一、引言

古巴西班牙語，屬于拉美西班牙語的一種。而拉美西班牙語是西班牙語中的一朵奇葩。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后，西班牙移民潮給拉美帶去了他們的語言——前古典西班牙語。在隨后幾個(gè)世紀(jì)的殖民化過程中，前古典西班牙語不斷地增添來自西班牙及歐洲日益豐富的詞匯、語匯和不斷演變的詞法、句法，加上豐富多彩的土著語言文化的影響，逐漸形成了一種精練的、以西班牙本土模式為藍(lán)本，又帶有豐富地方色彩的拉美西班牙語。這種既統(tǒng)一又多樣的拉美西班牙語，反過來又給西班牙本土的語言以強(qiáng)烈的影響，使西班牙語這一語言日益豐富、生動(dòng)（陳泉，1994：60）。而帶有古巴特色的西班牙語更是拉美西班牙語的經(jīng)典。它不僅保存了西班牙語的語言風(fēng)貌，還加入了非洲土著語，更奇特的是，還帶有濃厚的中國語言文化特色，這種傳承深刻地反映在古巴的語言中，趣味橫生，耐人尋味，同時(shí)也真實(shí)地反映了古巴人民對(duì)中國人和中國文化的一種態(tài)度和觀念。

二、理論依據(jù)

英國語言學(xué)家菲斯認(rèn)為，人與文化價(jià)值是不能分離的，語言是文化價(jià)值非常重要的一部分，所以研究語言可以幫助人們揭示社會(huì)本質(zhì)（胡壯麟，2002：317）。無獨(dú)有偶，語言學(xué)家伯恩斯坦認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展過程中語言是深入影響文化傳播和社會(huì)變化并且是不可缺少的要素（胡壯麟，2002：330）。研究語言，只有與研究其文化同步進(jìn)行，才能看到其真面目和深層涵義。語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族的生活方式和思維方式及其對(duì)人生的看法。交際的過程就是人們運(yùn)用語言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)傳遞信息的過程，學(xué)習(xí)語言就要了解語言所反映的文化背景知識(shí)，尤其是當(dāng)?shù)氐囊恍┘s定俗成的熟語，作為文化的載體之一，包含了大量的文化知識(shí)。本文將分析古巴西班牙語中一些關(guān)于中國人以及中國文化的典型俗語，以期探索中國文化對(duì)古巴西班牙語的影響。

三、歷史由來

1847年6月3日，自中國廈門啟航的西班牙“奧肯德”號(hào)貨船載滿貨物和中國的苦力，抵達(dá)古巴哈瓦那港。據(jù)記載，從1847年到1873年，有13萬契約華工被西方殖民者販運(yùn)到古巴，開發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。華人雖入籍古巴，但仍然保留中國的語言、風(fēng)俗和習(xí)慣。借由接觸互動(dòng)，中華文化漸漸融入古巴文化，使古巴西班牙文衍生出許多與中國有關(guān)的詞藻（陳小雀，2006：65）。譬如，由于華工都是給莊園主賣苦力的，因此，后來在古巴西班牙語中有了“（kulí）苦力”這個(gè)詞，指代中國移民（馬晨，2005：58）。遠(yuǎn)涉重洋的華工成為古巴民族的一部分，他們將古老悠久的民族文化和豐富多彩的異國文化融進(jìn)了古巴民族的懷抱。華人對(duì)古巴社會(huì)的影響是多方面的，他們帶來的豐富多彩的本土文化也深入到古巴各個(gè)領(lǐng)域。中國文化在古巴留下的遺產(chǎn)，必然可以從其語言中反映出來。而俗語具有民族文化性，包含了大量的文化知識(shí)，最能展示語言的演變和內(nèi)涵。

