段衛(wèi)寧

摘要： 群眾文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)是群眾文化工作重要組成部分,在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中起到了重要作用。改革開(kāi)放以來(lái),對(duì)于群眾文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)采取的是兼容并包方式,導(dǎo)致群眾文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。文章旨在探討群眾文學(xué)創(chuàng)作意義的基礎(chǔ)上,分析應(yīng)如何保持群眾文學(xué)創(chuàng)作的正確方向。

關(guān)鍵詞：群眾文學(xué)；創(chuàng)造；群眾文化

任何一部文學(xué)作品，如果保證其永恒的藝術(shù)生命力，就在于作品本身的思想內(nèi)容與人民群眾血肉相連。正確處理好文學(xué)創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題是搞好文學(xué)創(chuàng)作的重要前提。文學(xué)創(chuàng)作必須緊扣現(xiàn)實(shí)生活，在文學(xué)藝術(shù)界一些文學(xué)創(chuàng)作忽略和忘記了文學(xué)與人民之間的血肉聯(lián)系，文學(xué)作品也就成為脫離社會(huì)生活、脫離人民的極其枯燥乏味沒(méi)有生命力的所謂純文學(xué)?？v觀中國(guó)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，真正有藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益的文學(xué)作品，絕非是那些所謂的“精英文字”、“貴族文學(xué)”等。優(yōu)秀的文學(xué)作品必須與其誕生的時(shí)代、社會(huì)相聯(lián)系，并能充分地反映這個(gè)歷史階段人民群眾的思想意識(shí)和生活形態(tài)。文學(xué)作為上層建筑，只有深入生活、親身體驗(yàn)，才能挖掘到深層次的東西。如果不到生活中與人民群眾接觸交流，對(duì)所要表現(xiàn)對(duì)象的真情實(shí)感就無(wú)法培養(yǎng)起來(lái)，創(chuàng)作激情就無(wú)從談起。

群眾文化是人們職業(yè)外的自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我發(fā)展的社會(huì)性文化。群眾性的自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我發(fā)展是人們以自我意識(shí)認(rèn)識(shí)和把握群眾文化的主觀實(shí)踐。群眾文化涉及到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，活動(dòng)參與的全民性、活動(dòng)地域的廣闊性、活動(dòng)內(nèi)容的普及性，集中體現(xiàn)著他的社會(huì)性。群眾文化一個(gè)基本的特征就是通過(guò)人們的自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)和自我發(fā)展來(lái)滿足人們的精神生活需求。

改革開(kāi)放以后為了追求百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的效果，對(duì)于群眾文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)采取的是比較寬松的政策，但是群眾文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)仍然要受新形勢(shì)下形成的文化市場(chǎng)考驗(yàn)，在社會(huì)巨變過(guò)程中產(chǎn)生一系列問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)群眾文學(xué)創(chuàng)造的科學(xué)發(fā)展，不斷擴(kuò)大群眾文化建設(shè)的內(nèi)涵與外延，應(yīng)做到如下幾個(gè)方面

一、 打破陳舊群眾文化思維定勢(shì) 致力創(chuàng)新群眾文學(xué)理念

談到群眾文化，人們往往認(rèn)為是一種低俗文化的代名詞。正是這種思想認(rèn)識(shí)上的偏頗，導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于群眾文化的淡漠。而當(dāng)前的群眾文化建設(shè)應(yīng)涵蓋幾個(gè)方面，即：群眾文化的思想先進(jìn)性、理想追崇性、精神凝聚性、參與廣泛性、形式多樣性、活動(dòng)效果性以及能動(dòng)轉(zhuǎn)化性。要通過(guò)挖掘和體現(xiàn)群眾文化的上述內(nèi)涵，通過(guò)不斷拓展群眾文化的特殊外延，形成追求創(chuàng)新的群眾文學(xué)建設(shè)格局。

