張淵

摘要：榮辱觀是價(jià)值觀的重要組成部分，它決定著人們的價(jià)值取向和榮辱體驗(yàn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。本文通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在榮辱觀方面出現(xiàn)的問題，提出了在大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校教育主陣地建設(shè)、積極引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、培養(yǎng)和提高大學(xué)生自我教育能力、發(fā)揮優(yōu)良環(huán)境的育人功能等實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀；意義；現(xiàn)狀；途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0229-02

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分之一，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的榮辱觀，直接關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

一、社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成才的意義

大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人能力培養(yǎng)和人格完善的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主義榮辱觀教育與當(dāng)代大學(xué)生成才之間有密切關(guān)系。通過社會(huì)主義榮辱觀教育，使大學(xué)生樹立正確的榮辱觀，對(duì)于提高大學(xué)生的道德認(rèn)知，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

1.社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生重要的道德行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀從正反兩方面闡述了樹立榮辱觀的具體要求，可以說為當(dāng)代大學(xué)生在榮譽(yù)感和羞恥心的價(jià)值取向提供了尺度，是一把承接歷史，反映時(shí)代的道德標(biāo)尺。只有懂得了什么是光榮，什么是恥辱，并用正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)來鼓勵(lì)或約束自己，才能成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。

2.社會(huì)主義榮辱觀教育是大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要前提。社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)是人生觀、價(jià)值觀和道德觀，人生觀、價(jià)值觀和道德觀反過來則決定了榮辱觀。因此，社會(huì)主義人生價(jià)值觀就決定了大學(xué)生的榮辱觀。面對(duì)今天這樣日益復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，在許多重要的選擇面前，在對(duì)人生意義和人生價(jià)值的理解上，許多大學(xué)生都存在一定的偏差。這對(duì)于他們今后的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。因此樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀就成為大學(xué)生正確樹立人生觀、價(jià)值觀的首要前提，它將為他們今后的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.社會(huì)主義榮辱觀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。大學(xué)生的全面健康發(fā)展，在于全面提升德、智、體、美等綜合素質(zhì)，道德素質(zhì)首當(dāng)其沖。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的神圣歷史使命，應(yīng)當(dāng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬牛耪Z(yǔ)云：“德者才之資也”，就是說德是才的基礎(chǔ)、前提。通過社會(huì)主義榮辱觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的榮辱觀念，提升其道德水平，有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析

當(dāng)前新形勢(shì)下，大學(xué)生價(jià)值觀的主流仍然是積極、健康、向上的，總體上具有正確的榮辱觀，但是作為一個(gè)接受高等教育的知識(shí)群體，受國(guó)內(nèi)、國(guó)外各種復(fù)雜因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀具有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)，即多變性和層次性。這其中，積極的方面和消極的方面并存。其消極方面主要表現(xiàn)在以下方面：

1.理想信念模糊。中國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)外各種社會(huì)思潮如潮水般涌入，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響很大。高校中有許多大學(xué)生沒有明確的人生理想和奮斗目標(biāo)，缺乏認(rèn)對(duì)未來的追求和規(guī)劃，滿足于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。

2.個(gè)人主義盛行，基本倫理道德缺失。當(dāng)前，一些大學(xué)生集體主義觀念淡薄，對(duì)國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的利益漠不關(guān)心，只考慮自身利益，自私自利、唯利是圖、損人利己，這都是個(gè)人主義的表現(xiàn)。在當(dāng)今高校，有相當(dāng)一部分大學(xué)生道德觀念淡薄，道德品質(zhì)低劣，甚至很多人無視道德規(guī)范任意妄為，行為失范、道德缺失。

3.學(xué)習(xí)不求上進(jìn)，享樂主義、拜金主義盛行。當(dāng)前一些大學(xué)生不懂得今天的學(xué)習(xí)對(duì)于自己畢業(yè)以后步入社會(huì)的重要意義。學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，上課玩手機(jī)，學(xué)習(xí)興趣不高。

4.誠(chéng)信度降低。大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象是當(dāng)前大學(xué)生榮辱觀方面存在的主要問題之一。如：考試作弊、不按期歸還助學(xué)貸款、考試成績(jī)?cè)旒佟⑶舐毢?jiǎn)歷造假、在各類評(píng)優(yōu)中提供假證明材料，做人表里不一、言行不一，在老師面前一套，在家長(zhǎng)面前一套，在同學(xué)面前又是一套，這些現(xiàn)象都是缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)。誠(chéng)信度的降低，勢(shì)必對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。

