。千篇一律，機(jī)械模仿。

3.讀寫結(jié)合天馬行空。我們發(fā)現(xiàn)，部分教師的讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)如天馬行空，與文本的材料相脫節(jié)，走“意識流”路線，毫無目的性，師生都呈現(xiàn)想說什么就說什么的狀態(tài)，這對提高學(xué)生的表達(dá)能力幾乎無益。

4.讀寫結(jié)合散亂無統(tǒng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分讀寫結(jié)合點(diǎn)的設(shè)計(jì)與前后教學(xué)環(huán)節(jié)缺少聯(lián)系，訓(xùn)練時(shí)機(jī)或是過早，或是過遲，訓(xùn)練內(nèi)容也是東一榔頭西一棒槌，給人以貿(mào)然唐突之感。

二、實(shí)現(xiàn)“讀寫結(jié)合”高度融合的有效策略

1.依托文本，根植生活，精彩補(bǔ)白

高林生老師在《讀懂“釘入墻里的那半截”》一文中寫道：“欲言又止是空白；提問而不回答的是空白；停頓、省略的是空白；分段、換行的也是空白。”有些課文的有些地方作者在表達(dá)時(shí)或含蓄，或簡練，這是編者有意在“布白”，給學(xué)生的思維留下了想象、延伸的空間。學(xué)這樣的文章時(shí)，教師就要利用這些“空白”去召喚兒童想象，根據(jù)各自的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“補(bǔ)白”，讓學(xué)生把寫得簡煉的地方寫具體，把寫得含蓄的地方寫生動(dòng)。

如蘇教版三年級下冊第7課《菩薩兵》的第1自然段寫道：“藏族同胞吃盡了反動(dòng)軍隊(duì)的苦頭，一聽說有軍隊(duì)開過來，早就躲進(jìn)了深山，誰也不敢露面?！边@里“藏族同胞吃盡了反動(dòng)軍隊(duì)的苦頭”短短14個(gè)字言簡意賅表述了藏族同胞所受的苦，給學(xué)生留有想象的空間。教學(xué)時(shí)，請學(xué)生反復(fù)讀讀這段文字，聯(lián)系平時(shí)在課外書上閱讀到的情節(jié)，或是在電視上看到過的情景想象藏族同胞吃了反動(dòng)軍隊(duì)的哪些苦頭，同學(xué)間交流交流，再寫下來。

2.依托文本，根植生活，仿寫語段

胡克英在《教學(xué)論研究》一書中談道：“進(jìn)入學(xué)生頭腦的語言，必須真正構(gòu)成可視可感的表象或概念的外殼，而不是‘空殼，這樣的語言才可以成為他們思維和表達(dá)的工具，供他們自由地驅(qū)遣、運(yùn)用?！眱和加兄烊坏哪７虏拍?，教學(xué)中，學(xué)生感悟了范文的語言文字，使范文的語言輸入大腦，形成語言積累，以備隨時(shí)提取運(yùn)用進(jìn)行仿寫。仿寫是小學(xué)生表達(dá)實(shí)踐的重要途徑和形式，是學(xué)生從閱讀到獨(dú)立寫作過程中起橋梁作用的一種有效的訓(xùn)練手段。借助范文指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，提高寫作能力，發(fā)展創(chuàng)造思維能力。仿寫可分為仿篇、仿片斷或仿句。通常以這三種方式展開：一是從范文的描寫方法入手，把生活中的場景仿寫得富有情趣；二是從好詞佳句入手，把句子仿寫得生動(dòng)形象；三是從語段著手，把片段寫成一種結(jié)構(gòu)，也就是模仿文章的構(gòu)段方式。

