王俊

摘要：學(xué)校傳統(tǒng)的感恩教育呈現(xiàn)出“成人腔”、“說教式”、“單一化”的弊端。真正內(nèi)化到思想、外化于行為的成功感恩教育是學(xué)校迫切需要的，而小學(xué)感恩文化的創(chuàng)建必然要基于兒童視角。作者探討了創(chuàng)建兒童感恩文化的策略及由此引發(fā)的理性思考。

關(guān)鍵詞：感恩文化；兒童情趣；創(chuàng)建策略；理性思考；潤澤生命

中圖分類號：G46 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）12-0056-04

學(xué)校傳統(tǒng)的感恩教育存在“小大人”現(xiàn)象，缺乏兒童自己的情趣。長期以來，我們的教育多以成人價(jià)值觀、思維方式、語言表達(dá)來取代兒童的體驗(yàn)，代替兒童的思考，甚至搶奪了兒童的話語權(quán)。這樣的感恩教育無疑會呈現(xiàn)出“成人腔”、“說教式”、“單一化”的弊端，停留在淺表、低效的階段。真正內(nèi)化到思想、外化于行為的成功感恩教育是學(xué)校迫切需要的，是社會真誠呼喚的。以感恩為主題創(chuàng)建學(xué)校文化，無疑會成為育人的無形、強(qiáng)大的動力。而小學(xué)感恩文化的創(chuàng)建必然要基于兒童視角，用富有“兒童情趣”的感恩文化來潤澤兒童的生命。

一、創(chuàng)建兒童感恩文化的重點(diǎn)策略

1.兒童感恩環(huán)境文化顯童趣

通過環(huán)境滲透的教育往往是富有影響力的教育，這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。學(xué)校環(huán)境中體現(xiàn)兒童感恩文化即是讓學(xué)生舉目所及、舉足所進(jìn)不僅是知識的殿堂，更是美的熏陶、藝術(shù)的享受，還可以感受到感恩的氛圍和文明的傳承。

在校園文化整體的打造上，我們力爭凸顯感恩教育的特色，讓每一個(gè)學(xué)生在這樣的環(huán)境中得到滋潤。例如，我校的標(biāo)志性景點(diǎn)：假山噴泉，它圍繞“感恩”校園的創(chuàng)設(shè)，上方假山上一滴滴清亮的水滴滴落，而下方對應(yīng)的泉眼里則噴涌出汩汩的泉水，其寓意是“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。在我校大門左側(cè)的草坪上，石雕的校標(biāo)即大腳丫的造型布置其中，它巧妙地闡釋了學(xué)?！澳_踏實(shí)地”的辦學(xué)精神，告訴學(xué)生要腳踏實(shí)地，有所作為，回報(bào)社會。更具特色的是學(xué)校的主題文化墻，在樓梯、大廳、過道等區(qū)域，分別以卡車、蘑菇、書、樹等激發(fā)兒童興趣的不同造型，以百科知識、感恩小故事、兒童文學(xué)、詩詞鑒賞、藝術(shù)、行為規(guī)范等為內(nèi)容，讓學(xué)校整體的環(huán)境文化以感恩教育為主線，使學(xué)生在環(huán)境中受到潛移默化的熏陶和教育。

除了硬環(huán)境的創(chuàng)建，學(xué)校的軟環(huán)境如校報(bào)期刊、校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等也注重全方位、多角度地營造感恩的氛圍。學(xué)生以此為平臺，交流自己創(chuàng)作的感恩詩歌，搜集到的感恩警句、名篇、美文，日常生活中聽到或看到的感恩故事。在?？⒕W(wǎng)站上，在學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播里，我們領(lǐng)略到學(xué)生自己創(chuàng)作的一幅幅妙趣橫生的感恩連環(huán)畫，一首首淳樸簡約的感恩小詩，一篇篇充滿感恩情懷的美文佳作。學(xué)生在自己創(chuàng)建的充滿童心、童真、童趣的氛圍中，受到感恩精神的熏陶，心中種下了感恩的種子。

在班級個(gè)性化環(huán)境的布置上，結(jié)合小班化教育，各班設(shè)立了班級名片、紅領(lǐng)巾角、閱讀墻、作業(yè)展示區(qū)等專屬區(qū)域，力求體現(xiàn)我校感恩教育特色的同時(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生成為感恩文化的創(chuàng)建者。如班級名片，由各班師生共同設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括全班成員的全家福、班主任寄語、公開征集的班級座右銘等，突出了各班的特點(diǎn)，集“個(gè)性化、動態(tài)化、童趣化、學(xué)習(xí)化”于一體，創(chuàng)設(shè)的是積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，營造的是健康溫馨的生活環(huán)境。

