韓星海

一

柳樹(shù)，是一種極為普通的樹(shù)種。然而，她卻能給人詩(shī)賦、情感與生命的遐思……中國(guó)十三代封建王朝建都之地的古長(zhǎng)安東大門——灞橋，自古以來(lái)就流傳著灞柳折枝，依依惜別的佳話。

我是在壬辰年的清明時(shí)節(jié)的黃昏，沐浴著和曛時(shí)光，踏青在西安城墻下的一處環(huán)城公園，撲入眼簾的就是飛揚(yáng)的柳絮與柔嫩枝條，倒映在護(hù)城河里頭，那鵝黃的色彩，給人一種“嵐重山客近，春清樹(shù)蔭繁”的景象。我閑坐在一棵柳樹(shù)下，不由得聯(lián)想起了近日剛剛研讀完的一部紀(jì)實(shí)文學(xué)——《青藏線》……

行走在春天的河畔，為何偏向這方面想，全因這本書中的望柳莊故事。

書中告訴我：50年代初期，我國(guó)要修一條青藏公路，當(dāng)時(shí)并無(wú)計(jì)劃，全是靠一位1930年就參加革命的陜北漢子將軍——慕生忠，屢次三番的向黨中央主動(dòng)請(qǐng)纓下實(shí)施的。不是傳說(shuō)的演繹事實(shí)是，血?dú)夥絼偟哪缴倚羞M(jìn)到現(xiàn)在的格爾木市后，面對(duì)著這飛沙走石，荒無(wú)人煙的莽原，絲毫也未退卻，決定在這里安營(yíng)扎寨，作為修筑青藏公路的指揮所。據(jù)說(shuō)，今天的格爾木市能夠成為塞上高原名城以及綠柳成陰，起根發(fā)苗還是慕生忠的功勞。說(shuō)起柳樹(shù)，是他手握的一根拐杖直插于荒沙之中，而后發(fā)芽，這就是格爾木市的第一棵柳樹(shù)。爾后逐漸繁衍生長(zhǎng)成一片林海，這也印證了“無(wú)意插柳柳成陰”這句話，頗有些神話傳說(shuō)的色彩……用現(xiàn)在的事實(shí)來(lái)說(shuō)，其中最主要的還是將軍每年要帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林，付出了辛勤的勞動(dòng)與沉重的代價(jià)。確保成活率，讓人進(jìn)沙退，柳樹(shù)叢生。

那年那月，將軍是人到中年，也是性情之人，不是詩(shī)人的他，卻產(chǎn)生出形象的思維，就在自己辦公的低矮的四合院子里的門楣上書寫了三個(gè)大字——望柳莊……是的，將軍心中是想讓春與柳煥發(fā)出一種別具盎然的韻味和生機(jī)，促使他們?cè)缛瞻压沸薜嚼_去！

人各有志，事業(yè)不同。而1958年，從關(guān)中扶風(fēng)縣入伍的熱血青年王宗仁，成了專跑青藏線上的一名汽車兵。來(lái)后沒(méi)多久，新鮮勁兒蕩然無(wú)存，他當(dāng)時(shí)十分懊喪，總想能夠逃離這個(gè)“鬼地方”。一次，他從拉薩執(zhí)勤回到格爾木，在路過(guò)這一四合院子門前時(shí)，汽車拋錨了。為了躲避沙塵暴，就蜷縮在房檐下。一會(huì)兒抬起頭時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了門楣的方磚上刻有“望柳莊”三個(gè)紅漆大字，格外醒目……就是這，深深的打動(dòng)了當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為文學(xué)青年的王宗仁，他心中頓時(shí)泛起了一泓奔流的春水。就在這個(gè)前無(wú)村落，后無(wú)莊園，連兔子都不拉屎的荒蠻之地，有人還稱此地為“望柳莊”，這不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？

但這癡人又是誰(shuí)呢？他多方打聽(tīng)，設(shè)法親近，此人就是大名鼎鼎的慕生忠！

??！在青藏線上，部隊(duì)官兵和藏區(qū)人民群眾都把慕生忠傳說(shuō)成了神奇的英雄人物，個(gè)個(gè)佩服得五體投地，王宗仁也不例外！

慕生忠44歲時(shí)在格爾木栽柳樹(shù)，實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想，建成了世界屋脊上的首條青藏公路，人稱他為“青藏公路之父”……將軍與樹(shù)同在！因?yàn)樵?994年10月18日，81歲的慕生忠將軍在蘭州與世長(zhǎng)辭。僅隔10天之后，他的子女護(hù)送著他的骨灰，踏上了昆侖山的土地。讓他永遠(yuǎn)守望著這個(gè)綠色的春天！