四、與華人有關(guān)的古巴俗語

早在19世紀(jì)末，便有中國移民被西方國家運(yùn)送到古巴充當(dāng)勞工。100多年來，華裔已經(jīng)完全融入到古巴社會(huì)。現(xiàn)在，很多古巴人都無不自豪地說自己是中國人的后代。由于許多華人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，古巴有不少中古混血兒。不過，他們外表上早已沒有“龍的傳人”的模樣。但是他們還是以作為中國人后代為榮。在歷史上，古巴人一直都認(rèn)為中國人是為人老實(shí)憨厚、思想單純，“傻”得有點(diǎn)可愛的一群人（劉潤生，2011：66）。如今在古巴，“chino（中國人）”已成為一個(gè)無傷大雅的綽號(hào)，用來稱呼那些膚色近似茶青色，特別是頭發(fā)和眼睛長得像亞洲人的古巴人，即使不是華裔，也被稱為chino（中國人）。這個(gè)綽號(hào)不但不含歧視義，反而是一種親切的昵稱，而被呼為“chino（中國人）”的人，也非常樂于接受。過去，人們稱那些黑人或者混血人的孩子為“chino（中國人，男性）”或“china（中國人，女性）”。這樣一來，“chino”和“china”被廣泛應(yīng)用在稱呼上，成為一種昵稱，意為“親愛的”。于是，在日常生活中，經(jīng)常會(huì)聽到人們以“chino、china”互相稱呼，如“Mi china，ven acá（親愛的，過來）”“china（中國女孩）”在古巴也是“美麗”的代名詞。人們習(xí)慣用“Oye，socio，?Qué clase de china está puesta para mí!（看，老兄，這姑娘多美?。。眮碣澝琅缘幕ㄈ菰旅病Ａ硗?，古巴人用“tirar chinitas（拋愛）”來表示向意中人求愛示愛，在這里，“china”也是借喻為“親愛，愛情”的意思。從以上稱呼和慣用語可以看出古巴普通民眾對(duì)中國民眾的看法和印象。

華人移民在與古巴人民的勞動(dòng)生活過程中，產(chǎn)生了許多與“chino（中國人）”有關(guān)的諺語和俗語，豐富了古巴的語言，而且家喻戶曉，在生活中人們常常信手拈來，靈活使用。在當(dāng)時(shí)的古巴，華醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超是出了名的，泡制草藥、按摩治病，在古巴都享有盛名，甚至當(dāng)一個(gè)病人無法挽救時(shí)，人們就會(huì)說：“A ese no lo salva ni el médico chino（連中國醫(yī)生都無法救治了）”。據(jù)說在19世紀(jì)80年代，古巴來了一位中國名醫(yī)，是客家人，名叫“Cham Bom Biam”，其醫(yī)學(xué)非常高明，擅于治療各種疑難雜癥，藥到病除，不僅在古巴享有盛名，而且聞名于整個(gè)亞洲，是當(dāng)之無愧的神奇人物。正因?yàn)槿绱?，人們認(rèn)為，如果連這位名中醫(yī)都無法醫(yī)治的病，那就是無藥可救了。又如“Lo enga?aron como a un chino（把某人當(dāng)中國人一樣欺騙）”此俗語正如中文的“掛羊頭賣狗肉”，這要追溯以下歷史事實(shí)：19世紀(jì)中葉，大量的華人被西班牙殖民者以“契約華工”的形式拐騙販賣到古巴等拉丁美洲殖民地，淪為苦力勞工和奴隸，受到非人的虐待，過著牛馬不如的生活，這些契約華工就是被騙受害者。顯然，在西班牙殖民者心目中，中國人老實(shí)巴交，很容易受騙。此俗語用來比喻欺騙他人（Bernal，2006：120）。又如，“Eso es un trabajo de chinos（這是中國人干的活）”用來比喻一項(xiàng)工作艱難，需要非凡的細(xì)致和耐心。由于當(dāng)時(shí)契約華工主要在甘蔗種植園從事艱苦勞動(dòng)，華人給人的印象是忍辱負(fù)重，吃苦耐勞，由此引申出以上俗語。