三、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)施途徑

大學(xué)生雖已成人，但其尚未真正踏進(jìn)社會(huì)，還處于人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。對(duì)大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)，應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向，創(chuàng)新實(shí)施途徑，加強(qiáng)學(xué)校教育主陣地和思想政治理論課主渠道建設(shè)，積極引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)和提高其自我教育能力，發(fā)揮優(yōu)良社會(huì)環(huán)境的育人功能。

1.加強(qiáng)學(xué)校教育主陣地建設(shè)。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)所，是對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義榮辱觀教育的主陣地。加強(qiáng)高校主陣地建設(shè)，積極發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用是提高大學(xué)生榮辱觀認(rèn)識(shí)的重要保障。要樹立“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的科學(xué)教育理念，堅(jiān)持“三貼近”原則，把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到教育教學(xué)全過程，促使大學(xué)生全面確立社會(huì)主義榮辱觀，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀。首先，要充分發(fā)揮高校思想政治教育理論課的主渠道作用。其次，要加強(qiáng)高校教師的師德建設(shè)。大學(xué)教師作為高校教育的承擔(dān)者，其地位是崇高的，責(zé)任是重大的。要想使大學(xué)生樹立正確的榮辱觀，教育者必須自己首先做到。教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并樹立社會(huì)主義榮辱觀，在實(shí)際工作中率先垂范，才能起到應(yīng)有的作用。在教育中，教師的職責(zé)，不僅是知識(shí)的傳播者，更是行為的引導(dǎo)者。因此，教育者應(yīng)該為學(xué)生樹立榜樣，做一個(gè)德高的教育者，真正在行動(dòng)上，心理上影響學(xué)生，擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任。

2.以社會(huì)實(shí)踐為橋梁?！鞍藰s八恥”不能夠只停留在認(rèn)知領(lǐng)域，更要落實(shí)在行動(dòng)上，沒有道德踐行作為前提，是很難形成正確榮辱觀的。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、努力踐行，才能夠真正解決知行統(tǒng)一的問題。理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，通過理論學(xué)習(xí)提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，通過社會(huì)實(shí)踐提高大學(xué)生對(duì)理論的掌握和運(yùn)用。積極引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑，可以有效避免理論教育與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問題。以社會(huì)實(shí)踐方式進(jìn)行大學(xué)生榮辱觀教育，主要的形式有：進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社會(huì)考察，開展假期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者服務(wù)活動(dòng)，參加公益勞動(dòng)、勤工儉學(xué)，創(chuàng)建文明宿舍、先進(jìn)班集體等方式。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高大學(xué)生的思想覺悟，形成言行一致的品德習(xí)慣，鞏固理論教育效果。

3.優(yōu)化教育環(huán)境。良好的教育環(huán)境對(duì)人的思想品德形成和發(fā)展有重要的作用。要使大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，我們必須大力優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。首先，要構(gòu)建良好的校園環(huán)境。校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生形成正確的榮辱觀有重要的影響。良好的校園環(huán)境對(duì)于大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)有著重要的作用。因此，高校應(yīng)重視校園自然環(huán)境和人文環(huán)境的建設(shè)，通過營(yíng)造自然和諧、健康積極的校園文化環(huán)境氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生自身全面發(fā)展。

4.以自我教育為著力點(diǎn)。社會(huì)主義榮辱觀教育只有通過大學(xué)生積極主動(dòng)的內(nèi)化活動(dòng)，才能起作用。大學(xué)生要通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思的辦法，更主動(dòng)、更自覺、更有效地參與社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，進(jìn)行自我教育，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先，對(duì)榮辱觀的基本認(rèn)識(shí)根源于個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生奮斗目標(biāo)，有什么樣的人生奮斗目標(biāo)，就有什么樣的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把自己的人生價(jià)值追求和人生奮斗目標(biāo)，與國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的利益密切聯(lián)系起來。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。其次，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)的提高。道德修養(yǎng)的過程，是對(duì)善惡美丑的道德判斷和趨榮去恥的道德選擇，道德修養(yǎng)本身就是朝光榮邁進(jìn)。所以，大學(xué)生不斷進(jìn)行道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是形成正確榮辱觀的必經(jīng)之路。

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)崛起的主力軍，明是非，知榮辱是十分必要的，特別是在當(dāng)今眾多社會(huì)思潮的影響下，我們更應(yīng)該重視大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育。做一個(gè)以國(guó)家利益為重，以民族利益為重的大學(xué)生，讓祖國(guó)以我為榮。

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