以蘇教版三年級下《槐鄉(xiāng)五月》為例，先請學(xué)生欣賞課文段落，“‘嗡嗡嗡……小蜜蜂飛來了，采走了香的粉，釀出了甜的蜜?！九九尽⒆觽兣軄砹?，籃兒挎走白生生的槐花，心里裝著喜盈盈的滿足。“再請同學(xué)們細(xì)品語段中象聲詞的魅力：通過“嗡嗡嗡”“啪啪啪”體會(huì)五月的槐鄉(xiāng)萬事萬物都沉浸在歡樂中：蜜蜂釀蜜樂，孩子采花樂……在句子中恰到好處地運(yùn)用象聲詞，就能生動(dòng)形象地表現(xiàn)事物的特點(diǎn)、人物的心情、動(dòng)作的狀態(tài)，使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生身臨其境的感覺。在此基礎(chǔ)上再來仿寫，請學(xué)生用上象聲詞，來寫一寫春天的郊外、夏天的夜晚等。

3.依托文本，根植生活，真情抒懷

語文是一門飛揚(yáng)著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。我們教材上的每一個(gè)文本都是作者主觀感受的表達(dá)，內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)，里面充盈著作者豐富激蕩的個(gè)人情感，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。閱讀就是積極、主動(dòng)地從文本中吸收各類信息的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生頭腦里儲存的相似模塊各不相同，因而即使是同一篇文章，其認(rèn)識與感受也不會(huì)是相同的。人們常說“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。不同的人對文本的閱讀感受各不相同，讀到動(dòng)情處總會(huì)情不自禁地抒情，發(fā)表自己的感想，寫寫讀后感。教學(xué)中，我們應(yīng)積極營造誘發(fā)情感產(chǎn)生的情境，創(chuàng)設(shè)自由對話的平臺，生成學(xué)生情感的共鳴，激起學(xué)生心靈的震顫，喚起學(xué)生表達(dá)的欲望。

如學(xué)習(xí)四年級上冊《桂花雨》一文，指導(dǎo)學(xué)生理解文中描寫花香的句子，充分感受桂花迷人的香味。為理解母親的話語“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！弊麂亯|，啟發(fā)學(xué)生：真的是所有的桂花都沒有家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂這么香嗎？結(jié)合生活實(shí)際寫一寫：外地的_____再_____，還是比不得_____。接著在學(xué)生充分表達(dá)的基礎(chǔ)上出示琦君散文《水是故鄉(xiāng)甜》中的句子：“水果蔬菜是家鄉(xiāng)的好，雞魚鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮。當(dāng)然，風(fēng)景是家鄉(xiāng)的美，月是故鄉(xiāng)明?！惫沤裎娜四捅磉_(dá)思鄉(xiāng)之情的經(jīng)典詩句：①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。②寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。③美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。充分體會(huì)母親愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)之情。最后提升情感，升華對文章表達(dá)主旨的認(rèn)識：那陣陣“桂花雨”不僅僅是指搖花時(shí)落得我們滿頭滿身的那像雨一樣的桂花，這桂花雨是_________，還是___________……

4.依托文本，根植生活，描摹插圖

小學(xué)語文教材是個(gè)圖與文交織的大花園，幾乎每篇課文都配有生動(dòng)鮮明的插圖。有些課文在表述時(shí)已經(jīng)對插圖作了細(xì)致的描繪，而有些課文只是將插圖一筆帶過，這時(shí)教師就可以依托文本表達(dá)的內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，結(jié)合生活中所見所聞，加以合理的想象嘗試去寫一寫，把教材中形象的插圖變?yōu)槌橄蟮奈淖郑蛘甙殉橄蟮奈淖诌€原為無限豐富的心靈畫面，這樣進(jìn)行直觀圖畫與語言表達(dá)轉(zhuǎn)換的思維，不僅加深了學(xué)生對課文的理解，還發(fā)展了學(xué)生的想象力，豐富了學(xué)生的表達(dá)能力。