2.兒童感恩活動文化重童情

我們認(rèn)識到：只有讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)并感悟愛的偉大，逐步懂得關(guān)愛他人，并用力所能及的方式回報(bào)，感恩教育才能取得實(shí)效。為此，我們開展了“小我”走向“大愛”、“同心圓放大”等十個(gè)方面注重童情的感恩系列活動：一是感恩父母。有計(jì)劃地開展“感謝父母養(yǎng)育我”活動，如舉行“感恩父母恩”主題會，體驗(yàn)“一日護(hù)蛋”、“今天我當(dāng)家”等活動。二是感恩老師。如了解老師一天的工作內(nèi)容，撰寫日記；酌情開展“我是小老師”的體驗(yàn)活動；主動幫助老師做力所能及的事。三是感恩同學(xué)。讓他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵、幫助、安慰，在交流中獲得歡樂。如開展“牽手求學(xué)路”征文比賽、“資助困難生”、“交友結(jié)對”等活動。四是感恩“四老”。如“聽爺奶講過去的事情”主題活動，“我教婆婆打電腦”、“為孤寡老人送溫暖”等活動。五是感恩解放軍。假日雛鷹小隊(duì)開展走進(jìn)軍營活動，參加軍訓(xùn)，體驗(yàn)軍人紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞等。六是感恩警察。“國際警察日”舉辦“感恩警察”畫展，請交警叔叔親臨學(xué)校，現(xiàn)場教給學(xué)生停止、直行、左轉(zhuǎn)彎等一些簡單的指揮手勢，讓小朋友們更直觀地理解交警的奉獻(xiàn)精神。七是感恩普通勞動者。如幫助社會上弱勢群體，為普通勞動者（協(xié)警員、保潔員、保安、城市建設(shè)者等）送茶水、“爭當(dāng)迎青奧地鐵文明引導(dǎo)志愿者”等活動。八是感恩大自然。如“走進(jìn)世界自然遺產(chǎn)”、“我的動植物名片”、“愛鳥護(hù)蛙”宣傳周活動等，體驗(yàn)大自然為我們提供物質(zhì)“營養(yǎng)”的同時(shí)也懂得保護(hù)環(huán)境。九是感恩祖國。如學(xué)生升入五年級后成立“渡江班”，了解南京解放歷史；再如清明祭掃雨花臺烈士墓、平時(shí)“爭做光榮的升旗手”等。十是感恩挫折。開展“失敗是成功之母”、“錯點(diǎn)變亮點(diǎn)”、“耐挫助我成長”等活動。

我們還將感恩活動與節(jié)慶活動有機(jī)結(jié)合起來，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，陶冶學(xué)生的感恩情操：

蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！睂W(xué)校通過主題系列活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)自己所承受的來自各方面的恩惠，才能信奉我們所說的“感恩”文化，才能積淀感恩的情懷。

3.兒童感恩課程文化潤童心

（1）學(xué)科滲透。道德學(xué)習(xí)的核心是態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成，這給在學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育以巨大的空間。我校十分注重在各個(gè)學(xué)科課程教學(xué)中有機(jī)地滲透感恩教育的相關(guān)內(nèi)容，給予學(xué)生人文的影響，使之形成強(qiáng)大的感恩內(nèi)化力量。這體現(xiàn)了我校知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的和諧統(tǒng)一。

（2）社團(tuán)引領(lǐng)。感恩校園文化的構(gòu)建和生成離不開繁榮的社團(tuán)文化這一環(huán)節(jié)。學(xué)校成立的環(huán)境愛好者協(xié)會、敬老社、春蕾詩社、雛鷹假日小隊(duì)、小腳丫畫社、紅領(lǐng)巾廣播電臺、渡江班、手語社等，豐富了學(xué)?！翱鞓分苋钡纳鐖F(tuán)活動課程，實(shí)踐和詮釋了學(xué)校的感恩辦學(xué)理念與學(xué)校文化。如“環(huán)境愛好者協(xié)會”的學(xué)生們主動去搜集廢舊電池；了解電池給土壤、水質(zhì)帶來的危害；繪制連環(huán)畫、制作環(huán)境保護(hù)小報(bào)；為社區(qū)去除牛皮癬、靚化環(huán)境等。該社的學(xué)生本著“愛我環(huán)境，護(hù)我自然，保護(hù)生態(tài)，人人有責(zé)”的社團(tuán)宗旨，定期組織主題活動。對地球生活環(huán)境的關(guān)注和愛護(hù)已經(jīng)成為環(huán)境愛好者協(xié)會全體社員的共同使命和責(zé)任。感恩自然所賦予的一切，傾其所能予以保護(hù)和回報(bào)已經(jīng)是每個(gè)環(huán)境愛好者協(xié)會成員內(nèi)在的感恩品質(zhì)和外化的感恩行動。