二

將軍豪情壯志沖云霄，書寫傳奇的人生。學(xué)英雄，見(jiàn)行動(dòng)，是中國(guó)五六十年代軍隊(duì)的主旋律。對(duì)于當(dāng)年的汽車兵王宗仁最大的強(qiáng)項(xiàng)是，他能用手中的筆記錄著，還有一雙新聞?dòng)浾叩难劬εc“嗅覺(jué)”時(shí)刻關(guān)注著慕生忠將軍人生行蹤與青藏線上可歌可泣的人和事，心血來(lái)潮，那精美的散文與詩(shī)、新聞稿件開(kāi)始在軍隊(duì)與地方報(bào)刊雜志頻頻發(fā)表出來(lái)，就像天女散花一樣，軍營(yíng)里頭涌動(dòng)起了一陣陣文化風(fēng)。

1965年，王宗仁調(diào)任總后勤部宣傳部任新聞干事，后成為創(chuàng)作室主任、一級(jí)作家。當(dāng)年他要離開(kāi)雪域高原時(shí)，就下定決心，自己的人生旅途上不能沒(méi)有“望柳莊”，對(duì)他而言，它既是一種寄托，又是一種動(dòng)力。隨即他把自己書房起名為“望柳莊”，讓它永遠(yuǎn)在心里，也永遠(yuǎn)住在望柳莊……細(xì)心的讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn)，王宗仁常在發(fā)表的稿件末尾都會(huì)標(biāo)記望柳莊，給人署名贈(zèng)送的書籍上也寫著望柳莊。

柳報(bào)春，春親柳，皆是造化筆下的一幅風(fēng)景畫。那么，王宗仁到底在京城的“望柳莊”里，能給我們帶來(lái)什么樣的春風(fēng)楊柳?。?/p>

讀者見(jiàn)證了，王宗仁一系列的青藏線作品，開(kāi)掘出了西部邊陲軍旅文學(xué)的一眼清泉，反映出了時(shí)代的變遷，濃縮出了英雄主義的群體形象，就像天山山脈上一朵朵怒放著的雪蓮花！

他有4篇代表作曾收編到了全國(guó)通用的初中語(yǔ)文課本。其曾全國(guó)通用的初中語(yǔ)文課本第三冊(cè)里的成名作《夜明星》，就被我們背得滾瓜爛熟。我也就是從這篇美文中得到了啟迪，走上了散文的創(chuàng)作之路。隨后在世紀(jì)之交的2000年夏天，曾與我女兒專程前往北京采訪他，較為詳細(xì)的了解到了他文學(xué)的心路歷程與成就。

精短絕美的《藏羚羊跪拜》一文，幾乎是全國(guó)主流的報(bào)刊雜志相繼選載出的高品位之文。文中那藏羚羊悲慘的命運(yùn)，狩獵人的貪婪無(wú)賴，靠殺生來(lái)維持自己生命的選擇，多讓人痛心與揪心……這是一個(gè)令人難以置信的場(chǎng)景，槍口瞄準(zhǔn)了無(wú)法再此逃生的藏羚羊，只好向獵人做跪拜狀，它想告訴什么……它肚子里頭還懷有“嬰兒”……這起事件的奇遇，讓老獵手放下屠刀，消失在了蒼茫的大草原上，立即成“佛”去了。就是這篇膾炙人口，廣為傳播的散文，在全國(guó)刮起了自覺(jué)保護(hù)藏羚羊的生態(tài)風(fēng)暴，有人戲說(shuō)，這競(jìng)被一份紅頭文件還管用。

2010年，他的散文集《藏地兵書》（2008年4月由解放軍文藝出版社出版）榮譽(yù)第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，這是眾望所歸的結(jié)果。其評(píng)語(yǔ)是：“這是一部向青藏高原守衛(wèi)者的致敬之作。作者是這個(gè)群體中的一員，也是歌者。新一代最可愛(ài)的人在艱苦卓絕的環(huán)境中生長(zhǎng)煥發(fā)出的奉獻(xiàn)精神、大愛(ài)情懷，經(jīng)由他的深情描述傳寄給讀者，引發(fā)長(zhǎng)久的感動(dòng)?！薄?qǐng)我們耐下性子。讀這部作品，不時(shí)讓人潸然淚下，那《女兵墳》頭上的柳折腰，《鏡嫂》中的照人寰，生死離別，讓人措手不及。所有這些，不知是生活的殘酷，人性的脆弱，生命的短促，還是欲望難填。照作者的話說(shuō)：“軍人就是軍人，但軍人也是人”?。∵@就是王宗仁每次去青藏高原，必去向長(zhǎng)眠在這里的烈士墓去祭墳。因?yàn)檫@些人出生之前沒(méi)有生，死了之后沒(méi)有死亡，這就是英雄，即就是說(shuō)，他們已經(jīng)走向了墳塋，但其音容笑貌與精神還長(zhǎng)留在人們心靈的世界中，讓活著的人理解出真正幸福的涵義。

