唐占宇

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

2011年10月18日，黨的第十七屆六次會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，認(rèn)為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

在這個(gè)令人欣喜鼓舞的文化大發(fā)展大繁榮的背景下，我們的民族文化產(chǎn)業(yè)也必將得到更大的發(fā)展，而民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又有力推動(dòng)我國社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

在全國，特別是我們西部少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，普遍存在著精神文明發(fā)展水平滯后于物質(zhì)水平的現(xiàn)象，這是由于對(duì)民族文化的發(fā)掘、整理、保護(hù)、開發(fā)等方面因地方政府重視程度不夠、相關(guān)資金投入力度不足等等多方面原因所造成的。雖然在國家逐年對(duì)文化各方面不斷加大力度的保護(hù)、發(fā)掘下這一現(xiàn)象有所緩解，但由于長年欠賬，很難在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到有效成果，而很多瀕臨失傳、失落的民族文化瑰寶卻亟待發(fā)掘、保護(hù)。

一方面是大量的民族文化等待發(fā)掘保護(hù)，另一方面卻是少數(shù)民族地區(qū)反而缺少展示本民族文化的成果，大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)化，能夠有效解決這一矛盾，能夠有力推動(dòng)民族文化的保護(hù)和發(fā)展，有利于民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)，在給人民群眾帶來更多物質(zhì)實(shí)惠的同時(shí)，也帶來更多更好的精神食糧。

一、大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)有利于民族文化保護(hù)和發(fā)展

民族文化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族文化的保護(hù)是由其自身性質(zhì)決定的。

民族文化產(chǎn)業(yè)的存在基礎(chǔ)即為民族文化，其自身的良好發(fā)展是依靠對(duì)民族文化的挖掘、整理和開發(fā)的程度決定的，所以在自身發(fā)展利益的驅(qū)動(dòng)下，民族文化企業(yè)主動(dòng)對(duì)民族文化進(jìn)行發(fā)掘、整理和開發(fā)是必然的。近年，互助縣因?yàn)橥磷迓糜谓哟陌l(fā)展，相關(guān)的土族風(fēng)俗、土族服飾、當(dāng)?shù)仫嬍车让褡逦幕驳玫搅讼鄳?yīng)的發(fā)展。土族婚禮、土族服飾、土族輪子秋已經(jīng)成為家喻戶曉的土族特有的文化代表，并且各種表現(xiàn)形式、表演形式層出不窮，不但得到了很好的發(fā)掘保護(hù)，也得到了很好地宣傳和發(fā)展。這三項(xiàng)已經(jīng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)然其中文化部門做了大量的工作，但不可否認(rèn)的是這和當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)化的推廣、普及和推動(dòng)成績是離不開的。

文化產(chǎn)業(yè)化前期也有可能出現(xiàn)開發(fā)過度過濫，并在挖掘整理、開發(fā)展示的過程中出現(xiàn)變異、走樣甚至過度商業(yè)化、低俗化的風(fēng)險(xiǎn)，但只要在政府、文化主管部門的有效監(jiān)督、管理和引導(dǎo)下，這些風(fēng)險(xiǎn)完全可以避免。在經(jīng)過最初的混亂到有序，盲目開發(fā)到主動(dòng)有目的，慢慢在市場的自我選擇下，民族文化企業(yè)逐漸發(fā)現(xiàn)，只有純粹的、原生的和真正的民族文化精華，才能得以保留并最終得到市場、群眾的接受和喜愛，而這就促使民族文化企業(yè)主動(dòng)保護(hù)民族文化的原生和純粹，努力發(fā)掘和保留文化的本來面目，主動(dòng)避免和抵制對(duì)民族文化的人為修改和異化，使其得到健康可持續(xù)開發(fā)和發(fā)展。

二、大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)有利于民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)

民族文化的沒落顯著特點(diǎn)之一即為相關(guān)人才的流失，而民族文化的發(fā)展離不開民族文化人才隊(duì)伍的發(fā)展和壯大，民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也就必然依靠民族文化人才隊(duì)伍的良好發(fā)展。傳統(tǒng)民族文化人才比如“花兒”歌手、宴席曲歌手、釀酒師傅、刺繡師傅、服裝制作師傅、傳統(tǒng)婚禮主持（大東或納信）等等，基本都是以兼職或愛好者的形式存在的，這就有可能因?yàn)楦男小啻雀鞣N原因而為文化的傳承、發(fā)展帶來一定的不確定性，并且由于子承父業(yè)、密不外傳等因素具有一定的局限性。但民族文化產(chǎn)業(yè)化使這些現(xiàn)象發(fā)生了改變。由各個(gè)民族文化企業(yè)支付薪酬等方式，各種民族文化人才正在從業(yè)余兼職、愛好者向?qū)Ｂ毎l(fā)展，互助縣各個(gè)旅游接待點(diǎn)都有專職的土族舞者、“花兒”演唱者，并相應(yīng)地帶動(dòng)了全縣各個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職民族手工藝者的產(chǎn)生，個(gè)別民族文化企業(yè)甚至有專職釀酒師等，這樣對(duì)于文化本身的發(fā)掘、研究、整理就更加專業(yè)、詳實(shí)和細(xì)致，向民族文化企業(yè)提供了更好的民族文化產(chǎn)品的同時(shí)，民族文化也得到了良好的發(fā)展。而且隨著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來的實(shí)惠和帶頭作用，已經(jīng)改行的民族文化人才和更多能接觸到、有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到民族文化的人也不斷加入到這個(gè)行業(yè)里來，這樣不但保留了民族文化傳統(tǒng)人才，還使這個(gè)隊(duì)伍得以發(fā)展和壯大，解決了民族文化傳承的難題。

三、民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為人民群眾帶來更多物質(zhì)實(shí)惠和精神食糧

大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)民族地方的人民群眾帶來的物質(zhì)實(shí)惠和精神食糧是顯而易見的。產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)著管理、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)、開發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)，自身及其輻射產(chǎn)生的相關(guān)效益和覆蓋面是相當(dāng)可觀和驚人的。有些民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠帶動(dòng)整村、整鄉(xiāng)甚至整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?；ブh威遠(yuǎn)鎮(zhèn)小莊村和周圍數(shù)個(gè)村落的人力和物力資源全部圍繞著土族民俗接待這一文化產(chǎn)業(yè)展開，丹麻鎮(zhèn)、五十鎮(zhèn)等民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大量農(nóng)民投入到土族民族手工藝品制作產(chǎn)業(yè)中，都得到了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還有東溝鄉(xiāng)的酩餾酒產(chǎn)業(yè)，哈拉直溝鄉(xiāng)的玉雕產(chǎn)業(yè)等等，正在和將要帶動(dòng)著當(dāng)?shù)氐貐^(qū)和整個(gè)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，要求對(duì)民族文化的展示手段、展現(xiàn)形式不斷進(jìn)行創(chuàng)新、多樣和豐富，并且要求具有觀賞性、實(shí)用性和一定的娛樂性，這樣在發(fā)展了民族文化的同時(shí)，也極大地豐富了人民群眾的精神文化生活，必然給人民群眾帶來更多更好的精神食糧。

總之，大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，是少數(shù)民族地區(qū)解決民族文化保護(hù)和需求矛盾，加強(qiáng)民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)，提高物質(zhì)和精神文化水平的有效之路，在今天文化發(fā)展的新時(shí)期，有力地推動(dòng)我們社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考資料：

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》

《互助縣文化館2010年工作總結(jié)與2011年工作思路》

（作者單位:互助縣文化館）