如蘇教版五年級下冊有一篇通訊《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，文中有多幅插圖表現(xiàn)戰(zhàn)士們搶險(xiǎn)救災(zāi)的感人場面，但文中并沒有做具體描述，以簡短整齊的句式描寫了戰(zhàn)士們勇救群眾的場景：“洶涌的激流中，戰(zhàn)士們的沖鋒舟劈波斬浪，飛向漂動(dòng)的樹梢，飛向滅頂?shù)姆课?，飛向搖搖欲墜的電桿?！苯虒W(xué)中，請學(xué)生結(jié)合生活中親眼所見或是各種媒體上看到過的報(bào)道，選擇其中的一幅插圖展開豐富而合理的想象，用一段話描寫戰(zhàn)士們英勇救災(zāi)的場景。這樣既突出了畫面所反映的主題，又促使學(xué)生在表達(dá)中深化對文章內(nèi)容的理解。

5.依托文本，根植生活，續(xù)寫懸念

劉曉東在《兒童精神哲學(xué)》一書中指出：“兒童具有游戲心態(tài)，兒童具有童話（神話）心態(tài)，一句話，兒童具有夢想心態(tài)，這個(gè)心態(tài)創(chuàng)造了一個(gè)生機(jī)盎然、充滿了人情人性的世界?！钡拇_，兒童自身擁有一座取之不竭的生活富礦——“夢想”。這就是兒童的真實(shí)世界，習(xí)作教學(xué)只要真正融進(jìn)這個(gè)世界中，就能與兒童的夢想一起飛翔。教材上的好多作品，其結(jié)尾意味深遠(yuǎn)，留有想象的余地。這時(shí)就需要我們教師適時(shí)引導(dǎo)兒童依托文本，立足生活，展開合理的想象，乘著文字繼續(xù)飛翔，去創(chuàng)造屬于自己的結(jié)尾，給表達(dá)創(chuàng)造出無窮的契機(jī)。

如蘇教版四年級上冊《誠實(shí)與信任》一文敘述了“我”深夜驅(qū)車回家途中不小心撞碎了小紅車的反光鏡后，主動(dòng)留下寫有自己姓名、電話的字條。后來，雙方通過電話使事情得到圓滿解決，說明了誠實(shí)和信任比金錢更重要的道理。

文中“我”與小紅車的主人始終沒有見面，也不知道對方的任何信息，這在“我”心中始終是個(gè)遺憾。教學(xué)至最后，可以讓學(xué)生展開合理的想象為課文續(xù)寫：當(dāng)作者再次遇到了小紅車又會(huì)發(fā)生什么事呢，發(fā)揮你的想象，為“我”和小紅車的主人之間設(shè)計(jì)一個(gè)美好的結(jié)局。

溫儒敏教授把語文素養(yǎng)界定在三個(gè)重要方面：聽說讀寫能力、文學(xué)文章的學(xué)識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。而這三個(gè)方面，都離不開“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”。聽說讀寫能力的培養(yǎng)是知識轉(zhuǎn)化為智慧的過程，是內(nèi)化為學(xué)生語文素養(yǎng)的過程。學(xué)生在認(rèn)知層面上學(xué)習(xí)并把握了文學(xué)、文章的基本知識，通過“讀寫結(jié)合”鞏固強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中讀寫方法的指導(dǎo)和讀寫能力的養(yǎng)成，并向課外延伸，促進(jìn)學(xué)生深入生活、觀察社會(huì)。繼而在能力層面上具有初步把握欣賞、分析以致創(chuàng)作的能力，表達(dá)內(nèi)心的感受，表達(dá)對祖國的熱愛，對世界的關(guān)注。這個(gè)過程進(jìn)一步與知識建立起“意義關(guān)系”，依托文本知識，根植兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情境，關(guān)注人的“精神轉(zhuǎn)變”，尋覓兒童“言語習(xí)得”的最佳渠道，激發(fā)學(xué)生言語表達(dá)的興趣，讓讀和寫和諧結(jié)合，讓“讀寫結(jié)合”成為兒童生活與文本知識的“精神相遇”。

（樊裔華，啟東市長江小學(xué)，226200）