王宗仁執(zhí)著修筑的是一條通往雪域高原上的文學(xué)之路。他所倡導(dǎo)的是對(duì)軍旅散文的思考，不要缺失英雄主義，回歸真正的文學(xué)精神，這是他不懈的追求。目前已經(jīng)出版了40多部專著，絕大部分與青藏線有關(guān)。2011年7月1日，正是建黨九十周年的慶典之日。央視10頻道午間黃金檔的“讀書”欄目，重點(diǎn)介紹起了他新近力作《青藏線》（2011年1月由解放軍文藝出版社出版）一書，一時(shí)大有“洛陽(yáng)紙貴”現(xiàn)象。這部書是以修筑青藏公路事件為大背景，著力生動(dòng)展現(xiàn)出了慕生忠將軍等一批建設(shè)者，懷有一股“陜西冷娃”的精神，“豁球”出去了，終于克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，不到一年時(shí)間終于修通了青藏公路的軼事趣聞……研讀此作品，讓人喜中帶淚，或者說(shuō)干哭無(wú)眼淚，這是炎黃子孫薪火相傳、人定勝天的一份真實(shí)的答卷。

“心生而言立，言立而文明。”這部難得的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)，是作者歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)的采風(fēng)、整理、體驗(yàn)、醞釀、煎熬、磨礪、思索，用普通人的視野觀察問(wèn)題，用群眾樂(lè)于接受的方式闡述觀點(diǎn)，用真心、真情、真意去感受，是寫給人們心靈的高尚讀物……巍然屹立的青藏高原，陽(yáng)光像灌漿的苞谷，把天地間鼓得滿滿實(shí)實(shí)的……照“領(lǐng)頭大雁”慕生忠的話說(shuō)，這叫“飽滿”！當(dāng)缺吃少穿，高原反應(yīng)折騰得人死去活來(lái)的時(shí)修，修路大軍中沉甸甸的情一片，響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子們，個(gè)個(gè)頑強(qiáng)拼搏，讓青藏公路在自己腳下一米一米的向前延伸……雪域天塹變通途，宏偉藍(lán)圖終于變成了現(xiàn)實(shí)，讓中南海里的老一輩子革命家毛主席、周總理和彭德懷元帥等人，也聽(tīng)到了來(lái)自天山之巔的笑聲與雷霆萬(wàn)鈞的歡呼聲！……

文學(xué)就是人學(xué)，我想也是做人的一大學(xué)問(wèn)。王宗仁曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，凡是思想者都是孤獨(dú)無(wú)助地思想?！眻?bào)告文學(xué)是一種行走的文學(xué)，行走多少?zèng)Q定著作品的藝術(shù)功力。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，四五十年來(lái)，他曾120多次的翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的生命與青藏高原交心，再次汲取營(yíng)養(yǎng)，提煉精華，推陳出新。

他有一筆名叫柳山，在京城“望柳莊”的書房中，堅(jiān)守著精神家園，在寂寞中升華出了青藏高原上軍旅文學(xué)的一種大格局、大境界、大高度。我們也可以這么說(shuō)：他是青藏高原上軍旅文學(xué)之父！

就是他這一系列青藏線上的文學(xué)作品，競(jìng)也激發(fā)起了我沿著當(dāng)年文成公主入藏的唐蕃古道行走了一圈，日月山、昆侖山、唐古拉山、巴顏喀拉山等山峰重巒的地方，我都要在此地逗留片刻，不時(shí)眼前浮現(xiàn)出他作品中的場(chǎng)景，蒼茫中加雜著質(zhì)樸，冰天雪地中還有熱度，一個(gè)人置于這個(gè)地方，那是何等的渺小與無(wú)助，不知是否還有明天……這就是文學(xué)的力量支撐著我，常為深愛(ài)合淚水，唯恐蹉跎誤蒼穹。

一時(shí)春風(fēng)起，吹得柳絮撲面來(lái)。我不是“清明撫柳”，而是在清明思柳，而京城“望柳莊”也是春潮涌動(dòng)，格爾木市的“望柳莊”正在綠染著“青藏線”……人是一棵樹(shù)，樹(shù)是一個(gè)人，活著就希望想為大地奉獻(xiàn)一片綠陰。但每一棵樹(shù)都很孤獨(dú)。作家王宗仁就是這樣，要讓“望柳莊”回歸“青藏線”，讓那遠(yuǎn)去的英雄們背影留下永恒的記憶！……

（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）