（3）讀物陶冶。在學(xué)校開展的各種活動中，我們注意積累學(xué)生中產(chǎn)生的亮點(diǎn)，將各項(xiàng)活動的成果匯編成“閃光的足跡——我的感恩生活圖文集”，以校本課程讀物的形式為兒童“感恩”文化添磚加瓦。讀本中包括典故、古詩、成語、格言、名人名言、心得體會、我的感恩故事、感恩書信、歌曲、主題班會設(shè)計(jì)方案、書畫作品、演講稿、連環(huán)畫、活動剪影等。感恩讀物記載著來自本校學(xué)生的感恩事跡，在學(xué)生手中傳閱，潛移默化地滲透“感恩”思想，滋潤童心。

4.兒童感恩制度文化守童規(guī)

我們將感恩文化的創(chuàng)建與學(xué)校的制度建設(shè)相結(jié)合。例如，利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及“渡江勝利紀(jì)念日”、三八婦女節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等組織學(xué)生開展各種感恩實(shí)踐活動，并在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，又強(qiáng)化了學(xué)生的感恩意識，還優(yōu)化了學(xué)校的制度建設(shè)。

兒童的感恩行為需要由他們自己制定的相應(yīng)制度去引領(lǐng)與規(guī)范。我們引導(dǎo)師生參與對學(xué)校原有的“學(xué)生一日常規(guī)”、“師德基本要求”、“班級公約”等規(guī)章制度進(jìn)行必要的修改，并在這些“行為契約”的實(shí)踐過程中先后建立了“感恩標(biāo)兵”、“班級感恩之星”、“師德楷?！钡仍u比制度。我們還通過少先隊(duì)開展的“雛鷹爭章（孝順章、尊師章、助人章等）”激勵感恩行動；通過班?！案卸髦恰焙汀案卸鳂?biāo)兵”的評選，通過口評、書面評價(jià)以及簡表式的自評與他評，將學(xué)校的感恩教育與學(xué)生日常行為規(guī)范的訓(xùn)練相結(jié)合，從而收到良好效果。

以上這些做法，既使得學(xué)校感恩制度文化建設(shè)更趨完善，又為學(xué)校感恩文化增添了新的元素，學(xué)生們遵守童規(guī)的自覺性大大提高了。

5.兒童感恩精神文化鑄童魂

精神文化是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力，精神文化是創(chuàng)建學(xué)校文化的核心，它是學(xué)校成員在思維方式、精神風(fēng)范、價(jià)值觀念方面的深層表現(xiàn)，是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力、支配力量。我校的校訓(xùn)是“上善若水 閱江風(fēng)范”?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭……”是指最善者的品行，如同水一樣可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭高下，不要求回報(bào)；“閱江風(fēng)范”旨在表明閱小師生以學(xué)校發(fā)展為己任，成為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面，積極向上，力爭達(dá)到理想境界。校訓(xùn)是校園精神文化的靈魂，我校以“善行感恩”為學(xué)校的核心價(jià)值觀，旨在培養(yǎng)出一代擁感恩之心、學(xué)感恩之能、施感恩之行的新時(shí)代兒童。我校用感恩的精神文化去喚醒每位兒童的沉睡潛能，去打造每位兒童的精神支柱，使每一位生活在學(xué)校的兒童在一個(gè)個(gè)真實(shí)的場景中，體驗(yàn)真善美及其生活的意義，去獲取個(gè)性化的精神感受。而這里的真實(shí)體驗(yàn)場景可能是他們第一次進(jìn)校門首先映入眼簾的“報(bào)恩池”，也可能是一次感人至深的感恩現(xiàn)場演講，還可能是比賽場上競爭對手投來的贊許目光……有了學(xué)校的感恩精神文化的引領(lǐng)，就有了這些真實(shí)體驗(yàn)的場景，這樣的精神體驗(yàn)必然包含著對體驗(yàn)者的道德思考，以及與他人的對話，包含著價(jià)值和意義的認(rèn)識，對道德和良知的選擇。于是，兒童的感恩精神文化便應(yīng)運(yùn)而生，它浸潤于兒童生活的方方面面，無時(shí)不在，無處不在，他們切身感受到“感恩”的價(jià)值，就會將其當(dāng)作自己的信仰，鑄就自身的靈魂。

6.兒童感恩行為文化顯童真

當(dāng)感恩被學(xué)生普遍認(rèn)同，成為群體的價(jià)值觀時(shí)，就會內(nèi)化為個(gè)體的思想而顯現(xiàn)為群體的行為，就會逐漸成為兒童感恩的行為文化。行為文化的形成是一個(gè)相互促進(jìn)、共同提高并最終確立新的行為準(zhǔn)則或習(xí)慣的過程。這個(gè)過程離不開基本的規(guī)范要求。而規(guī)范的行為必須在某種制度保證的前提下，通過反復(fù)磨煉、長期積淀才得以形成。