五、關(guān)于中國文化的古巴俗語

古巴人民對(duì)“中國”這個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的東方國度、對(duì)其復(fù)雜難懂的語言“中文”以及對(duì)華人的印象等也鮮明地反映在其諺語與俗語中，也進(jìn)入了古巴人的口語，生動(dòng)而有趣。隨著中國苦力移居古巴，中國人物的輪廓在古巴人的腦海中漸漸清晰。來到古巴的中國苦力大多數(shù)是單身男子，因此許多華工與當(dāng)?shù)毓虐腿送ɑ?，繁衍后代。華人努力創(chuàng)業(yè)，勤勞致富（陳小雀，2006：65）。華人是“勤勞顧家”的代名詞，因此有這樣的熟語，“Buscarse un chino que te ponga un cuarto（找一個(gè)為你安家的中國人）”此俗語是用來勸女方與男方分手，應(yīng)另尋新歡了。也用于比喻找一個(gè)能顧家養(yǎng)妻的好男人。此俗語反映一種婚姻觀念，一般來說，如果一個(gè)男人有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)置房養(yǎng)家就可以與之結(jié)婚。另外一個(gè)俗語，“No creer ni en velorio chino（連中國人的守靈也不要信任）”。比喻不信任，也用來提醒某人應(yīng)慎重考慮其決定，不要輕易相信某人或某事。在人們心目中，中國人對(duì)祖宗是非常尊敬和孝順的，對(duì)守靈更是虔誠。這里用中國人的守靈來做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)不要輕信。José Baltar Rodríguez（1997）在《中國人在古巴》一書中提到：“如果是一個(gè)中國的巫師詛咒了別人，人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)妖術(shù)是最惡毒、最厲害的。而黑人說，“Sólo otro chino puede quitar este sortilegio（只有另一個(gè)中國人才能破解這個(gè)妖術(shù)）”有的甚至認(rèn)為，“沒有一個(gè)中國人能破除另外一個(gè)同胞所施的妖術(shù)（Ningún chino puede quitar el sortilegio de su compatriota）”。這句話著實(shí)讓人感到恐怖。從這個(gè)迷信思想出發(fā)，當(dāng)有人遇到倒霉事的時(shí)候，人們就會(huì)說“Tener un chino detrás/Tener un chino pegado（中國人盯上你了）”。無獨(dú)有偶，“Llegarle a uno la china（厄運(yùn)降臨某人身上）”意指某人突然遭遇厄運(yùn)，顯然，詞語“l(fā)a china（中國人）”被看成是厄運(yùn)（Bernal，2006：120）。

歷史悠久的中國，對(duì)于古巴而言，一直是“遙遠(yuǎn)”與“神秘”的代名詞?！癙onérsela a alguien en China（把某人置于中國）”，表示置人于尷尬之地或困難處境。由此可見，“中國”是“遙遠(yuǎn)”的同義詞。譬如當(dāng)被問到一個(gè)很難的問題，不知如何應(yīng)答，感覺答案遙不可及時(shí)，便可用此習(xí)語表示。又如，“Quedarse en la China（置身于中國）”，表示不知道，不明白對(duì)方在說什么。“Me suena a chino（就像聽中文一樣）”，表示一點(diǎn)都不明白，或很奇怪。對(duì)古巴人而言，中文很特別，而且很奇怪，所以，當(dāng)事情聽起來很奇怪，人們就用“像聽中文一樣”來比喻無法理解。同樣，“Escribe en chino（用中文寫的）”，表示看不懂，無法辨別。對(duì)古巴人來說，中文漢字很復(fù)雜，無法看懂。由此引申出的“No me cuente cuentos chinos（您不要給我講中國故事）”指的是對(duì)方所說的話在聽者看來太離譜了，實(shí)在是天方夜譚，無法相信。

六、結(jié)語

綜上所述，古巴俗語中映射出華人及中國語言文化對(duì)古巴民族的影響以及古巴人民對(duì)華人和中華文化的一種觀念和態(tài)度。本文只是一項(xiàng)初步的探索性研究，中國語言文化對(duì)古巴西班牙語的深刻影響還待進(jìn)一步研究調(diào)查。探索古巴西班牙語中的俗語以及慣用語表達(dá)，有助于了解中國文化在古巴的傳承以及對(duì)古巴文化的影響，同時(shí)有助于了解古巴的歷史文化。語言理解與文化理解是不可分離的，對(duì)于語言學(xué)習(xí)者而言，在某種情況下，要想更好地理解語言結(jié)構(gòu)必須有意識(shí)地去理解目的語言的文化背景。

（本文是2011年廣西壯族自治區(qū)教育廳科研立項(xiàng)項(xiàng)目“古巴西班牙語的中國文化研究”的階段性成果之一。）

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[7]馬晨.飽經(jīng)滄桑的古巴華人[J].海內(nèi)與海外，2005，（162）.

（雷春儀廣西桂林 桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院541004）