二、群眾文學(xué)創(chuàng)造要深入基層 貼近老百姓生活

必須深入到街道、社區(qū)、居民小區(qū)，特別是要經(jīng)常深入到不穩(wěn)定因素多的下崗職工集中居住區(qū)、失地農(nóng)民安置小區(qū)、災(zāi)民安置點(diǎn)等地進(jìn)行深入的演出和調(diào)研，廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和呼聲，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

要選取一些有代表性的老百姓生活小事進(jìn)行提煉加工，以相聲、小品、快板詞、腰鼓、秧歌、戲曲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，創(chuàng)造新的作品，使我們的文藝演出更貼近老百姓的生活；群眾文化活動(dòng)的組織對(duì)象、參與者都是居民群眾，而廣大居民群眾的文化愛(ài)好又千差萬(wàn)別，要滿足不同層次的群眾文化需求，就得開(kāi)展多門(mén)類、多種形式的文化活動(dòng)，如家庭文化、門(mén)棟文化、民俗文化以及美術(shù)、 攝影、書(shū)法、棋類、健身、科普、工藝制作、花卉、盆景展示，競(jìng)賽活動(dòng)等多種形式。從而使群眾文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)更加有血有肉，增強(qiáng)群眾文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的真實(shí)性和說(shuō)服力。

三、著力打造具有地方特色群眾文學(xué)

要十分重視群眾文學(xué)活動(dòng)的地方特色，在群眾文化活動(dòng)中，要樹(shù)立精品意識(shí)和地方意識(shí)，求效果、重質(zhì)量，注重群眾的參與率，保證本土特色。為此，就必須要注意培育地方特色的劇目，在創(chuàng)辦群眾的特色活動(dòng)項(xiàng)目中，要因地制宜，注意發(fā)揮區(qū)域內(nèi)民間力量的作用，挖掘民俗資源，發(fā)揮各街道、企事業(yè)單位、社區(qū)群眾藝術(shù)團(tuán)體的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)辦特色活動(dòng)項(xiàng)目，要注重連續(xù)性，長(zhǎng)期性，規(guī)律性，有步驟地開(kāi)展群眾文化活動(dòng)；首先，要注重充分發(fā)揮群團(tuán)組織的職能作用，經(jīng)常性地組織開(kāi)展群眾性的籃球比賽、歌詠比賽、讀書(shū)競(jìng)賽、書(shū)法繪畫(huà)攝影競(jìng)賽等一系列豐富多彩的文體娛樂(lè)活動(dòng)，陶冶廣大群眾的情操，創(chuàng)造良好文化氛圍；其次，要充分注重群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷延伸群眾文化活動(dòng)的觸角和覆蓋面，進(jìn)而使群眾文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中得到新的繁榮與創(chuàng)新發(fā)展。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)群眾文學(xué)理論研究 提升群眾理論指導(dǎo)水平

目前尚沒(méi)有一套比較完善和有說(shuō)服力的群眾學(xué)術(shù)體系，在群眾文化工作實(shí)踐中必須要把握尺度：演出活動(dòng)中確定什么樣的主題、融合哪些藝術(shù)形式、選擇哪些劇目、群眾參與互動(dòng)到什么程度、哪些演出語(yǔ)言需要通俗化調(diào)整、改編；演出前在考慮這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)自發(fā)的同時(shí)扮演了群眾理論研究的角色，但確沒(méi)有把它上升為學(xué)術(shù)層面上研究，要形成一套自己的、相對(duì)對(duì)立的群眾文化學(xué)術(shù)體系、以便在今后的群眾文化工作中避免在簡(jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)中浪費(fèi)大量人力、物力，用更科學(xué)、有效的理論來(lái)指導(dǎo)群眾文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)實(shí)踐。除此之外，應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的群眾文化研究機(jī)構(gòu)，組織一支有較高理論水平的研究隊(duì)伍，設(shè)立當(dāng)前熱點(diǎn)的科研課題。

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（作者單位：山東省菏澤市東明縣文化館）