我們注重加強(qiáng)學(xué)生行為的建設(shè)，狠抓習(xí)慣的養(yǎng)成。在原有《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》的基礎(chǔ)上與學(xué)生制定“行為細(xì)則”，約定以實(shí)踐行為感恩身邊的人、感恩社會、感恩自然。為了激勵學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，我們開展了“感恩標(biāo)兵”、“班級感恩之星”評比。我們在教學(xué)樓一樓大廳設(shè)立了“感恩墻”，學(xué)生生活中點(diǎn)滴需要感恩的事都可以以“感恩絲語”的形式出現(xiàn)在“感恩墻”上，學(xué)生自主管理，及時(shí)更新。感恩絲語的內(nèi)容可以涉及到社會上的“最美司機(jī)”、“最美教師”等等。另外，我們還充分發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)、廣播站、宣傳欄的輿論宣傳作用，宣傳孩子們自己的感恩行為故事、記錄孩子們思想進(jìn)步的歷程。學(xué)生在感恩氛圍的熏陶之下，自覺地踐行感恩，以施感恩之行、學(xué)感恩之能為榮。以上這些以自我教育為主的方式，提升了學(xué)生的品質(zhì)風(fēng)貌及感恩層次，富有童真的感恩行為文化得以不斷積淀。

二、創(chuàng)建兒童感恩文化的理性思考

創(chuàng)建兒童感恩文化的策略探索，引發(fā)了我們的深刻反思：

1.由淺入深，變“老師淺灌”為“兒童自主深情體驗(yàn)”

回顧過去的感恩教育，僅僅靠“品社”課上教師“一言堂”、“大滿灌”的單一教學(xué)手段，那種傳統(tǒng)的“浮、淺”感恩灌輸收效甚微。如今，學(xué)校的兒童感恩以感恩教育為載體，認(rèn)真部署，精心安排；以“感恩”為主線，活動內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，學(xué)生全員、全程參與活動，學(xué)校為他們提供感恩文化活動的舞臺，給他們搭建感恩文化生成的平臺，讓他們以身“體”之，以心“驗(yàn)”之。他們對感恩有了更新、更真、更深、更廣的認(rèn)識。就這樣，兒童情致與趣味在兒童感恩文化中得以淋漓盡致地體現(xiàn)；兒童用自己對事物的認(rèn)識、兒童特有的思維方式、充滿童真的話語來表達(dá)自己心目中的感恩，在自主深情的體驗(yàn)中，感恩素養(yǎng)得到了滋潤、豐富和提升，進(jìn)而成為生成道德認(rèn)識的強(qiáng)大動力。

2.由小到大，從“小我謝親”到“大愛內(nèi)化導(dǎo)行報(bào)恩”

我校的兒童感恩文化創(chuàng)建堅(jiān)持“建設(shè)有中國特色社會主義主流價(jià)值取向”的大愛觀。大愛是構(gòu)建和諧社會的基石，和諧社會又需要感恩的滋養(yǎng)。但是隨著信息社會和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，個(gè)人主義、利己主義和實(shí)用主義等價(jià)值觀滋長蔓延，拜金主義、享樂主義混雜其中。在這種背景下，我們鮮明地倡導(dǎo)學(xué)生的感恩行動應(yīng)以“報(bào)國為民、公益式”的感恩逐步取代單純以“血緣、互惠”為基礎(chǔ)的感恩，向著“大愛”的方向拓展，具體地表現(xiàn)為感恩父母、老師、同學(xué)、“四老”、解放軍、警察、普通勞動者、大自然、祖國、挫折等十個(gè)方面，逐步從既有“小我謝親”到也有“大愛內(nèi)化導(dǎo)行報(bào)恩”。

綜上所述，我校創(chuàng)建兒童感恩文化的實(shí)施策略初見成效，理性思考逐步提升，從一定程度上說明了，讓小學(xué)感恩教育插上“童心”與“文化”的雙翼，感恩教育才會有情有趣，才會增效果、受歡迎。換句話說，情趣才是兒童感恩文化潤澤生命的沃土。

Strategy and Reflection on Construction of Primary School Gratitude Culture

WANG Jun

（Yuejianglou Primary School， Nanjing 210015， China）

Abstract：School traditional gratitude education has such demerits as "adult accent"， "didactic style"， and "monotonous way"， etc. It is desperately required that successful gratitude education should be truly internalized into the mind and externalized onto the behavior. Nonetheless， construction of primary school gratitude culture must be based on children's perspective. This essay mainly discusses the strategies for constructing children's gratitude culture and corresponding reflections.

Key words：gratitude culture； construction strategy； rational reflection